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中国古代教育1学习要点•先秦时期的国学与私学•汉代太学与六经教育•今古文之争•唐代的太学•宋、元、明、清的学校与科举•宋、元、明、清的书院2中国古代教育变化历程•西周时有国学、小学,形成一个以礼、乐、射、御、书数为主体的“六艺”教育体制。3•春秋战国时期私学盛行,涌现出许多伟大的教育家。孔子讲学墨子4•《论》、《墨》、《孟》、《荀》、《管》记载大量教育资料。•《礼记·学记》、《大学》、《荀子·劝学》的著名篇章。56•西汉时,已开设太学,任教授者为“博士”,随教授学者称“博士弟子”。郡国有“学”、县有“校”、乡有“庠”。7•西汉时担任博士者,多为硕德才俊之士如,辕固生、申培公、韩婴、欧阳高、夏侯胜、夏侯建、戴德、戴圣、梁丘、京房等经师,也包括贾谊、公孙弘、晁错等。•汉武时太学开设“五经博士”,讲授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》经典。之后西汉朝廷陆续开设《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等经典。太学生学业优良者,可补官。89•《易》为施、孟、梁丘;《书》为欧阳,大、小夏侯;《诗》为齐、鲁、韩;《礼》为后氏;《春秋》为公羊、谷梁(新莽时,曾将古文经《左传》、《逸礼》、《尚书》列博士,旋废)。东汉初《易》加京氏,《礼》分大、小戴氏,《公羊》分严、颜二氏。共14家。10•魏文帝时也曾在洛阳设太学,学生达千余人。晋也设国子学、太学。前者为贵族设,后者才接受平民子弟,学生曾达七千人。11•东汉时今古文并立学官。东汉后期,古文经逐渐占据上风。至汉末,郑玄学贯今古文,为一代经学大师。入魏,王肃为保古文之纯正,力辟郑玄之误。融门徒四百余人,升堂进者五十余生。融素骄贵,在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。融喟然谓门人曰:“郑生今去,吾道东矣。”⋯⋯时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》;玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:“康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!”(《后汉书·郑玄传》)12•刘宋文帝在京师设四学:儒学、史学、玄学、文学。13•魏晋南北朝入仕方法与汉代不同,有“九品中正”制度。中国学术教育之主流由汉代学校转向家庭。14•唐代官方教育较为完备,国子监设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。前三者,依据祖荫级别划分。后三者来自平民。《礼记》、《左》为大经,《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《易》、《书》、《公羊》、《谷梁》为小经。开元已前,进士不由两监者,深以为耻。(《唐摭言》)15•唐后期国子监沦落,国子监生徒中式较少。此外,唐代官方还设置医药、天文、音乐之学。16•唐代的国学接纳众多留学生。有的学成之后,在唐政府机关中任职。17•宋初国子监规模小,到神宗时,依王安石变法,人数剧增,有所谓“三舍法”。优秀学生可直接任官。南宋国子监也有较大规模。王安石变法后,太学也用新解儒经教学。18•宋以后,且出现新的教育机构——书院。1920•书院为讲学场所,并非针对科举考试。21•明清中央有国子监,地方有府学、州学、县学。清代地方学校大概有1700余所。222324•清代广东书院较多,广雅、学海堂等闻名于世。2526•明清科举考试只取进士一科。考试题目,主要采自程朱理学。27•清末西方学制传入中国,才开始了近代化的大、中、小学教育。28
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