道家思想与现代设计

道家思想与现代设计2013级设计学郑筱颖2111315037摘要：以老庄的思想为核心的道家哲学，在中国文化史和哲学史上占有重要地位，道法自然是道家思想的精髓，并且已经渗透到美学和文学、艺术等各个领域。它的涵义博大精深，两千多年来一直都在默默的影响着我们的文化和生活；有人说《道德经》是本治世宝鉴，有人说它是最好的兵法,也有人说它是一本修身的佳作。本文通过对道家思想的理解，阐述道家思想对现代设计特别是工业设计方面的重要影响，以及能给我们带来什么样的启示和帮助。关键词：道家工业设计自然1绪论道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到“老庄”。老子是道家的宗师，又被后来的道教奉为教主；庄子是道家的集大成者。《老子》和《庄子》是道家哲学思想的载体，到了唐朝，因为李世民要和老子攀本家祖宗，就大力提倡道教，《老子》被称为《道德经》；到了唐玄宗时，《庄子》也被称为《南华经》，成了道教的必读经文。《老子》一书，原著不过五千言，《庄子》一书也不过三十三篇，有人说，它们是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义，告诉我们许多法则。几千年来，大家都在研究老庄，近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，也都喜欢研究起老庄来了。下面我们就来讨论一下道家哲学对现代工业设计的深刻影响。2道家思想概述2.1道家思想的概念道家思想，由老子所创，老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。道家美学认为道是世界万物的本源，是独立不改、周行不殆、流贯宇宙的总规律；强调艺术的超功利性，认为美的本质特征是自然无为，追求精神上的绝对自由。以老庄为代表的道家美学注重自然，崇尚朴素之美，在审美趣味和艺术追求上推崇平淡。2.2道家思想核心及基本观点道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。其“天人合一”的境界，对中国文化美学产生深远的影响。在政治上，他主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状态。庄子继承老子的学说，成为战国时期道家的代表人物。他发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。“道法自然”，在《道德经》中有：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，正如魏晋学者王弼所说，道法自然就是“在圆法圆，在方法方”。道家在哲学上以“自然”为叙述中心，在审美观上则表现为对自然美的追求和对浮华矫饰的反对。在美的自然观基础上，老子又谈到“素”、“朴”、“淡”、“拙”等。“素”、“朴”即指事物的本色和未经雕凿装饰的天然状态，亦即事物自身所固有的本质和规定性。提倡为人处事，应该“处其厚，不居其薄:处其实，不居其华”，希望改变浇薄浮华的世风，使天下“复归于朴”。“天人合一”，在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行为的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。“有”和“无”，“有”和“无”的关系，就是“利”和“用”的关系。“利”是使用价值的前提条件，“用”是使用价值的决定性因素。所谓“有无相生”，是就“利”和“用”关系而言，利和用的关系是相辅相成、不可分割的，有“有”就有“无”，有“实”就有“虚”，在时间上没有先后，在主次上没有本末。但是，我们看待问题的时候，必须以“无”为本，以“有”为末，崇本而举末。这是因为，我们是处在“有”的层面的，只有守住其对立面的“无”，才能利于“有”。2.3道家思想对世界的影响道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。当然，道家哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识分子不会因巨大失败或不幸之后，毁灭自己或走进宗教，而更多的是保全性命，坚持节操，隐逸遁世，而以山水自娱，洁身自好的道理。老庄哲学“道”的理解和确立，特别是“天人合一”的理想境界，对中国文化美学产生深远的影响。强调超功利的无为的审美关系，强调突出自然、突出个性和艺术的独立，追求浪漫不羁的形象想象，追求情感抒发，追求个性的表达，追求内在的、精神的、实质的美，大巧若拙，言不尽意，达到立象尽意，以象载道之目的。老庄之道的哲学思想已渗透到和积淀在艺术形式和审美观念等各个方面。3道家思想与工业设计3.1道家思想在工业设计中的运用目前，资源、环境和人口是人类社会所面对的三大问题。随着经济的发展和人类社会的不断进步，人类逐渐认识到资源和环境问题是决定人类生存和发展的两个首要因素。老子的“道法自然，无为而治”无疑已成为现代工业设计文化理念遵循的一条准则，工业产品的设计在某种程度上说要以“道法自然，无为而治”的思想为指导，要取法自然，顺乎自然。只有取法自然的设计才是顺乎历史发展潮流的设计，才是具有生命力和灵魂的设计。因此，工业设计从一味强调功能设计的时代发展到现在倡导人性化、和谐化和绿色设计，体现了人类对自然的皈依。“道法自然”的设计理念，将人和自然融为一体，适应社会的发展和人类的需求。“道法自然，无为而治”，被引用到工业设计文化领域中，它对工业设计文化的发展方向和发展趋势有着至关重要的指导作用，并推动一些新的现代工业设计文化理念的提出和应用。1.工业产品的生态设计理念在我们人类生存的大环境——人、自然和人造物共同栖息的环境中，威胁环境的无疑是人和人造物。如何解决人—物—环境三者之间的关系，成为解决环境问题、资源问题和自然保护问题的关键，这正是“道法自然”的道家思想在工业设计文化方面应该体现的。在产品设计过程中，引入产品生态设计方法论，从设计活动本身来解决环境问题；同时，需要在产品生产和消费的基础上，再加上回收再生的绿色设计环节，使这种产品生态设计的设计理念得到发展和推广。工业产品的设计要显示出一种生态现象，使设计出的产品发乎自然，顺乎自然并最终回归到自然。2.工业设计的和谐化理念和谐化设计，即设计在处理人、产品和环境要素的相互关系时，使各个对立因素在动态的发展中求得平衡，并将具有差异性，甚至矛盾性的因素互补融合，构建一个有机的、和谐的宇宙整体。产品的和谐化设计不是简单的“人造物”，而是创造出演绎时代、彰显民族文化，孕育人的情感以及展示功能性、审美性、经济性的和谐整体。产品的和谐化设计是设计文化“整体浓缩”的物化形态，其最终目的是创造“人化”的产品，实现物质和精神等诸多因素的和谐，尊重人的自主性和独立性，体现人性化的设计理念。3.工业设计的绿色环保理念绿色设计着眼于人与自然的生态平衡关系，在设计过程的每一个环节都充分考虑到环境效益，尽量减少对环境的破坏。绿色设计不仅是对技术层面的考虑，更重要的是一种观念上的变革。它要求设计师放弃那种过分强调产品在外观上标新立异的做法，将重点放在真正意义上的创新层面上，以一种更为负责的态度去创造产品的形态，用简洁、长久的设计延长产品的寿命。一个优秀的工业设计产品，必须利用科学技术，使产品转化为现代化的以人为本、以自然为本的生活产品，转化为有生命、有灵魂、有文化的生活产品。3.2道家思想对工业设计的影响道家哲学文化思想是对现代工业管理设计文化理念影响最深的哲学文化思想之一。在老子看来，“道法自然”是追求个性自由，反对社会规范的桎梏，在人和自然的永恒中达到天人合一的境界，摆脱物对人的奴役，达到精神的绝对自由。这种将自然和人融为一体的思想，形成了“德”的观念。《道德经》第21章说：“孔德之容，惟道是从”。大德的内容，以道为依从。用现在的话讲，道即为精神，为思想，为指导原则，为必须遵循的客观规律。道为器之神，器为道之形；道为器之思，器为道之用；神也好，思也好，一切设计，都是服务于人，造福于人。从严格的意义上说，设计是人类为了实现某种特定的目的而进行的一种创造性劳动，是人类为了生存和发展的活动，包含一切人造物的过程和行为。从产品设计最初的“功能大于形式，形式追随功能”，到设计“以人为本”，直至今天的设计“以生灵为本”、”以自然为本”，无不体现了道家思想包含的设计理念对设计行为“从物—人—自然”的引导和回归。4结束语总之，道家文化的“道法自然，无为而治”的哲学思想，在现代工业管理设计文化理念设计中得到了进一步的传承和发展。今天所倡导的生态设计、和谐化设计、绿色设计的设计文化理念，将成为当今经济可持续发展道路在现代工业管理设计文化理念中最显著的标志。参考文献[1]孙湘明,刘黎明.道家思想与现代绿色设计[J].包装学报2010,2(3)[2]米再生.现代工业设计与道家文化[J].鸡西大学学报2010,(1)[3]石萍.探析中国道家思想与原研哉现代设计的结合[J].中国学术研究2012,(7)