江苏省南京市鼓楼区2019届九年级上学期期末考试语文试题

鼓楼区2018-2019学年第一学期期末测试九年级语文试卷2019.1（分值120分时间120分钟）考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。一、积累与运用。（25分）1．用正楷或行楷将下面的句子抄写在方格里。（4分）学则须疑。▲2．下列加点字读音完全正确的一项是（▲）（2分）A．勾．当(gōu)掺．杂(cān)箪．食壶浆(dān)B．诓．骗(kuāng)汲．取（jí）不省．人事(shěng)C．懦．夫(nuò)中．伤(zhōng)顿开茅塞．(sāi)D．拜谒．(yè)搽．药(chá)锲．而不舍(qiè)3．下列词语书写完全正确的一项是（▲）（2分）A．簇新逞能走投无路B．遂洞淤滩腐草为萤C．捷报尴尬随机因变D．墨守空旷前扑后继4.用诗文原句填空，第（4）题还需填写作者。（10分）（1）▲，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）（2）溪云初起日沉阁，▲。（许浑《咸阳城东楼》）（3）春蚕到死丝方尽，▲。（李商隐《无题》）（4）▲，西北望，射天狼。（▲《江城子·密州出猎》）（5）爱上层楼，▲。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）（6）非独贤者有是心也，人皆有之，▲。（《鱼我所欲也》）（7）其业有不精、德有不成者，▲，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（宋濂《送东阳马生序》）（8）《渔家傲·秋思》中范仲淹直接表达忧国思乡、壮志难酬的句子是“▲，▲”。5.阅读下列材料，完成后面的问题。（7分）【材料一】九年级某班开展“我心目中的英雄”问卷调查，以下是调查结果：情况项目民族英雄当代英雄动漫英雄了解66%26%89%不了解34%74%11%【材料二】满江红秋瑾小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！【材料三】新时代的中国，同样需要英雄精神。32年，11680天，在江苏灌云县，一个面积只有两个足球场大的开山岛；岛上唯有的生命就是王继才夫妇、三只小狗、五条泥鳅和三只不会打鸣的公鸡；每天早上5点，夫妻俩就准时在岛上举行的两个人的升旗仪式；一种每天两次巡岛，观天象、护航标、写日志的重复生活……现实不是小说，英雄亦不是众人所知、耀眼四射。（选自2018年10月17日《光明日报》）（1）请概括【材料一】的调查结果。（2分）▲（2）根据【材料二】和【材料三】，说说英雄们的身上具备哪些优秀品质。（3分）▲（3）综合以上三则材料，请你为当代中学生树立正确的“英雄观”提两条合理化的建议。（2分）▲二、阅读（41分）（一）阅读下面这首词，回答6-7题。（4分）渔家傲·十二月严凝天地闭（北宋）欧阳修十二月严凝①天地闭，莫嫌台榭无花卉。惟有酒能欺雪意。增豪气，直教耳热笙歌沸。陇上雕鞍惟数骑，猎围半合新霜里。霜重鼓声寒不起。千人指，马前一雁寒空坠。【注】①严凝：特别寒冷。6.作者写了严冬里人们的哪些活动?（2分）▲7.这首词多处运用了对比手法。请结合诗句，举一例赏析。（2分）▲（二）阅读下面的文言文，回答8-11题。（11分）楚王使．景鲤如①秦。客谓秦王曰：“景鲤，楚王使景所甚爱，王不如留之以市地。楚王听，则不用兵而得地；楚王不听，则杀景鲤，更不与不如景鲤留，是．便计也。”秦王乃．留景鲤。景鲤使人说秦王曰:“臣见王之权轻天下,而地不可得也。臣来使也，闻齐、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦与楚为昆弟②国。今大王留臣，是示天下无楚也，齐、魏有何重于孤国也。楚知秦之孤，不与地，而外结交诸侯以图．，则社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。（选自《战国策》）【注】①如：到。②昆弟：指兄弟。8.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）楚王使．景鲤如秦▲（2）是．便计也▲（3）秦王乃．留景鲤▲（4）而外结交诸侯以图．▲9.下列加点字意义和用法相同的一项是（▲）（2分）A．王不如留之以．市地无从致书以．观（《送东阳马生序》）B．齐、魏有何重于．孤国也有亭翼然临于．泉上者（《醉翁亭记》）C．秦王乃出之．夫专诸之．刺王僚也（《唐雎不辱使命》）D．以秦与楚为．昆弟国乡为．身死而不受（《鱼我所欲也》）10.用现代汉语翻译下面句子。（2分）臣来使也，闻齐、魏皆且割地以事秦。▲11.根据选文推断，假如秦王杀了景鲤，会有哪些后果？请用自己的话概括。（3分）▲（三）阅读下面的文章，回答12-15题。（13分）独立判断（西班牙）圣地亚哥•拉蒙-卡哈尔杰出的研究者表现出来的最突出的特点之一就是既兼容并包，又独立自主的判断能力。他们不会迷信前人和自己的导师已经做出的定论，而是细心观察、敢于提问。天才人物如哈维（他纠正了盖伦的解剖学理论）、哥白尼、开普勒、牛顿、惠更斯（他完全推翻了古代天文学的观点）等人无疑都是卓越的思想家。最重要的是，他们都是野心勃勃、严格谨慎的个人主义者，拥有非凡而大胆的批判洞察力。性格驯服恭顺的人里面可能会出圣人，但很少出现学者。我相信，过分尊重传统、固执地因循科学陈规的人，不是懒于思考，就是希望借此掩盖自己的错误。一头扎进书本却长久保持沉默的人最为不幸。对书中内容的极度崇拜把他本人的个性吸干殆尽，像乌云一样遮蔽他的理解力，使其不假思索地接受那些未经证明的假设、无视亟待用真理辨明的问题。我敢肯定，在读一本好书的时候，不是每个人都能从中发现错误与不足之处的。过度的推崇，就像所有情绪化的想法一样，阻碍人们做出客观的评判。如果我们在阅读深思一番之后感到精疲力竭，那就休息几天，然后带着一颗冷静的脑袋和沉着的判断力读第二遍甚至第三遍。渐渐地，书中的缺点和薄弱环节便会清晰可见，貌似精妙的设想也失去往日的权威。我们不再受到原书风格魅力的影响，简而言之，我们产生了自己的理解。大家不会再去做盲目的崇拜者，相反变成一位评判该书的法官。真正的研究工作始于此刻，通过逐一考察和评判每一个细节，更为合理的设想将取代原作者的假设。分析法相当于一架显微镜，将研究对象放大，像展示挂毯上的粗糙之处一样揭示它们的瑕疵。当我们清楚地发现刺绣上的做作之处和设计缺陷时，错误的观念自然消失。有人可能会说，这个时代已有太多的偶像被赶下王座，太多的幻觉被打破或者遗忘，所以没必要强调什么批判力和怀疑精神。当然，过去比现在更用得着这些东西，但是，旧习惯总难根除——许多杰出人物的学生还是经常不惜耗费精力与才华捍卫老师的错误，而不是运用它们解决新的问题。还应该注意的是，在这个流行肆意指责、价值观频繁转换的时代，法国、德国和意大利的学校中校规独断专行的现象时有发生。即使是最有创造精神的个体也遭到了压制，还有正在成熟的原创思想也被扼杀。而据我们所知有许多聪明热情的知识分子成为“杰出人物”的学生，这可以说是他们的不幸。尤其值得在此一提的是，这些善良、懂得感恩的学生，虽知道如何寻找真理，却由于害怕分走导师的名誉而不敢行动，然而所谓的一些名气迟早会被那些不怎么讲究谦逊之道的对手推翻，因为它们建立在错误之上。杰出研究者的温顺的随员们（他们容易动摇、懒散而且坚持错误）的任务永远都是取悦天才并为他们的错误鼓掌。智力平庸的人乐于仅凭动动嘴巴就博得天才们的欢心，因此就不难理解他们为什么常与错误而不是真理为伍了，因为前者．．非常容易获得，而追求后者．．则需面对严酷的考验。（选自《致青年学者：一位诺贝尔奖获得者的人生忠告》，新华出版社，2009年版）12.概括本文的中心论点。（2分）▲13.从全文来看，作者为什么认为“性格驯服恭顺的人里面”很少出现学者？请概括理由。（3分）▲14.根据括号中的要求回答问题。（5分）（1）分析法相当于一架显微镜，将研究对象放大，像展示挂毯上的粗糙之处一样揭示它们的瑕疵。（这句话有何表达效果？）（3分）▲（2）智力平庸的人乐于仅凭动动嘴巴就博得天才们的欢心，因此就不难理解他们为什么常与错误而不是真理为伍了，因为前者．．非常容易获得，而追求后者．．则需面对严酷的考验。（这里的“前者”和“后者”分别指代什么内容？）（2分）▲15.结合下面这句名言，为本文补写一个结尾，总结全文。（60字左右）（3分）我怀疑，所以我存在。——（法）笛卡儿▲（四）阅读下面的文章，回答16-19题。（13分）奇人季遐年①吴敬梓话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李、杜的文章，颜、曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠、昏、丧、祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升、迁、调、降的官场；就是那贫贱儒主，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小儿无家无业，总在这些寺院里安身。见和尚传板上堂吃斋，他便也捧着一个钵，站在那里，随堂吃饭。和尚也不厌他，他的字写的最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。就是写个十四字的对联，也要用墨半碗。用的笔，都是那人家用坏了不要的，他才用。到写字的时候，要三四个人替他拂着纸，他才写。一些拂的不好，他就要骂、要打。却是要等他情愿，他才高兴。他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的直裰②，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便不相识的穷人，就送了他。那日大雪里，走到一个朋友家，他那一双稀烂的蒲鞋，踹了他一书房的滋泥。主人晓得他的性子不好，心里嫌他，不好说出，只得问道：“季先生的尊履坏了，可好买双换换？”季遐年道：“我没有钱。”那主人道：“你肯写一幅字送我，我买鞋送你了。”季遐年道：“我难道没有鞋，要你的？”主人厌他腌脏，自己走了进去，拿出一双鞋来，道：“你先生且请略换换，恐怕脚底下冷。”季遐年恼了，并不作别，就走出大门，嚷道：“你家什么要紧的地方！我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。我都希罕你的鞋穿！”一直走回天界寺，气哺哺的又随堂吃了一顿饭。吃完，看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，季遐年问道：“你这墨可要写字？”和尚道：“这昨日施御史的令孙老爷送我的，我还要留着转送别位施主老爷，不要写字。”季遐年道：“写一幅好哩。”不由分说，走到自己房里，拿出一个大墨汤子来，拣出一锭墨，舀些水，坐在禅床上替他磨将起来。和尚分明晓得他的性子，故意的激他写。他在那里磨墨，正磨的兴头，侍者进来向老和尚说道：“下浮桥的施老爷来了。”和尚迎了出去。那施御史的孙子已走进禅堂来，看见季遐年，彼此也不为礼，自同和尚到那边叙寒温。季遐年磨完了墨，拿出一张纸来，铺在桌上，叫四个小和尚替他按着。他取了一管败笔，蘸饱了墨，把纸相了一会，一气就写了一行。那右手后边小和尚动了一下，他就一凿，把小和尚凿矮了半截，凿的杀喳的叫。老和尚听见，慌忙来看，他还在那里急的嚷成一片。老和尚劝他不要恼，替小和尚接着纸，让他写完了。施御史的孙子也来看了一会，向和尚作别去了。次日，施家一个小厮走到天界寺来，看见季遐年问道：“有个写字的姓季的可在这里？”季遐年道：“问他怎的？”小厮道：“我家老爷叫他明日去写字。”季遐年听了，也不回他，说道：“罢了。他今日不在家，我明日叫他来就是了。”次日，走到下浮桥施家门口，要进去。门上人拦住道：“你是什么人，混往里边跑！”季遐年道：“我是来写字的。”那小厮从门房里走出来看见，道：“原来就是你！你也会写字？”带他走到敞厅上，小厮进去回了。施御史的孙子刚在走出屏风，季遐年迎着脸大骂道：“你是何等之人，敢来叫我写字！我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”一顿大嚷大叫，把施乡绅骂的闭口无言，低着头进去了。那季遐年又骂了一会，依旧回到天界寺里去了。【注】①节选自《儒林外史》第五十五回（人民文学出版社），题目是编者加的。②直裰（duō）：文