河北衡水中学1819学度高一下语文第一次调研考试解析版

河北衡水中学18-19学度高一下第一次调研考试--语文第I卷阅读题【一】现代文阅读(6分，每题2分)阅读下面的文字，完成l—3题。门神俱乐部殷罗毕在距今2500年左右〔也确实是史称战国的时候〕的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”这本闻名的杂书是《山海经》。在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但特别快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。这两个人形桃木像确实是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。为何古人单单项选择择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”在那个地方我们触到了国人特别实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。什么原因古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在那个地方，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动基本上与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，假如他们情愿来，他们就确信能来的。到了魏晋南北朝，情况发生了一些变化。可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直截了当拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这确实是我们现在所说的门神。所以，这是到了宋代之后的情况了。自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断进展壮大，许多历史传说中的人物也都成了门神。唐太宗李世民夜寐难安，疾病缠身，秦琼、尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝殿门两边，太宗的病好了。为了让爱将脱身休息，唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像在纸上，一左一右贴在寝殿门上。这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见、信得过、有威力的门神。后来的唐明皇也生了病，一个多月都没好。做梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼，大鬼说：“臣是钟馗，殿试没有被录取，誓为陛下除去天下妖孽。”皇帝从梦中醒来，病随即好了，因此召名画师吴道子，要他按梦中所见，将钟馗画出来。从此，就有了挂钟馗像的习俗。之后，门神队伍就大肆泛滥，有赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人……那个名单能够无限制地蔓延下去。现在到周围各户人家的门上去看看，因此看到了我们当下众多门神：小燕子赵薇、老天王刘德华、小天王周杰伦、大熊猫、小熊猫、大头娃娃……事实上他们都和千百年来的神荼、郁垒具有相同的功能。中国的神灵和百姓混居，不单单是在名单上，还在门上。1、以下关于“门神”的表述，符合文意的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、门神神荼、郁垒最早在战国时开始出现，那时的人们用桃木削刻出两个人像，立在门两边，称之为桃符。B、门神的起源能够追述到《山海经》中的记载，其进展演变经历了许多朝代，一直到了宋代才终于定型不变了。C、在欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，门神便应运而生了，这寄予着人们消灾祈福的美好愿望。D、从秦琼、尉迟恭、钟馗、赵云等名单能够看出，门神是由生活中的凡人演化来的，他们基本上杀人如麻的武将。2、以下对文中内容的分析和理解符合文意的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，能够称得上是亦庄亦谐。B、桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是“五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼”。C、“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞扬，从中能够看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。D、有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间喜闻乐见的门神。3、依照原文提供的信息，以下推断不正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。B、尽管民间有挂钟馗像的习俗，然而钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。C、传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。D、从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，能够得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神奇力量并没有减少。【二】古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(16分)阅读下面的文言文，文成4—7题。曹植传陈寿陈思王植，字子建。年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人．．？”时鄴铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援．笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思如今所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉．与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励．．，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，因此以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，因此悔而罢之。……其〔太和六年〕二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然无望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，人数只是二百人。又植往常过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。〔节选自《三国志·魏志》〕4、对以下句中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、奈何倩人．．倩人：请别人代替做事B、植援．笔立成援：拿起。C、可不勉．与勉：鼓舞。D、不自彫励．．彫励：修身自励。5、以下各组句子中，全部说明曹植才华横溢的一组是〔〕〔2分〕①年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文②植援笔立成，可观③性简易，不治威仪④每进见难问，应声而对⑤植既以才见异⑥以陈四县封植为陈王，邑三千五百户A.②③④B.①②⑤C、①⑤⑥D.①③④6、以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕A、曹植天赋特别高，才华横溢。十多岁就能诵读诗、论、辞赋数十万字，还特别擅长写诗作文，援笔立成；每次曹操当面出难题为难他时，他都能对答如流，因此特别受曹操宠爱。B、曹植任性伤德，饮酒误事。因曹植才华横溢，又有丁仪、丁廙、杨修等人作为辅佐，曹操多次想把他立为太子；但曹植行事任性，饮酒不节，最终善用权术的曹丕被立为太子。C、曹植失宠失势后，知错能改。他失去太子之位后，曾经开司马门出行，令曹操大怒，遂日渐失宠；曹操诛杀了杨修后，曹植尽管内心惶恐不安，但没有大的改变。D、曹植恃才傲物，始终不被重用。太和六年二月，曹植被封为陈王，但心有不甘，多次想和文帝单独会谈，盼望能被再次起用，然而一失足成千古恨，文帝连个机会都不给他，还处处往常面的过错折磨他，最终郁郁寡欢，英年早逝。７.把文中横线的句子翻译成现代汉语。〔10分〕〔答案写在答题纸上相应位置．．．．．．．．．．．．〕〔1〕文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣。〔5分〕〔2〕植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。〔5分〕〔二〕古代诗歌阅读〔11分〕阅读下面这首唐诗，完成8—9题。关河令周邦彦①秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！【注】①周邦彦(1056—1121)：字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。8.这首词是以什么为线索来写的？请结合具体诗句简要说明。〔5分〕9.这首词是如何写景的？抒发了什么样的思想感情？〔6分〕〔三〕名篇名句默写〔12分〕10、补写出以下名篇名句中的空缺部分。〔1〕亦余心之所善兮，。(屈原《离骚》)〔2〕，余不忍为此态也。(屈原《离骚》)〔3〕，枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)〔4〕，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)〔5〕，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)〔6〕，桃李罗堂前。〔《归园田居》〕〔7〕仰观宇宙之大，。〔王羲之《兰亭集序》〕〔8〕寄蜉蝣于天地，。〔苏轼《赤壁赋》〕〔9〕予独爱莲之出淤泥而不染，。〔周敦颐《爱莲说》〕〔10〕，靡有朝矣。〔《氓》〕〔11〕自经丧乱少睡眠，！〔杜甫《茅屋为秋风所破歌》〕〔12〕，，；征于色，发于声，而后喻。〔《生于忧患，死于安乐》〕【三】文学类文本阅读〔25分〕11.阅读下面的文字，完成〔1〕-〔4〕题。〔25分〕沙漠玫瑰的开放龙应台③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰如何样了。第一天去看它，没有动静，依旧一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发明，它有一个中心，那个中心差不多从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感受，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感受差不多实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，尽管边缘依旧干死的。它把自己张开，差不多让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿差不多慢慢延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第8天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满三个疯狂地大叫出来，因为太欢乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。⑤那个邻居在旁边特别惊奇地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊——你说，地衣再美，能美到哪里去呢——他看到的确实是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里：也确实是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。⑧因此，那个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程确实是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它观赏，只有一个缘故：我们明白它的起点在哪里。知不明白那个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。关于任何东西、现象、问题、人、事件，假如不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义不理解它的现在，又何以判断它的以后？⑩历史确实是让你明白，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。〔1〕以下对这篇散文的赏析，正确的两项是()〔5分〕A、作者通过讲述一个漂亮的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。B、作者擅长细致描写，在作者笔下，沙漠玫瑰的开放惊天动地。C、从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放，作者带我们和他一起经历了将信将疑、满怀盼望、喜悦万分、深刻思悟的全过程。D、给一种一般的地衣起一个异常漂亮的名字，说明了作者对生命坚韧的礼赞。E、作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程，意在水到渠成地引出自己的感悟：没有一个现象是孤立存在的。〔2〕请依照文意，概括沙漠玫瑰的几个特点。〔6分〕〔3〕“不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫