高二语文必修五第4单元 自然科学小论文测试题及答案解析

第四单元综合评估(基础巩固卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分，考试时间150分钟。班级：________姓名：________得分：________第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。梁思成先生在世的时候，曾经感慨：城市里到处是房子，而没有建筑。的确，在城市现代化的进程中，我们首先发现，和世界那么多号称国际化大都市相比，我们似乎最缺少的就是高楼大厦，于是，人配衣服马配鞍一般，我们越来越重视城市的外观，于是便越来越倾心倾力地盖房子。城市建设仅仅沦为梁思成先生批评的住人的房子，恰恰淹没了人本身在现代化城市建设中的主体性位置。楼房可以是城市最为直接醒目的外观，重视它，也没什么错。但城市的本质从来都是人的精神的外化。有多少不同的精神风貌，就会有多少不同的城市景观，并不只是豪华的外观所能够呈现出来的。人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，正是对这种美的理想追求，使得城市成为了人的精神的载体，并得以艺术性的外化和升华。在现代化的行进途中，城市精神，或曰城市文化的体现，首先需要对在城市建设中如此低劣而拥挤在一起的房子说不，而多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”、苏州贝聿铭新设计的博物馆等。城市精神，或曰城市文化的另一方面体现，还应该在于城市管理的大气，它的眼界，它的以人为本，尤其是对下一代的关怀方面。毋庸讳言，我们许多城市的公共设施、公共交通和公共天地，并没有真正充分地为公众服务，不少公园的门票一涨再涨，博物馆更是绝少对儿童免费开放。城市之所以不能够完全听凭经济的管理，还需要文化的领引，就在于文化更有益于世道人心以及对下一代心灵的滋润。城市管理中所体现的公共关怀丰富细致，是一座城市精神与文化品质的提升与彰显。城市精神与文化，最终要落实在人的身上，人的文化素养与精神境界，直接影响着城市的品质与风貌。人与城市互为表里，相辅相成，不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。说到底，重视城市精神的建设，其实关系着城市建设的最终归宿。1．下列关于“城市精神”的表述，不正确的一项是()A．城市精神，首先需要对在城市建设中低劣而拥挤在一起的房子说不。B．城市精神还体现在它的眼界，它的以人为本，尤其对于下一代的关怀方面。C．不断提升人的文化素养与精神境界，才能够不断提升城市的精神高度与文化的海拔线。D．北京的“鸟巢”、上海的“东方明珠”等一些富于艺术气质的建筑不能代表城市精神。解析：由第二段最后“多建设一些富于艺术气质的建筑，如北京的‘鸟巢’、上海的‘东方明珠’、苏州贝聿铭新设计的博物馆等”可知D项表述错误。答案：D2．下列理解，不符合原文意思的一项是()A．梁思成先生感慨的城市里到处是房子，而没有建筑，是说城市建筑没有城市精神。B．城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子，是说建筑质量低，规划不合理。C．人们经常称赞城市的建筑是凝固的音乐，就是因为城市建筑流畅有精神美感。D．城市公园和博物馆向公众尤其是向孩子们开放，是良好城市精神的体现。解析：B项，“城市建设中有如此低劣而拥挤在一起的房子”不是说“建筑质量低，规则不合理”，而是说城市建设缺少艺术气质。答案：B3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()A．梁先生所说的我们似乎最缺少的就是高楼大厦，是指城市建设缺少艺术性。B．城市的本质从来不都是人的精神的外化，因为人的喜好有相同和相似的地方。C．作者建议城市管理要以人为本，就是要多一些公共关怀，尤其是要给下一代多一些心灵的滋润。D．越重视城市精神建设，城市就越有风格品位和艺术性。解析：B项，分析错误，在第二段中，作者说“城市的本质从来都是人的精神的外化”。答案：B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文字，完成4—7题。屡次辞官的陈中行陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家．焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕【注】、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。太祖为吴王，授供奉司丞，辞。即皇帝位，三授翰林学士，皆辞。乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠。洪武三年，奉命至浙江廉察民隐．，还赐金帛。除中书左丞，又辞。明年召对华盖殿，赐坐，命草《平西诏》。授礼部侍郎，兼弘文馆大学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏。除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞。帝沉吟良久，从之。自是不复强以官。帝尝从容言欲官其子，遇曰：“臣三子皆幼，学未成，请俟．异日。”帝亦弗强也。遇自开基之始，即侍帷幄。帝尝问保国安民至计，遇对：“以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。”廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。其计画多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。数监幸其第，语必称“先生”，或呼为“君子”。命爵辄辞，终成．其高。十七年卒，赐葬钟山。(节选自《明史二十三》)【注】伊、吕：伊尹、吕尚(姜子牙)。4．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．徙居建康，子孙因家．焉家：安家。B．奉命至浙江廉察民隐．隐：疾苦。C．学未成，请俟．异日俟：等待。D．命爵辄辞，终成．其高成：成功。解析：D项，“成”，成就。答案：D5．下列各组句子中，全都表现陈遇受到尊敬的一组是(3分)()①元末为温州教授已而弃官归隐②乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入③西域进良马，遇引汉故事以谏④帝尝从容言欲官其子⑤廷臣或有过被谴责，遇力为解⑥语必称“先生”，或呼为“君子”A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑥解析：①主要叙述陈遇厌倦官场；③说明陈遇深谋远虑；⑤表明陈遇为同僚挺身而出。排除这三句即可。答案：B6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A．陈遇沉稳专一，博览群书，喜欢用《周易》卜筮，在元朝时就曾做过温州府学的教官。B．太祖曾多次授予陈遇要职，但均被陈遇婉拒。陈遇这样做是为了保持自己清高的操守。C．陈遇遇事能够冷静睿智，西域进献良马，他立即引用汉朝旧事为例对皇帝加以规劝。D．陈遇因多有建树，深受皇上器重和朝臣们的爱戴，就连太监们都多次到府上拜望。解析：D项，不正确，文中“数监幸其第”意为“皇帝多次到陈遇府中探望”，“监”与“幸”同义，意为“皇帝到某处”。答案：D7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。(5分)译文：__________________________________________________(2)其计画多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。(5分)译文：__________________________________________________解析：翻译语句时，要重点把握文言实词的含义和文言虚词的用法，这两句话中翻译的重点是“以……荐”和“引……为喻”，以及“计画”“隆”等。答案：(1)太祖皇帝统兵渡江南下，由于秦从龙举荐，(朝廷)发诏书聘请陈遇，把他说成伊尹、吕望、诸葛亮。(2)陈遇的计谋策略大多秘而不传，而他受(皇帝)恩宠礼遇之高，就连有功劳的外戚大臣也不能和他相比。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的一首唐诗，完成8—9题。山中王勃长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。8．这首诗表达了诗人什么感情？请结合一、二两句诗简析。(5分)答：____________________________________________________答案：表达了诗人旅愁思归的感情。“万里”、“长江”写诗人远在异乡、归路迢迢的处境；“将归”“已滞”写客旅久滞、思归未归的忧伤。9．三、四两句诗是写景，其作用是什么？请具体说明。(6分)答：____________________________________________________解析：这首《山中》诗，是王勃旅蜀后期的作品。王勃被逐出沛王府后，无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。这首诗大约作于乐山一带，抒发强烈的乡思和羁旅之哀愁。答案：三、四两句所写之景映衬了一、二诗句所写之情。诗人扣住“山”“风”“叶”等意象，写出了秋风萧瑟、秋山座座、黄叶飘零的景象，映衬了诗人的旅思乡愁之情。(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，__________。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。(王勃《滕王阁诗》)(2)气蒸云梦泽，__________。__________，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)(3)悟已往之不谏，知来者之可追。________，________。(陶潜《归去来兮辞》)答案：(1)闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋(2)波撼岳阳城欲济无舟楫(3)实迷途其未远觉今是而昨非乙选考题请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的文章，完成(1)—(4)题。城市里的鸟或许是早年生活在乡间的缘故，我对天天可见的鸟熟视无睹；到了城市之后，见到的鸟相对少了，反而关注起鸟来，对鸟的身影和鸣叫变得日益敏感起来，只要看到一只鸟或听到几声鸟鸣便会冒出一些惊喜和感慨。城市里的鸟是越来越多了。城市里的鸟小巧玲珑，模样俊俏，多属燕雀之类，常见的有燕子、麻雀、黄莺、画眉、八哥、鸽子等，还有一些叫不出名字的小鸟。有些鸟是不会进城的，像高飞的鹰、清高的鹤、孤独的乌鸦、夜行的猫头鹰和迁徙的大雁，在城市里是难觅其踪迹的。鹰爱在云霄间翱翔，它的视野里是高山和大海，而城市在它眼里显得那样渺小，没有它盘旋的空间。高贵且潇洒的鹤，爱在清清的湖水里觅食，在清澈的湖面上映照自己的倩影。乌鸦这蒙冤的鸟，它深知人类对它的偏见，只有在黄昏的乡间的老树上哀叹自己的命运。猫头鹰爱在夜深人静的时候到庄稼地里捉老鼠，而城市的老鼠却躲在阴沟、墙角，况且城市里的霓虹灯会让猫头鹰昏眩。大雁的命运是整日奔波。在深秋的子夜，我常可以听到大雁迁徙时发出的鸣叫，悲凉而沧桑。为什么城市温暖的夜，留不住大雁的脚步呢？城市里的鸟喜欢从这棵树跳到那棵树，从屋檐的这头走到那头，或做一个小小的滑翔便停了下来。有时候它们会飞到巷子里的地面上觅食，胆大一些的鸟还会飞上住户的阳台和窗台。更多的时候，它们扑在电缆线上打盹儿，站在屋檐边上发呆，或躲在树枝上梳理羽毛，一派安适满足的样子。不知它们是否还记得，它们的祖先曾在辽阔的原野上纵情地飞行，不知它们是否还有在广袤的天空中自由翱翔的梦想。城市里的鸟鸣是好听的。对于少闻鸟鸣的城里人来说，麻雀的唧唧喳喳也是悦耳的。特别是在春情勃发的季节，鸟儿们啁啾呢喃的求偶之声，婉转悠长，富有磁性。这让双耳塞满噪音、吵闹和网络歌曲的城里人听了，心旌摇曳，顿感做人的单调、乏味。可乡间出身的我，总会听出些美中不足来。城市里的鸟的鸣叫有一丝不安和胆怯，好像有意唱给城里人听，有些委屈和媚俗，虽也婉转悠长，但不如深山里的鸟鸣那样饱满圆润、干净流畅、底气充盈、野性十足。深山里的鸟鸣是任性肆意的，拖着长长的滑音，整个山谷都有回应。离开了山野这个大舞台，没有风声雨声的伴奏，城市的鸟鸣已失掉了几分天籁的意韵。Xkb1.com某一个凄风冷雨的冬夜，我忽然惊醒，发现窗台上栖息着一只久未谋面的雨燕。我像在陌生的世界里遇见一个老朋友一样从床上坐起，也未惊扰它，只是定定地看着，眼中含着柔和的温情。它挤缩在狭窄的窗台上，羽毛湿透了，全然没有晴日里的风姿，但目光如电，没有慌乱的眼神。我从床上下来，走近窗台，刚要伸手开窗，想让我房间的炉火温暖它湿透的羽毛，让它度过这凄冷的一夜。可没等我开窗，只见那鸟抖了抖身上的雨水，一耸身，箭一般飞入茫茫雨夜中了。隔着窗子，蓦然，我感觉到那雨夜是那么辽阔，而自己又与那些城市里的鸟何其相似。今夜我蜗居于这方寸居所，对窗外的生灵顿生怜惜，就因为自己拥有一点炉火吗？(