部编版中考文言文挖空练习

《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说．（）乎？有朋自远方来，不亦乐．（）乎？人不知而不愠．（），不亦君子．．（）乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省．．（）吾身：为人谋．．．（）而不忠．（）乎？与朋友交而不信．（）乎？传．（）不习．（）乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲．．．．（），不逾矩．．（）。”《为政》子曰：“温故．（）而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔．（），思而不学则殆．（）。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．（）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好．（）之者，好之者不如乐．（）之者。”《雍也》子曰：“饭．（）疏食．．（），饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择．（）其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫．．．．．（），不舍昼夜．．．．（）。”《子罕》子曰：“三军．．（）可夺．（）帅也，匹夫．．（）不可夺志．（）也。”《子罕》子夏曰：“博学．．（）而笃志．．（），切．（）问而近思．．（），仁．（）在其中矣。”《子张》《陋室铭》山不在高，有仙则名．（）。水不在深，有龙则灵．（）。斯．（）是陋室，惟．（）吾德馨．．（）。苔痕上阶绿．．．．．（），草色入帘青．．．．．（）。谈笑有鸿儒．．（），往来无白丁．．（）。可以调．（）素琴．．（），阅．（）金经．．（）。无丝竹之乱耳．．．．．．（），无案牍之劳形．．．．．．（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有．．．．？（）《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃．．（）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染．．．．．．（），濯．（）清涟．．（）而不妖．（），中通外直．．．．（），不蔓．（）不枝．（），香远益．（）清，亭亭．．（）净植，可远观而不可亵玩．．（）焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜．（）有闻。莲之爱，同予者．．．（）何人？牡丹之爱，宜乎众矣．．．．（）。《河中石兽》沧州南一寺临．（）河干．．（），山门圮．（）于河，二石兽并．（）沉焉。阅．（）十余岁，僧募金．．（）重修，求．（）二石兽于水中，竟．（）不可得，以为顺流下矣。棹．（）数小舟，曳．（）铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐．．（）寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究．（）物理．．（）。是．（）非．（）木杮．．（），岂．（）能为暴涨．．（）携之去？乃石性．（）坚重．．（），沙性松浮．．（），湮．（）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠．（）乎？”众服．（）为．（）确论．．（）。一老河兵闻之．．（），又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖．（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力．．．．（），必．（）于石下迎水处啮．（）沙为坎穴．．（），渐激渐深，至．（）石之半，石必倒掷．．（）坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂．（）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其．．言．（），果．（）得于数里外。然则．．（）天下之事，但．（）知其一，不知其二者多矣，可据理．．（）臆断．．（）欤？《三峡》自．（）三峡七百里中，两岸连山，略无．．（）阙．（）处。重岩叠嶂．．．．（），隐天蔽日．．．．()，自非．．()亭午．．()夜分，不见曦月．．()。至于夏水襄陵．．（），沿溯．．（）阻绝。或．（）王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽．（）乘奔御风．．．．（），不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭．．．．（），回清倒影．．．．（），绝巘．．（）多生怪柏，悬．（）泉瀑布，飞漱．（）其间，清荣峻茂．．．．（），良多趣味。每至．（）晴初霜旦，林寒涧肃．（），常有高猿长啸，属引．．（）凄异，空谷传响，哀转．．（）久绝．．（）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《答谢中书书》山川之美，古来共谈．（）。高峰．．（）入云，清流．．（）见底。两岸石壁，五色交辉．．（）。青林翠竹，四时．．（）俱备．．（）。晓．（）雾将歇．（），猿鸟乱鸣；夕日欲颓．（），沉鳞竞．（）跃。实是欲界．．（）之仙都。自康乐以来，未复．．（）有能与．（）其奇者。《记承天诗夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户．（），欣然．．（）起行。念．（）无与为乐者，遂．（）至．（）承天寺寻张怀民。怀民亦未寝．（），相与步于中庭。庭下如积水空明．．．．．．．（），水中藻、荇交横．．（），盖．（）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但．（）少闲人．．（）如吾两人者耳。《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂．（）不诚．（）大丈夫哉？一怒而诸侯惧．（），安居而天下熄．（）。”孟子曰：“是．（）焉．（）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命．（）之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．（）之曰：‘往之女．（）家，必敬必戒．（），无违夫子！’以顺为正．（）者，妾妇之道也。居天下之广居．．．．．．（），立天下之正位．．．．．．（），行天下之大道．．．．．．（）。得志，与民由．（）之；不得志，独行其道。富贵不能淫．（），贫贱不能移．（），威武不能屈．（），此之谓．（）大丈夫。”《生于忧患死于安乐》舜发．（）于畎亩．．（）之中，傅说举．（）于版筑．．（）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．（），孙叔敖举于海，百里奚举于市．（）。故天将降大任于是．（）人也，必先苦．（）其心志，劳．（）其筋骨，饿．（）其体肤，空乏．．（）其身，行拂．（）乱其所为，所以动心．．（）忍性．．（），曾．（）益其所不能。人恒过，然后能改；困．（）于心衡．（）于虑，而后作；征．（）于色．（）发．（）于声．（），而后喻．（）。入．()则无法家拂．()士，出．()则无敌国．．()外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐．．．．．．．．．也()。《虽有佳肴》虽．（）有嘉肴．．（），弗．（）食．（），不知其旨．（）也；虽有至．道．（），弗学，不知其善．（）也。是故．．（）学然后知不足，教然后知困．（）。知不足，然后能自反．．（）也；知困，然后能自强．．（）也。故曰：教学相长．．（）也。《兑命》曰“学．（）学半”，其此之谓乎！《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘．（）溪行，忘．（）路之远近。忽．（）逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草．．（）鲜美．．（），落英．．（）缤纷．．（）。渔人甚异．（）之，复前行，欲穷．（）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛．．（）若有光。便舍船，从口入。初．（）极狭，才通人。复行数十步，豁然．．（）开朗。土地平旷．．（），屋舍俨然．．（），有良田、美池、桑竹之属．（）。阡陌．．（）交通．．（），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉．（）如外人。黄发垂髫．．．．（），并怡然．．（）自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具．（）答之。便要．（）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸．（）来问讯。自云先世避秦时乱，率．（）妻子．．（）邑人．．（）来此绝境．．（），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃．（）不知有汉，无论．．（）魏晋。此人一一为具言．．（）所闻，皆叹惋。余人各复延．（）至其家，皆出．（）酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足．（）为外人道也。”既出，得其船，便扶．（）向．（）路，处处志．（）之。及．（）郡下，诣．（）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻．()水声，如鸣珮环．．()，心乐之。伐．（）竹取道，下见小潭，水尤清冽．．（）。全石以为．．（）底，近岸，卷石底以出，为坻．（），为屿，为嵁．（），为岩。青树翠蔓，蒙．（）络．（）摇．（）缀．（），参差．．（）披拂．．（）。潭中鱼可百许头，皆若．．（）空游．．（）无所依．（），日光下澈．．．．（），影布石上。佁然．．（）不动，俶尔．．（）远逝，往来翕忽．．（），似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行．．．．（），明灭可见。其岸势犬牙差互．．．．．．．（），不可知其源。坐潭上，四面竹树环．（）合，寂寥无人，凄神寒骨．．．．（），悄怆幽邃．．．．（）。以．（）其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。《北冥有鱼》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．（）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙．（）于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志．（）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟．（）扶摇．．（）而上者九万里，去．（）以．（）六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息．（）相吹也。天之苍苍．．（），其正色．．（）邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦．（）若是．．（）则已矣。《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故．（）虽．（）有名马，祗．（）辱．（）于奴隶人之手，骈死．．（）于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟．（）一石。食马者不知其能千里而食．（）也。是．（）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且．（）欲与常马等不可得，安．（）求其能千里也？策．（）之不以其道，食之不能尽其材．（），鸣之而不能通．（）其意，执．（）策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其．（）真无马邪？其．（）真不知马也！《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守．．（）巴陵郡。越．（）明年，政通人和．．．．（），百废．（）具．（）兴．（），乃．（）重修岳阳楼，增．（）其旧制．（），刻唐贤今人诗赋于其上，属．（）予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔．（）远山，吞．（）长江，浩浩汤汤．．．．（），横无际．（）涯，朝晖夕阴．．．．（），气象万千．．．．（），此则岳阳楼之大观．．（）也，前人之述．（）备．（）矣。然则北．（）通．（）巫峡，南极．（）潇湘，迁客骚人，多会．（）于此，览物．．（）之情，得无．．（）异乎？若夫．．（）淫雨霏霏，连月．．（）不开．（），阴风怒号，浊．（）浪排．（）空，日星隐曜．．（），山岳潜．（）形，商旅不行，樯．（）倾．（）楫．（）摧．（），薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧．（）谗．（）畏讥．．（），满目萧然，感极而悲者矣。至若春．（）和．（）景．（）明．（），波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集．．（），锦鳞．．（）游泳，岸芷．（）汀兰，郁郁青青．．．．（）。而或．（）长烟．．（）一．（）空．（），皓月千里，浮．光跃金．．．（），静影沉璧．．．．（），渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡．．．．（），宠．（）辱．（）偕．（）忘，把．（）酒临．（）风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予．（）尝．（）求．（）古仁人之心，或异．（）二者之为，何哉？不以．（）物喜，不以己悲，居庙堂之高．．．．．（）则忧其民，处江湖之远．．．．．（）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先．（）天下之忧而忧，后．（）天下之乐而乐”乎！噫！微．（）斯．（）人，吾谁与归？时六年九月十五日。《醉翁亭记》环．（）滁皆．（）山也。其西南诸峰，林壑尤美．．．．（），望之蔚然．．（）而深秀．．（）者，琅琊也。山．（）行六七里，渐闻水声潺潺，而泻．（）出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼．然．（）临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄．（）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓．（）之酒也。若夫日出而林霏．（）开，云归而岩穴暝．（），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳．（）发．（）而幽香，佳木秀而繁阴．．（），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时．．（）也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻．．（）提携