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答司马谏议书1.了解文章的写作背景;积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.学习本文结构严谨、说理透彻的特点,掌握这篇驳论文的反驳方法及语言特点。3.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。素养目标王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今属江西)人。北宋政治家、文学家。仁宗庆历二年(1042)登进士第。仁宗嘉祐三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变宋朝积贫积弱的局面,推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年拜相。在神宗的支持下,制定并推行新法,史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法(除置将法外),王安石忧愤去世。因封荆国公,故称“王荆公”。谥文,故又称“王文公”。作者简介王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;诗歌遒劲清新,词虽不多,但风格高峻。主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇;诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。题目解说“答”即“答复、回复”之意。“谏议”指的是“谏议大夫”这个官职,司马光当时任谏议大夫,所以,“答司马谏议书”即“回复谏议大夫司马光的信”。写作背景资料链接见相左的诤友王安石和司马光都有着磊落的襟怀,他们虽在政见上有很大分歧,但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后,司马光为其作墓志铭,其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石,以为王安石会迁怒于司马光。不料,王安石却将铭文挂在墙上,向其门下之士赞曰:“君实之文,西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时,也能对王安石作客观评价。用司马光的话说,“光与介甫趣向虽殊,大归则同”。王安石也承认,他们“议事每不合,所操之术多异故也”。司马光与王安石的交锋熙宁元年(1068),司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾,国用不足,宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼,认为救灾节用,宜从贵近者开始,主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论,认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反,各不相让。这是新法实行前的一次交锋。熙宁二年(1069),宋神宗任用王安石为参知政事(副相),主持变法。不久,制置三司条例司设立,青苗法等新法开始推行。司马光不愿沉默,多次上疏加以反对。后来司马光因反对新法,与王安石有过无数次交锋。对于司马光,朱熹曾有过一个评价,他说:司马光在洛阳十五年,做了件好事,写了一部《通鉴》;到了朝廷,做了件坏事,把十五六年推行的新法全部废除,搞得连守旧派的苏东坡父子也不赞成。这一评价是有一定道理的。课文探究主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧,所以写信表明自己的立场和态度。出于礼貌,先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”,说到在书信往来中不应该粗疏草率,现在则要“具道所以”——详细说明原因,由此转入正文。侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也。对强加给自己的罪名一一反驳,连用“不为……”四个不容置疑的判断句,显示了王安石作为政治家、改革家的风度。3.作者批驳了司马光的什么观点?从中可以看出王安石是怎样的人?意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准;只要确认自己做得对,就不会因别人的毁谤而放弃新法的推行;同时也表明自己会力排众议,坚持变法,表达了自己坚持变法的决心。4.文中使用“盘庚之迁”的用意是什么?此处两个假设句,内容上退中有进,前句的退,使后句的驳斥更显柔中有刚。王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民”,认为自己改革还不够坚决,不够迅速,不够彻底。5.”如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知?”这两个假设句有什么作用?内容小结主题归纳全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也”的指责,指出“儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的,司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论,从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端,表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。深入探究①本文批驳的观点是“侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也”。②针对司马光“侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也”的责难,作者先逐条驳斥“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏”。这样,有理有据有节,而“侵官,生事,征利,拒谏”,就成了无中生有,司马光的论点就失去了立足的基础。1.本文是驳论,作者旨在批驳什么观点?又是如何展开驳论的?王安石进一步批驳,他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,顺水推舟地指出“上乃欲变此”;再列举“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已”。这样,王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多,则固前知其如此也”。因此,“天下怨谤”不足为奇。①王安石坚持变法,义无反顾。②“度义而后动,是而不见可悔故也”,“如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知”等语句集中体现了王安石的态度。2.在严峻的情势下,王安石对变法持什么态度?哪些语句体现了这种态度?作者欲擒故纵,先让开一步,说如果对方是责备自己在位日久,没有能帮助皇帝干出一番大事,施惠于民,那么自己是知罪的。这虽非本篇正意,却是由衷之言。紧接着又反转过去,正面表明态度:“如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害,使其原形毕露,无言以对。3.王安石在批驳了司马光的观点之后,为什么又宕开一笔,说“某知罪矣”?①直接反驳,如“为天下理财,不为征利”。②借助论据,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”,这里就举出了有利的根据,说明不是自己独断专行,而是受命于皇帝,是朝廷议过的法度,指出这不是个人的行为,而是合理合法的。③举出史实进行反驳,如“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”。这里以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场,既委婉地反驳了对方的责备,又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的,言简意赅。4.本文的论证方式是驳论,其批驳的方法是多种多样的,试结合课文具体分析。本文之所以有压倒论敌的浩然正气是因为有三个方面的特点:①立足于理,理足则气势;②善于排比,连用排比驳斥对方,势如破竹,无可阻挡;③善用反语,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然”,铿锵有力。虽全文傲岸之气,愤然涌出,强调坚持改革的决心不可逆转,但语气相当委婉,柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需要,也出于朋友之间的情意,但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。5.本文语言气势磅礴,寓刚于柔,试进行分析。文言知识梳理1.重要字音。①强聒()②怨谤()③难()壬()人④胥()怨⑤盘庚()⑥会晤()guōbàngréngēngxūwùnàn2.通假释义。①不复一一自辨______________________________②不宜卤莽______________________________“辨”同“辩”,分辩“卤”同“鲁”,鲁莽3.古今异义。①故略上报②于反复不宜卤莽③则众何为而不汹汹然④以致天下怨谤也古义:回信。今义:向上级报告。古义:指书信往返。今义:表示多次重复报告。古义:大吵大闹。今义:气势猛。古义:因而招致。今义:表结果的连词,多指不好的结果。士大夫多以不恤国事()今不恤士卒而徇其私()恤4.一词多义。动词,顾念,考虑动词,体恤,怜悯盘庚不为怨者故改其度()度义而后动()宁信度,无自信也()予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲()过名词,计划动词,考虑名词,计量长短的尺码动词,谱写所操之术多异故也()操童子业,久不售()大王来何操()操动词,持动词,从事动词,拿,持重念蒙君实视遇厚()宽厚而爱人()刀刃者无厚()操动词,优待,推崇形容词,忠厚名词,厚度于反复不宜卤莽()某则以谓受命于人主()以授之于有司()人习于苟且非一日()同俗自媚于众为善()于介词,在介词,从介词,对,对于介词,给不为侵官()为天下理财()同俗自媚于众为善()则众何为而不汹汹然()未能助上大有为()于介词,向wéi,动词,是wèi,介词,替,给wéi,动词,当作wèi,介词,因为wéi,名词,作为以致天下怨谤也()以授之于有司()以兴利除弊()士大夫多以不恤国事()如君实责我以在位久()以膏泽斯民()以连词,表结果连词,表顺承介词,把连词,表目的,来,以便介词,因为连词,表目的,来5.其他重要实词和虚词故略上报()窃以为与君实游处相好之日久()所操之术多异故也()辟邪说,难壬人()则固前知其如此也()副词,简略,简单动词,交往名词,缘故动词,批驳副词,本来非某之所敢知()冀君实或见恕也()胥怨者民也()而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之()以致天下怨谤也()非特朝廷士大夫而已()动词,领教动词,希望副词,相互动词,对抗动词,招致副词,仅仅6.词类活用。名词的活用取如曰今日当一切不事事()未能助上大有为,以膏泽斯民()名词用作动词,办,做名词用作动词,施加恩惠7.文言句式。(1)判断句所操之术多异故也()(2)被动句终必不蒙见察()(3)状语后置句议法度而修之于朝廷()以谓受命于人主()“……也”表判断正常语序应为“议法度而于朝廷修之”“见”表被动正常语序应为“以谓于人主受命”(4)宾语前置句则众何为而不汹汹然()(5)定语后置句至于怨诽之多()“何”作“为”的宾语,前置,应为“为何”“多”作“怨诽”的定语,后置,应为“至于多怨诽”8.文化知识。1.有司因古代设官分职各有专司,故称“有司”,但“有司”并不是某个具体的部门,而是代指官吏。2.古代常用谦称鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅陋。臣:古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。仆:旧时男子自称谦辞。仆即奴仆,下对上、幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。晚生:旧时对前辈称己的谦辞。晚生:旧时对前辈称己的谦辞。不肖:旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。不才:旧时男子自谦辞。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。不敏:古人称自己不聪明,不敏捷。在下:自称的谦辞。古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。1.解释下列句中加点的词。(1)而议事每不合每:_________________(2)所操之术多异故也术:_________________(3)虽欲强聒聒:_________________(4)故今具道所以具:_________________(5)举先王之政举:_________________课后作业常常方法、主张说话声嘈杂详细施行(6)辟邪说辟:_________________(7)士大夫多以不恤国事恤:_________________(8)胥怨者民也胥:_________________(9)盘庚不为怨者故改其度度:_________________(10)是而不见可悔故也是:_________________批驳顾念,考虑互相计划认为正确2.对下列句中加点词的说法正确的一项是()①冀君实或见恕也②今君实所以见教者③受命于人主④议法度而修之于朝廷A.①②意义不同,③④意义相同B.①②意义不同,③④意义不同C.①②意义相同,③④意义不同D.①②意义相同,③④意义相同答案:C解析:①②用在动词前面表示“对我怎么样”;③介词,从;④介词,在。3.请指出下列句中加点词的
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