《陋室铭》PPT课件9

陋室铭刘禹锡学习目标一、读课文，掌握文言实词，通晓文意。二、理解托物言志的写法。三、领悟作者的思想感情。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。铭：陋室：简陋的屋子。朗读:读准字音,把握节奏.默读:了解作者以及“铭”这种文体；对照注释，翻译全文。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯|是|陋室，惟吾|德馨。xīn苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无白丁。可以|调|素琴，hénrú阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。dúshǔ孔子|云：何陋|之有？山不在高，有仙则名；陋室铭刘禹锡水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有，往来无白丁。鸿儒可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？作者简介及写作背景：刘禹锡，字梦得，唐代文学家。仕途不平，屡次被贬。著有《刘梦得文集》。陋室指的是作者任和州刺史期间，在当地构筑的简易房子。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权，皇帝受制，在朝廷，两个党派互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。译文山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？山有仙则名水有龙则灵陋室有品德高尚的人居住就不简陋类比立论全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨哪些句子是具体描写陋室的？•“苔痕上阶绿，草色入帘青”•“谈笑有鸿儒，往来无白丁。•“可以调素琴，阅金经。”•无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”•环境的清幽宁静主人胸襟生活超凡脱俗室内生活情趣的高雅政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣南阳诸葛庐，西蜀子云亭末句引用孔子的话，有什么作用？总结全文，深化中心。再一次证明自居之陋室不陋，同时，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。陋室铭类比立论山仙水龙陋室德馨陋室不陋环境清幽宁静主人胸襟超尘绝俗古贤自喻反问点题室内生活情趣高雅托物言志安贫乐道不慕名利分析本文“托物言志”的写法。托物：言志：—陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）—表达了作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的情趣。（文章主题）松树物志屹立峭壁不畏风雪坚韧顽强傲岸不屈物出淤泥而不染志荷花不同流合污纯洁洁身自爱一给下列字注音并解词。德馨（）案牍（）鸿儒（）乱耳（）：品德高尚。馨：指香气。：官府的公文。：博学的人。鸿：大儒：有学问的人。扰乱听觉。乱：使……混乱。xīndúrúluàn····翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。2孔子云：“何陋之有？”句式：倒装句，宾语前置之：助词，宾语（何陋）前置的标志这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋呢？”三填空：1文中写陋室环境清幽宁静的句子是：2写陋室中人交往的句子是：3写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。