《陋室铭》优秀PPT课件

中国古代有许多文人雅士对居室都有着特殊的情愫，他们往往不追求豪华的装饰，而在于高雅的意境。正如郑板桥所言“室雅何须大，花香不在多。”爱国诗人陆游有“老而尚学”的老学庵，蒲松龄有闲情逸致的聊斋，明朝归有光有见证人生变故的项脊轩。唐代诗人刘禹锡被贬到安徽和州县时也有一处居室，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载，今天让我们一起走进“陋室”，探寻“陋室不陋”的奥秘。导入新课1、反复诵读，注意语言的音律节奏，积累“名”、“灵”、“斯”、“德馨”、“鸿儒”、“白丁”等文言字词。2、体味铭文的文体特点。3、学习本文托物言志和衬托、类比的写法，探究文章包含的文化底蕴。4、感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。学习目标刘禹锡(772-842)，字梦得，河南洛阳人。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。曾任监察御史。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后来又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。作者简介刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。背景链接铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。文体知识陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？朗读停顿山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。仙：这里指仙人。名：出名，有名。灵：灵验。疏通文意译文：山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。疏通文意译文：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德美好（就不感到简陋了）。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。惟：只。馨(xīn)：能散布很远的香气，这里指德行美好。疏通文意译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，长到。入：映入。疏通文意译文：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有无学问的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒(rú)：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。疏通文意译文：可以在陋室里弹弹不加装饰的琴，读读佛经。可以调素琴，阅金经。调(tiáo)素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：指佛经。疏通文意译文：没有世俗的乐曲来扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。案牍(dú)：指官府文书。劳形：形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。疏通文意译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”何陋之有：有什么简陋的呢？1、古今异义文言积累①惟吾德馨馨：[古]能散布很远的香气，这里指德行美好。[今]香气。②无丝竹之乱耳丝竹：[古]弦乐器和管乐器。[今]指丝绸和竹子。③无案牍之劳形形：[古]形体、躯体。[今]样子、形状。2、词类活用文言积累①山不在高，有仙则名名：名词作动词，出名、有名。②无丝竹之乱耳乱：形容词的使动用法，使……扰乱。③无案牍之劳形劳：动词的使动用法，使……劳累。3、文言句式倒装句：何陋之有？是“有何陋”的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？文言积累找出能概括全文主旨的一句话。“斯是陋室，惟吾德馨。”整体把握文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德”而“馨”，从而点明短文主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。合作探究“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。合作探究比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。比如：（1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。合作探究“苔痕上阶绿，草色入帘青”写什么？写陋室环境：幽雅、恬静。合作探究赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。运用对偶和拟人的修辞手法，一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅；“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，表现出作者对景色的喜爱之情，也将外景引入室内，为下文写室中人、室内事做好了铺垫。合作探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写什么？写交往人物，由陋室来往客人之高雅，可知堂中人也是一样的高雅。合作探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用什么表现手法？有什么作用？“有鸿儒”和“无白丁”两相对比，衬托出作者的才能高，品德美，表明陋室不“陋”。合作探究“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写日常生活。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。合作探究试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣高雅，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。合作探究作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？运用类比，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室相比，意在以古代名贤自比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。合作探究文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用及含义？作用：运用引用和反问修辞，收束全文，画龙点睛，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。含义：自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。合作探究文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看屋子本身是简陋的，但由于屋主人品德高尚，陋室环境幽雅，交往人物和生活情趣高雅，所以这小屋就不显得简陋了合作探究文章通过什么来表明自己的志趣？托物：陋室（对陋室环境及交往人物和日常生活进行描写）。言志：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志是将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上，于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。合作探究人们往往借花木寄托、传达某种情感、抱负和志趣（托物言志），说说下面几种花木常常表达什么情感、志趣。菊梅荷松合作探究菊花——隐居避世，悠闲自得。（陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山）梅花——情操高洁，不与世俗同流合污。（陆游：零落成泥碾作尘，只有香如故）荷花——洁身自好。（周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖）松柏——象征坚贞。（刘桢：岂不罹凝寒，松柏有本性）合作探究梳理文章思路。开篇运用比兴和类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即陋室环境、交往人物和日常生活。然后以诸葛庐子云亭作类比，最后以孔子的话结束全文。合作探究通过这篇文章，我们能看出刘禹锡是一个怎样的人？从中我们能看出他是一个具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。他不受世俗羁绊，淡泊名利，他的精神生活远远高于他的物质享受，所以，才能泰然处之。合作探究合作探究主旨《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（1）以骈句为主，句末押韵，富有抑扬顿挫的音韵美。（2）形象化的描写。（3）多种修辞手法的运用。（4）运用托物言志的写法写作特色山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”课堂小结比喻起兴点明主旨环境清幽交往高雅情趣脱俗自比古贤深化主旨不受羁绊山水起兴山：有仙则名水：有龙则灵陋室不陋环境清幽陋室主人自比古贤：反问、点题板书设计高洁傲岸安贫乐道陋室铭交友高雅生活恬适苔痕绿草色青有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。拓展延伸在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出一个事例吗？东汉高士管宁有一次和朋友华歆同在园中锄草。管宁看见一片金子时不为所动，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。还有一次，两人坐在同一张席子上读书时，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆断交。不慕名利、安贫乐道的管宁彰显了士人的高尚气节。拓展延伸1、根据课文内容填空。（1）概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课堂检测（5）正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。（6）反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7）指出“龙”、“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。课堂检测2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）A、山不／在高，有仙／则名。B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。D课堂检测3、比较阅读。[甲]（刘禹锡《陋室铭》）[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见。课堂检测（1）解释加下划线点的词语。①有仙则名（）②妻子不觌（）（2）翻译下面句子。①孔子云：“何陋之有？”②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”出名（著名）妻子和儿女（子女）课堂检测孔子说：“有什么简陋的呢？”（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”（3）用原文句子填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室，陋室的主人自评“____________________”，书巢主人的朋友评价“____________