声律启蒙-第三讲-麟对凤

声律启蒙麒麟：上古神兽，性情温和，传说能活两千年。古人把雄性称麒，雌性称麟。从外形看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾就于一体。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。凤凰：中国古代神话中的神兽。雄的称凤；雌的称凰，通称凤凰。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许”。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原形和孔雀有很大关系。六尺=2米鳖：俗称“甲鱼”、“水鱼”、“团鱼”、“王八”等。鳖为爬行类两栖动物，习性几乎和鱼相同，差别在于它用肺呼吸而不用鳃呼吸。犁锄耒耜驷马桥：原名升仙桥，因桥下的河水名升仙水，即今日之沙河。古时一车套四马，故称驷马，是贵族身份的象征。《华阳国志》说：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’也。”于是后人便取司马相如题字之意，将此桥更名“驷马”。人们为了纪念胸怀大志的司马相如，将升仙桥改为驷马桥，至今仍是成都北上的必经之地。其实司马相如第一次出川归来时并没有实现他的诺言，因他是蜀中大才子，汉赋风骚的一代文豪，又与卓文君有千古风流韵事，人们故意忽略了他曾经的困顿。安车：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。晋之陆机，畜一犬，曰“黄耳”。机官京师，久无家信，疑有不测。一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。晋朝的诗人陆机，养了一只汤宗元种狗，叫“黄耳”。陆机在京城（洛阳）当官，好久没收到家里寄来的信，担心家里发生了什么事。一天，陆机开玩笑地对他的狗说：“你能带书信跑回家乡取消息回来吗？”狗很开心，摇摆它的尾巴。陆机立即写了信，装入竹筒，绑在黄耳的脖子上。狗经过专门给马车通行的道路，日夜不停息地赶路。家人看到陆机的信，又回信给陆机。狗立即上路，一路翻山越岭，直奔京城。家乡和洛阳之间相隔几千里远，人走路来回需五十天，而狗只用了二十多天。后来狗死了，陆机在家乡埋葬了它，取碑文名为“黄耳冢”。