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易经易传(十翼)完全版易经易传易经易传,十翼,简介:《易传》共,种10篇~它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起~它们又被称为‚十翼?。一.彖传上01乾《彖》曰:大哉乾元:万物资始~乃统天。云行雨施~品物流形。大明终始~六位时成~时乘六龙以御天。乾道变化~各正性命~保合大和~乃利贞。首出庶物~万国咸宁。02坤《彖》曰:至哉坤元~万物资生~乃顺承天。坤厚载物~德合无疆。含弘光大~品物咸亨。牝马地类~行地无疆~柔顺利贞。君子攸行~先迷失道~後顺得常。西南得朋~乃与类行,东北丧朋~乃终有庆。安贞之吉~应地无疆。03屯《彖》曰:屯~刚柔始交而难生~动乎险中~大亨贞。雷雨之动满盈~天造草昧~宜建侯而不宁。04蒙《彖》曰:蒙~山下有险~险而止~蒙。蒙亨~以亨行时中也。匪我求童蒙~童蒙求我~志应也。初筮告~以刚中也。再三渎~渎则不告~渎蒙也。蒙以养正~圣功也。05需《彖》曰:需~须也~险在前也~刚健而不陷~其义不困穷矣。需有孚~光亨贞吉~位乎天位~以正中也。利涉大川~往有功也。06讼《彖》曰:讼~上刚下险~险而健~讼。讼~有孚、窒、惕、中吉~刚来而得中也。终凶~讼不可成也。利见大人~尚中正也。不利涉大川~入于渊也。07师《彖》曰:师~众也,贞~正也。能以众正~可以王矣。刚中而应~行险而顺~以此毒天下~而民从之吉又何咎矣:08比《彖》曰:比~吉也,比~辅也。下顺从也。原筮~元永贞~无咎~以刚中也。不宁方来~上下应也。後夫凶~其道穷也。09小畜《彖》曰:小畜~柔得位而上下应之~曰小畜。健而巽~刚中而志行~乃亨。密云不雨~尚往也。自我西郊~施未行也。1易经易传,十翼,10履《彖》曰:履~柔履刚也。说而应乎乾~是以履虎尾~不咥人~亨。刚中正~履帝位而不疚~光明也。11泰《彖》曰:泰~小往大来~吉~亨。则是天地交而万物通也~上下交而其志同也。内阳而外阴~内健而外顺~内君子而外小人~君子道长~小人道消也。12否《彖》曰:否之匪人~不利君子贞~大往小来。则是天地不交而万物不通也~上下不交而天下无邦也。内阴而外阳~内柔而外刚~内小人而外君子。小人道长~君子道消也。13同人《彖》曰:同人~柔得位得中~而应乎乾~曰同人。同人曰「同人于野~亨。利涉大川。」乾行也。文明以健~中正而应~君子正也。唯君子为能通天下之志。14大有《彖》曰:大有~柔得尊位~大中而上下应之~曰大有。其德刚健而文明~应乎天而时行~是以元亨。15谦《彖》曰:谦亨~天道下济而光明~地道卑而上行。天道亏盈而益谦~地道变盈而流谦~鬼神害盈而福谦~人道恶盈而好谦。谦尊而光~卑而不可逾~君子之终也。16豫《彖》曰:豫~刚应而志行~顺以动~豫。豫顺以动~故天地如之~而况建侯行师乎,天地以顺动~故日月不过而四时不忒,圣人以顺动~则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉:17随《彖》曰:随~刚来而下柔~动而说~随。大亨贞无咎~而天下随时。随时之义大矣哉:18蛊《彖》曰:蛊~刚上而柔下~巽而止~蛊。蛊元亨~而天下治也。利涉大川~往有事也。先甲三日~後甲三日~终则有始~天行也。19临《彖》曰:临~刚浸而长~说而顺~刚中而应~大亨以正~天之道也。至于八月有凶~消不久也。20观《彖》曰:大观在上~顺而巽~中正以观天下。观~盥而不荐~有孚颙若~下2易经易传,十翼,观而化也。观天之神道~而四时不忒,圣人以神道设教~而天下服矣:21噬嗑《彖》曰:颐中有物~曰噬嗑。噬嗑而亨~刚柔分~动而明~雷电合而章。柔得中而上行~虽不当位~利用狱也。22贲《彖》曰:贲~亨~柔来而文刚~故亨,分刚上而文柔~故小利有攸住~天文也,文明以止~人文也。观乎天文~以察时变,观乎人文~以化成天下。23剥《彖》曰:剥~剥也~柔变刚也。不利有攸往~小人长也。顺而止之~观象也。君子尚消息盈虚~天行也。24复《彖》曰:复亨~刚反~动而以顺行~是以出入无疾~朋来无咎。反复其道~七日来复~天行也。利有攸往~刚长也。复~其见天地之心乎,25无妄《彖》曰:无妄~刚自外来~而为主於内。动而健~刚中而应~大亨以正~天之命也。其匪正有眚~不利有攸往~无妄之往~何之矣,天命不佑~行矣哉,26大畜《彖》曰:大畜~刚健笃实辉光~日新其德~刚上而尚贤。能止健~大正也。不家食吉~养贤也。利涉大川~应乎天也。27颐《彖》曰:颐贞吉~养正则吉也。观颐~观其所养也,自求口实~观其自养也。天地养万物~圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉:28大过《彖》曰:大过~大者过也。栋桡~本末弱也。刚过而中~巽而说行~利有攸往~乃亨。大过之时大矣哉:29坎《彖》曰:习坎~重险也。水流而不盈~行险而不失其信~维心亨~乃以刚中也。行有尚~往有功也。天险不可升也~地险山川丘陵也~王公设险以守其国。险之时用大矣哉:30离《彖》曰:离~丽也,日月丽乎天~百谷草木丽乎土~重明以丽乎正~乃化成天下。柔丽乎中正~故亨~是以畜牝牛吉也。二.彖传下31.咸3易经易传,十翼,咸~感也。柔上而刚下~二气感应以相与。止而说~男下女~是以亨利贞~取女吉也。天地感而万物化生~圣人感人心而天下和平。观其所感~而天地万物之情可见矣。32.恒恒~久也。刚上而柔下~雷风相与~巽而动~刚柔皆应~恒。恒亨无咎利贞~久于其道也。天地之道~恒久而不已也。利有攸往~终则有始也。日月得天~而能久照。四时变化~而能久成。圣人久于其道~而天下化成。观其所恒~而天地万物之情可见矣。33(遯遯亨~遯而亨也。刚当位而应~与时行也。小利贞~浸而长也。遯之时义大矣哉:34.大壮大壮~大者壮也。刚以动~故壮。大壮利贞~大者正也。正大~而天地之情可见矣。35.晋晋~进也~明出地上~顺而丽乎大明~柔进而上行~是以康侯用锡马蕃庶~昼日三接也。36.明夷明入地中~明夷。内文明而外柔顺~以蒙大难~文王以之。利艰贞~晦其明也。内难而能正其志~箕子以之。37.家人家人~女正位乎内~男正位乎外。男女正~天地之大义也。家人有严君焉~父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇~而家道正。正家~而天下定矣。38.睽睽~火动而上~泽动而下。二女同居~其志不同行。说而丽乎明~柔进而上行~得中而应乎刚~是以小事吉。天地睽而其事同也~男女睽而其志通也~万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉:39.蹇蹇~难也~险在前也。见险而能止~知矣哉:蹇利西南~往得中也。不利东北~其道穷也。利见大人~往有功也。当位贞吉~以正邦也。蹇之时用大矣哉:40.解解~险以动~动而免乎险~解。解利西南~往得众也。其来复吉~乃得中也。有攸往夙吉~往有功也。天地解而雷雨作~雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣4易经易传,十翼,哉:41.损损~损下益上~其道上行。损而有孚~元吉无咎~可贞~利有攸往。曷之用二簋~可用享。二簋应有时损刚益柔有时。损益盈虚~与时偕行。42.益益~损上益下~民说无疆。自上下下~其道大光。利有攸往~中正有庆。利涉大川~木道乃行。益动而巽~日进无疆。天施地生~其益无方。凡益之道~与时偕行。43.夬夬~决也~刚决柔也。健而说~决而和。扬于王庭~柔乘五刚也。孚号有厉~其危乃光也。告自邑不利即戎~所尚乃穷也。利有攸往~刚长乃终也。44(姤姤~遇也~柔遇刚也。勿用取女~不可与长也。天地相遇~品物咸章也。刚遇中正~天下大行也。姤之时义大矣哉:45.萃萃~聚也。顺以说~刚中而应~故聚也。王假有庙~致孝享也。利见大人亨~聚以正也。用大牲吉~利有攸往~顺天命也。观其所聚~而天地万物之情可见矣。46.升柔以时升~巽而顺~刚中而应~是以大亨。用见大人勿恤~有庆也。南征吉~志行也。47.困困~刚揜也。险以说~困而不失其所亨~其唯君子乎:贞大人吉~以刚中也。有言不信~尚口乃穷也。48.井巽乎水而上水~井。井~养而不穷也。改邑不改井~乃以刚中也。汔至亦未繘井~未有功也。羸其瓶~是以凶也。49.革革~水火相息~二女同居~其志不相得~曰革。巳日乃孚~革而信之。文明以说~大亨以正。革而当~其悔乃亡。天地革~而四时成。汤武革命~顺乎天而应乎人。革之时大矣哉:50.鼎鼎~象也。以木巽火~亨饪也。圣人亨以享上帝~而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明~柔进而上行~得中而应乎刚~是以元亨。5易经易传,十翼,51.震震亨~震来虩虩~恐致福也。笑言哑哑~后有则也。震惊百里~惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]~出可以守宗庙社稷~以为祭主也。52.艮艮~止也。时止则止~时行则行~动静不失其时~其道光明。艮其止~止其所也。上下敌应~不相与也。是以不获其身~行其庭不见其人~无咎也。53.渐渐~之进也~女归吉也。进得位~往有功也。进以正~可以正邦也。其位~刚得中也。止而巽~动不穷也。54.归妹归妹~天地之大义也。天地不交~而万物不兴。归妹~人之终始也。说以动~所归妹也。征凶~位不当也。无攸利~柔乘刚也。55.丰丰~大也。明以动~故丰。王假之~尚大也。勿忧宜日中~宜照天下也。日中则昃~月盈则食~天地盈虚~与时消息~而况于人乎~况于鬼神乎,56.旅旅~小亨~柔得中乎外~而顺乎刚~止而丽乎明~是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉:57.巽重巽以申命~刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚~是以小亨~利有攸往~利见大人。58.兑兑~说也。刚中而柔外~说以利贞~是以顺乎天~而应乎人。说以先民~民忘其劳。说以犯难~民忘其死。兑之大~民劝矣哉:59.涣涣亨~刚来而不穷~柔得位乎外~而上同。王假有庙~王乃在中也。利涉大川~乘木有功也。60.节节亨~刚柔分而刚得中。苦节不可贞~其道穷也。说以行险~当位以节~中正以通。天地节~而四时成。节以制度~不伤财~不害民。61.中孚中孚~柔在内而刚得中~说而巽~孚乃化邦也。豚鱼吉~信及豚鱼也。利涉大川~乘木舟虚也。中孚以利贞~乃应乎天也。62.小过6易经易传,十翼,小过~小者过而亨也。过以利贞~与时行也。柔得中~是以小事吉也。刚失位而不中~是以不可大事也。有飞鸟之象焉~飞鸟遗之音~不宜上宜下大吉~上逆而下顺也。63.既济既济亨~小者亨也。利贞~刚柔正而位当也。初吉~柔得中也。终止则乱~其道穷也。64.未济未济亨~柔得中也。小狐汔济~未出中也。濡其尾~无攸利~不续终也。虽不当位~刚柔应也。三.象上01.乾天行~健,君子以自强不息。潜龙勿用~阳在下也。见龙在田~德施普也。终日乾乾~反复道也。或跃在渊~进无咎也。飞龙在天~大人造也。亢龙有悔~盈不可久也。用九~天德不可为首也。02.坤地势~坤,君子以厚德载物。履霜坚冰~阴始凝也。驯致其道~至坚冰也。六二之动~直以方也。不习无不利~地道光也。含章可贞~以时发也。或从王事~知光大也。括囊无咎~慎不害也。黄裳元吉~文在中也。龙战于野~其道穷也。用六永贞~以大终也。03(屯云雷~屯,君子以经纶。虽磐桓~志行正也。以贵下贱~大得民也。六二之难~乘刚也。十年乃字~反常也。即鹿无虞~以从禽也。君子舍之~往吝穷也。求而往~明也。屯其膏~施未光也。泣血涟如~何可长也。04.蒙山下出泉~蒙,君子以果行育德。利用刑人~以正法也。子克家~刚柔接也。勿用取女~行不顺也。困蒙之吝~独远实也。童蒙之吉~顺以巽也。利用御寇~上下顺也。05.需云上于天~需,君子以饮食宴乐。需于郊~不犯难行也。利用恒无咎~未失常也。需于沙~衍在中也。虽小有言~以终吉也。需于泥~灾在外也。自我致寇~敬慎不败也。需于血~顺以听也。酒食贞吉~以中正也。不速之客来~敬之终吉。虽不当位~未大失也。06.讼7易经易传,十翼,天与水违行~讼,君子以作事谋始。不永所事~讼不可长也。虽小有言~其辩明也。不克讼~归逋窜也。自下讼上~患至掇也。食旧德~从上吉也。复即命渝~安贞不失也。讼元吉~以中正也。以讼受服~亦不足敬也。07.师地中有水~师,君子以容民畜众。师出以律~失律凶也。在师中吉~承天宠也。王三锡命~怀万邦也。师或舆尸~大无功也。左次无咎~未失常也。长子帅师~以中行也。弟子舆尸~使不当也。大君有命~以正功也。小人勿用~必乱邦也。08.比地上有水~比,先王以建万国~亲诸侯。比之初六~有它吉也。比之自内~不自失也。比之匪人~不亦伤乎,外比于贤~以从上也。显比之吉~位正中也。舍逆取顺~失前禽也。邑人不诫~上使中也。比之无首~无
本文标题:易经易传(十翼)完全版
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