苏教版高二语文期中试卷及答案

江苏省黄桥中学2009～2010学年度第一学期期中考试高二语文试题（考试时间：150分钟总分：160分）命题人：周锋审题人：邵留祥一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是（3分）A．渣滓．/浸渍．脚踝．/青稞．芳菲．/菲薄．．陨．落/殒．身不恤B．客栈．/信笺．作．坊/工作．奴婢．/先妣．枕藉．/杯盘狼藉．C．盘桓．/垣．墙谄．媚/陷．阱谂．知/稔．熟晦朔．/横槊．赋诗D．积攒．/攒．射强．迫/强．颜倾轧．/札．记当．道/长歌当．哭2．下列句子中没有语病．．．．的一句是（3分）A．今年4月，我市启动新桥、黄桥、溱潼、戴南4重点城镇的建设工作，旨在进一步完善市域城镇体系，加快培育新的经济增长极为目标。B．公安部强调，各地须严格按照“逐步推动酒驾整治工作制度化、规范化、常态化”，将酒驾整治由大城市向中小城市和城乡结合部延伸，继续保持严管严查态势。C．“长江人链”的英雄事迹在全国各地引起了强烈反响，为表彰他们的先进事迹，教育部追授３位大学生英雄“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。D．“我姓钱，但是我不爱钱。”这是钱学森对金钱的态度。为了笼络钱学森的心，不但美方为他提供了优越的生活条件和科研环境，而且还授予他上校军衔。3．请用成语．．为下面这幅漫画题名。（3分）题名：▲4．在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。（6分）2009年，共和国迎来了她六十华诞。60年像一条长河，有急流也有缓流；60年像一幅画，有冷色也有暖色；▲，▲；60年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，▲，史诗还在续写。我们的祖国正迈着坚定的步伐，跨入新的时代！二、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成5—8题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴．见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客．待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下﹑辈。孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与．彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再．胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于．齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏击，今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日．．为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固．知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而．伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，齐因乘胜尽破其军。（节选自《史记》）5．对下列句中加点的词语解释，正确的一项是（3分）A．孙膑以刑徒阴．见阴：暗中B．田忌一不胜而再．胜再：第二次C．齐将田忌善而客．待之客：客气D．明日．．为五万灶明日：明天6．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（3分）A．①今以君之下驷与．彼上驷②夫人之相与．，俯仰一世B．①赵急，请救于．齐②乃使人复葺南阁子，其制稍异于．前C．①令齐军善射者万弩，夹道而．伏②奚以之九万里而．南为。D．①我固．知齐军怯②人固．有一死7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。B．在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。C．“马陵道之役”的胜利，是在孙膑通过仔细研究，充分掌握了敌我情况并准确分析的基础上取得的。D．文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了，才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。8．把下列文言句子翻译成现代汉语。（10分）⑴乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。（3分）译文：▲⑵亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（3分）译文：▲⑶若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（4分）译文：▲三、古诗鉴赏（10分）9．阅读下面这首诗，回答后面问题。同儿辈赋未开海棠二首（之二）金•元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。（1）第二句诗中“深藏”一词很形象，请作简要的赏析。（5分）答：▲▲（2）诗的三四句运用了什么表现手法？给人怎样的哲理启示？（5分）答：▲▲四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）⑴▲，山顶千门次第开。（杜牧《过华清宫》）⑵外无期功强近之亲，▲。（李密《陈情表》）⑶▲，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）⑷青山隔送行，▲，淡烟暮霭相遮蔽。（王实甫《长亭送别》）⑸盖文王拘而演《周易》，▲。（司马迁《报任安书》）⑹▲，众人皆醉我独醒。（《楚辞》）⑺然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，▲。（鲁迅《记念刘和珍君》）⑻鹏之徙于南冥也，水击三千里，▲，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）五、现代文阅读必考题：文学类文本（23分）阅读下面的文章，完成11—14题：择死与择生①中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。②同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵萦着我。③后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。④我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。⑤诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。⑥屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。⑦死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。⑧既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！⑨屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。11．第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。▲▲（5分）12．作者为什么认为“后世一直将屈原定位为‘爱国诗人’，值得商榷”？（6分）▲▲13．解释下列语句的含义（6分）（1）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。▲（2）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。▲14．陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。（6分）（1）屈原择死：▲（2）司马迁择生：▲（3）他们择死与择生：▲六、论述类文本（15分）阅读下面的文字，完成15—17题。不差钱，就缺朋友①“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。②现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。③下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。④物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。⑤公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。⑥社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。⑦其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中