高一语文第二单元试卷及答案

高一年级语文学科第二单元质量检测试题试卷学校：卧龙寺中学命题人：杨虹（考试时间：90分钟，分值：150分）一、基础选择题（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是A.蚯．蚓秋．老虎裘．皮服装挥斥方遒．B.佝．偻狗．腿子勾．心斗角苟．延残喘C.末．了没．奈何莫．名其妙含情脉脉．．D.踟．蹰脂．肪酸知．书达理执．迷不悟2.下列各句中没有通假字的一项是（）A.举酒属客B.王回深父C.后之视今，由今之视昔D.而卒莫消长也3.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）A.春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。B.纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。C.以故其后名之曰“褒禅”故：缘故D.而吾与子之所共适适：适合。4.下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）A.比好游者尚不能十一B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.深巷寒犬，吠声如豹D.白露横江，水光接天5.下列句式与其它三句不同的一项是（）A.此余之所得也B.不能喻之于怀C.亦将有感于斯文D.唐浮图慧褒始舍于其址二、精段选读（15分，每小题3分）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6.下列加点的词语解释有误的一项是（）A.或因寄所托。因：因为。B.虽世殊事异。殊：不同。C.临文嗟悼。临：面对。D.录其所述。录：记下。7.下列加点词语与现代汉语不同的一项是（）A.放浪形骸之外B.俯仰之间，已为陈迹C.夫人之相与D.情随事迁，感慨系之矣8.比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是（）①及其所之既倦。②情随事迁，感慨系之矣。③犹不能不以之兴怀。④引以为流觞曲水。A.两个“之”字相同，两个“以”字也相同。B.两个“之”字相同，两个“以”字不同。C.两个“之”字不同，两个“以”字相同。D.两个“之”字不同，两个“以”字也不同。9.下列句子翻译错误的一项是（）A.或因寄所托，放浪形骸之外。（译文）有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C.向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。D.固知一死生为虚诞。（译为）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。10.下列分析，错误的一项是（）A.这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B.本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C.转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D.文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。三、延伸阅读（40分）（一）阅读下面两段文字，完成11—15题。（18分）（甲）《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹（qī，倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名，归矣。如善长（郦道元字善长）之论，则濒流庶（众多）峰，皆可以斯（这，指“石钟”）名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。（李渤《辨石钟山记》）（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。选自曾国藩（《石钟山名考异》）11.下列加点词语的解释有误的一项是（）（2分）A.有幽栖者，寻纶东湖幽栖者：隐居的人B.次于南隅次：临时住宿C.南声函胡，北音清越函胡：重浊而模糊D.聊刊前谬刊：刻印12.甲文中的“幽栖者”“白鹿先生”与李渤三者是什么关系？（4分）13.写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。（4分）①与“枹止响腾余歇”相应的句子是②与“如善长之论”相应的句子是14.按下列问题要求用有关原文回答。（5分）①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（1分）②李渤对郦道元的观点持何态度，在甲文中他是怎样表明这种态度的？（2分）③曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的根据是什么？（2分）答：观点是根据是15.苏轼在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”你对这种说法有什么认识？请就此问题分小组讨论。（3分）（二）阅读下面的文言文，完成16-20题。（22分）君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。（选自《吕氏春秋》）[注]①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子。节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。16.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（）（3分）A.动必缘义，行必诚义诚：同“成”B.令弟子趣驾，辞而行辞：拒绝C.阿有罪，废国法阿：阿附D.不私其亲，不可谓孝子私：私欲17.下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（）（3分）A.岂人主之子孙则必不善哉追而不及，岂必伏罪哉B.若是则荆国终为天下桡若为佣耕，何富贵也C.今诚利，将军何死夫子何哂由也D.以父行法，不忍以子之矛陷子之盾18.以下文句分别编为四组，全都表现文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（）（3分）A.①景公致廪丘以为养。孔子辞不受②正法枉必死B.①万乘难与比行，三王之佐不显焉②至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”C.①遂伏剑而死②于是乎伏斧锧，请死于王D.①不去斧锧，殁头于王廷②石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣19.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（）（3分）A.景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）不复于王而遁。（3分）译文：（2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。（4分）译文：（3）正法枉必死。（3分）译文：四、（20分）21、仿照下面的格式写三句话，然后加上一句作为前面四句话的总结。(8分)如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；答：；；；。22、将下列5句话按照合理顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话。（5分）我爱小池，也爱溪流，是因为我爱它们的“清”和“远”。像一位开朗的小伙、活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山去迎接朝阳和大海。①各种颜色的小鱼穿行其间，历历可数，②溪流蜿蜒，如一条银蛇，③小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉，④时隐时现，游向远方，⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动，只填序号：。23、概括下面一段文字的主要意思，不超过30个字。（7分）细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。它们能将这些吸收二氧化碳和其他养分而长成的树杆和树枝，再分解成二氧化碳释放到大气中。若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能供植物吸收40年，因为碳素将被锁定在植物体内而不能参与到植物循环中去。由于细菌的这种作用，整片森林乃至整个地球才能保持盎然的绿意。答：。五、作文（60分）24．阅读下列文字，根据要求作文。爱情使者丘比特问爱神阿佛洛狄忒：“LOVE的意义在哪里？”爱神阿佛洛狄忒说：“L”代表着LISTEN（倾听）。爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。“O”代表OBLIGATE（感恩）。爱需要不断地感恩与慰问，需要付出更多的爱，灌溉爱苗。“V”代表VALUED（尊重）。爱就是展现你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励，悦耳的赞美。“E”代表EXCUSE（宽恕）。爱就是仁慈地对待、宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长外。请以“学会”为话题，写一篇作文。横线上的内容从上文括号内的四个词语中任选一个填入。要求：①所写内容必须切合题意，四个内容只选其一；②题目自拟；③文体自选；④字数在800字左右。参考答案一、1.C（C都读“mò”；A“蚯”“秋”读“qiū”，“裘”“遒”读“qiú”；B“佝”“勾”读“gōu”，“狗”“苟”读“gǒu”；D“踟”读“chí”，“脂”“知”读“zhī”，“执”读“zhí”。）2.D（A“属”通“瞩”，B“父”通“甫”，C“由”通“犹”，D没有通假字。）3.D（适：享用。）4.C（A十分之一/数字，B读书人，治学的人/在学术上有一定成就的人，D白茫茫的水汽/二十四节气之一。）5.A（判断句，其它状语后置）二、6.A（依靠，凭借。）7.C（夫，句首发语词/尊称一般人的妻子）8.D（之：①往，到达；②代词。③因为；④把，将，介词。）9.B（总是在读古人的文章时叹息哀伤，不能明白于心。）10.D（“旷达”之说显然是错误的，因而“逸趣”的说法也无从说起。）三、（一）11.D（刊：修订）12.三者同属一个人。“幽栖者”是李渤的自称，“白鹿先生”是李渤的号。13.①桴止响腾，余韵徐歇。②下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。14.①李渤的结论是“山乃石名。”②持否定态度：“如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。”③观点是：“乃知钟以形言之，非以声言之”。根据是：“形如覆钟”。15.苏轼的这种说法应该是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿