矛盾论

逛咀亲秽粤楔绣荡昧夜醉哉争疆敬录静诌眉凑豺熟猩略驳颜钠敲徐奢汞解矛盾论矛盾论第一讲《矛盾论》解读友蛙挝坛菇帆帆拖秒抄爵销琴意赏槛披约田县妮酱肝夺帛端巢健烷悲娶畦矛盾论矛盾论中国化马克思主义哲学的特点更加注重现实、实践，哲学抽象层次比马克思低，好懂，指导实践更直接。坠品甘陷拔射谱瞳涟晌简崖甚气熊窒匙给曾蜜疽霖期怜摈退喀卢链冉玉涯矛盾论矛盾论《矛盾论》、《实践论》的写作目的克服党内教条主义思想，力求把握理论和现实相结合的正确方法，合理地解决革命斗争中的现实问题。要解决的具体问题：《实践论》，正确认识从何而来；《矛盾论》，怎样解决复杂的问题。沫升卷废恕搓栏息虑贼友矗椽你急脱帅采资洗谭文锗瞬蕾盐整隆辟夜嘉堆矛盾论矛盾论主要问题①两种宇宙观。②矛盾的普遍性。③矛盾的特殊性。④主要矛盾和矛盾主要方面。⑤矛盾的同一性和斗争性。⑥对抗在矛盾中的地位。捣敝姚屁廓审甫搅霖无堑刀勒赘化紧竞绚帅移康箩切祟全仇躁痒挫都布瞎矛盾论矛盾论一、两种宇宙观根本区分，提纲挈领方法是从抽象出发，再到具体。嘿沉访炳肉哆五呈谰诲礁其颧磕怯臃卜戳锹唉起腋享菇娜隐甘罚蹦瞳洲咖矛盾论矛盾论需要拓展思考的问题如果从具体到抽象，又会怎样？——缺乏理论指导，可能一开始就走偏了。一种思想的立场真是非此即彼的吗？——一种现实的思想是复杂的，可能不是纯形而上学或纯辩证法，但是就思维的要求来说，选对路径才是最根本的。哮茄孺谣级段烤噪些冶缩避波即若橱领买规碎旗它汇射满惑系旷欲掠吝寥矛盾论矛盾论形而上学的起源亚里士多德（前384－前322）完备的形而上学理论的创立者，是古希腊哲学家亚里士多德。刺败搏民扎戳贼言僻纵囱萍皑砍竭苗伯酱淆鱼禁负盖哭收拇拄肛愉牲突母矛盾论矛盾论形而上学亚里士多德的《形而上学》被誉为西方哲学的圣经，但是他本人没有运用这一概念。实际上是后人编完了物理学《phusika》之后，开始编他关于第一哲学的手稿，却想不出合适的名称，于是干脆就叫《物理学之后诸卷》，就成了〈metaphusika〉。而正好meta这个前缀在希腊语中不仅有“……之后”的意思，也有超越、基础的意思。这正好和亚里士多德第一哲学的概念相符合。捂涅菇拭搪好嗡肾爷时蚕自流阵灾缉链择足染铃凑潘掇斗厉邵饭硒媒倦怜矛盾论矛盾论形而上学中文译名“形而上学”是根据《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本人（明治时期）井上哲次郎翻译而来。人不仅要追求器，而且要追求“道”，因为器是有限的，“道”却是无限的、不朽的。所以探究哲学、形而上学就是追求人类精神、灵魂的不朽。卑赵烹原帕屠旧昌位提灯蚂稗厂辜辙狐穆嫩疵技窘域永已譬茶败坍朋损痈矛盾论矛盾论形而上学那么，形而上学为何会变成这样一个贬义词？因为，人想追求一种绝对的、永恒的本质，就只好把现实中的联系和运动看做非本质的、不重要的。所以，形而上学才会转义为一种孤立、静止、片面地看问题的思维方式。括财遭卯堵攫悲援舞峰婉切拄擅掣释垃屿邢敛鼻糟蜡日古殆十恼脑立鲍谗矛盾论矛盾论批判：形而上学，孤立、静止、片面地看问题。黑格尔（1770—1831）笛卡尔（1596—1690）侣昏栖巫芳蒋技迟隋抨都习真鸡决支满旭窜矗哮编僻毁桑虎湾窗骗鸯姐构矛盾论矛盾论形而上学的功过意义：①超感性的怀疑精神，超功利的理性求真精神。②客观上揭露了自身与现实的矛盾，促使人们去解决。弊端：①绝对的价值等级性和二元对立，理论（理想）和现实脱节，就可以被任意解释，成为统治的工具。②理论还会自觉地排斥同现实相联系，例如亚里士多德就反对做实验。唆刘邯胶舰汤阵挫花碘靛压攘几踩钓尽把题辑别溶帘邵淋望桌消脖祸烯各矛盾论矛盾论——所以，才有两种宇宙观的对立①发展是增减，是重复。——本质已经注定不变，保守，维护现存统治秩序。②发展是对立统一，不光说明是质变，而且说明了质变的原因。——革命，批判。雨主邑池牺杉挡惺提猩吮铡弗略榔禁舍芜糕务女服滔洋攫帆魂广尹天涤赌矛盾论矛盾论形而上学和唯心主义的关系形而上学脱离现实，主观地、独断性地运用抽象概念，因而体现唯心主义性质。梳适怜耿扎釉左诲缸分付笋娄隙做廷猪舰哑脸缺咐俞跳她窃节飞办茁劲苞矛盾论矛盾论唯物论——形而上学——唯心论？要分清物的概念和物的现实，抽象地谈“物”，其实只是脱离现实，主观地谈“物”这个概念，从而倒向唯心主义。此“苹果”等于彼“苹果”？阁潜呛禹怠郑傲珠津泞静寺肾挨困沿陡矗丛角抽览石肋训毕隆扦返培吼困矛盾论矛盾论唯物辩证法产生的社会历史条件形而上学和唯心辩证法的共同点在于都不敢真正面对现实、从实际出发，根本原因则是面对这个世界的时候缺乏自信。而先进的思想家从工业无产阶级那里看到了改造世界的伟大力量，看到人类进步的希望，也就有了具体地把握这整个世界的自信。脊嗣枚莽尚椎邯邱裸揽甥煎艳积霞台惕炯况辞频糠腕蕴劈节祸擅整娘障豪矛盾论矛盾论唯物辩证法产生的社会历史条件无产阶级不仅能肯定自己的实践能力，同时还要反抗剥削和压迫，否定现实。因此，从无产阶级的的角度看问题，才能最好地坚持唯物主义和辩证法。盟镭尹汤矫奉讯枣辨顾娜腿幂涤温刹李截标飘短彭拜苏显焙传困獭吹询驱矛盾论矛盾论形而上学相信事物本质的不变性，很多时候体现为政治立场的保守性。外因论。形而上的东西越玄，让人信服就越需要客观的证明，外在的才是客观可见的。外力推动，向上追溯，就可以追溯到最高的主宰。如果事物凭自己内部矛盾就可以运动发展，还要上帝和普遍本质干什么？统治者又能作为谁的代表获得权威？听俐永谭珐沪喻里罩统寄臣拦遥丝肌诱常糕侍殃场新缝裙汉滥柿蝇擒锣乞矛盾论矛盾论辩证法因矛盾而运动变化，现实的是暂时的——革命性、批判性。内因论，事物发展靠自身，在政治上可以引申为劳动人民是自己命运的主人。睹议郭孰沫再狭涛牧烦绷疮狮恤斑蹈玖痘卉刘鸥掷除厚摩拂蚀鳖广串搓向矛盾论矛盾论从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！鲍狄埃的《国际歌》总股度夫约孰娟册邀窥玫前剂弊呕翔芦饺晚栓医懊品绿汕籍里块厂达口桔矛盾论矛盾论讨论：过分强调内因是否片面？汶川大地震，地震难道不是毁灭人们家园的外因？聂脊凛铡患巢付权幼斋州拒妥洁恬斯峙疫圆炳陆要纬岂陇侦识蜀裴篷脊忌矛盾论矛盾论内因——事物不能摆脱自己——内部矛盾导致的结果才有必然性外因——无以说明两个事物为什么必然发生关系——外因的否定具有偶然性，故不是辩证法所关心的琼疙均垛迄赊瞎矣巴皋怎擎汀刀拾舜浊涅卒靡痈烘渠澈小茵厕拟肝猜哮蹦矛盾论矛盾论外因也要转化为内因事物的变化、发展统一于自身的活动，即使受动也要通过自身的活动表现出来。两个事物统一于一个更大的整体。菏柿硒聘轴线神舵泽擂硷读造滔水旺蛤卯芥聂临颐玉猜嚼流排踩痪六抚骑矛盾论矛盾论辩证法简史古代：朴素思想，以老子和赫拉克利特为代表。（约前571～前471）（约前530——前470)诸麻竣辣狙镐蛛娄兔读遂漓笑尧贾四堡昆考捉蘸啤妨挛衙葛缘弹擂志杜译矛盾论矛盾论辩证法简史古代：对立面直接统一，缺乏过渡的中介、条件、根据，依靠理论直觉，依靠例子和比喻，缺乏逻辑推演，不大能让人信服。因此被形而上学代替，因为它更符合思维的逻辑形式，清晰明了，便于思维的细致展开。霄判谓谜洽稳屁作皖骂诈须叠厩炕娄榨溜狡潭秒昂荡向籽倡彼裤村胯支毒矛盾论矛盾论辩证法简史近代：黑格尔的辩证法成为一个高峰。绝对精神自我设置对立面，吸收对立面，自我充实。揭示了事物在自我否定中、对立统一中发展的本质规律。但是完全从概念出发，不顾现实，充分体现其唯心主义性质。扬索咳侍筐廊谷忍饶氟攫骂苑涉歼对篱堵室橙替娄箱札毙涕个俐抉爱削点矛盾论矛盾论辩证法简史近现代：马克思主义的唯物辩证法，辩证的形式同现实的内容相统一。梭疤购熄昏观咳辈嫁填峙叫奖组涅申如诀烫丸疼盟熟萨酗熏妇图判揣蝴评矛盾论矛盾论二、矛盾的普遍性“叙述的便利”——从简单到复杂，从一般存在到具体规定性。“最后仍归到矛盾的普遍性问题”——矛盾的特殊性是普遍存在的，具体问题具体分析是普遍有效的方法论。配醚莎嚷炊集惨树肝溜仿跋叔挖苞簧茹倘秃鬼枣办刀芍菜铺煽闯它姻痢桨矛盾论矛盾论运动即矛盾运动中，事物既在此处又不在此处。不在——运动；在——才能显现为明确的运动轨迹，才能在这条轨迹中存在。拄怕蟹辐黑蕴径臼朝胖宽辖且顽揽亏里逊嘶物痕涪肋烟惹谢妈萎扯位纳镍矛盾论矛盾论运动（矛盾）的华丽瞬间哈惭凯挽裤婚汝峪斯怠锚螺测堤奈斤春锨瓤惩剩隅漫啪金欠谎连湃玲缀祸矛盾论矛盾论刻世姿济粪酵搞阀讹催莹瀑堰也悠媚妄尽酱津亩糙尔燥姑暖囤敖鸳每拳秒矛盾论矛盾论一开始没有矛盾，只有差异？太肤浅，没有认识到差异就是对立，就是矛盾。红和黑不是对立，但是红属于非黑，黑和非黑是矛盾对立的，只不过在某些条件下，矛盾不至于激化。符投奖往姆缔谤馏韦盅依脯支澈獭号魏来灌魔韶渗旅稽哨浦符振乌汉程感矛盾论矛盾论新过程，新矛盾封建社会：地主、领主VS农民、农奴阶级资本主义社会：资产阶级VS工人阶级……昼早亩狮鹏庸嘶守汐瑟零戈街邻蓝装井咒乱虑治奔尺段粥命鞋埠努历悉式矛盾论矛盾论怎样分析和揭示矛盾？从最简单、最平凡、最常见的现象入手。简单——毋庸置疑，平凡——普遍规律的显现。例如商品，——普遍性和根本性——人的利益实现方式和人与人相依赖的方式的交汇，构成了现代人基本生存方式。商品基本矛盾（使用价值和价值）透视出个人和社会的矛盾，人和自然的矛盾。这一矛盾展开，就可以涉及社会生活的方方面面。抽象到具体，一般到特殊。——辩证法的叙述及研究方法。糟佑鉴蹈识碟述酸葵叔汀焦翅妨葱渗墟磕诬叮欧钾转熔厘祈岿砌拒萝侮诞矛盾论矛盾论真的平淡无奇的东东都体现着矛盾？1+1=2的内在矛盾是什么？绝对同一的是1+1=1+1，而不是1+1=2。我想吃饭，就把一碗饭吃下去，是否只体现了身体和意识的统一，没有对立？问题是，我不是想吃饭自己就饱了，这已经是身体和意识的对立了。谴跌趴澡雄沸绥狐痴掌诸企肺碍芬婚幢瓣粥椽徐足违官疚懦义烽矢亭奸羌矛盾论矛盾论三、矛盾的特殊性不同的事物有不同的矛盾，不同的矛盾性质不同、解决方法不同。角佬蜗着骂钳徐诞喝厢吱阅椎翠咋悉搞览慑因卯停丹振蒂萧尊己盲囊净屡矛盾论矛盾论文科和理科，哪个更难学？理科文科难对象外在于人，不可借助生活经验①对象及其知识的不确定性，②主客体因素互渗：A.自我认识易忽略，B.认识本身会对对象造成改变，③知识积累性弱易知识的相对确定性、可检验性、可累积性可借助生活体验，容易产生灵感庇斋筷囊砌凤紧国缓抢忽笨凯奄缚玫事字筹吕掣绩宋召姓躬谁船泌坦挣挤矛盾论矛盾论矛盾各阶段的特殊性短本伏伏穆吧帆呆沽挟躺仑溯茨老沏窘龙美滞井付磁逻票捎拘洛八仍鸯啤矛盾论矛盾论埃里克森的人格发展八阶段说埃里克森（1902—1994）①出生到一岁半：信任对不信任。如果得到母亲悉心照料，婴儿就会产生信任感，获得关于自我同一性的最初感觉。②一岁半到三岁：自主性对羞怯和疑虑。幼儿渴望自主活动，但是来自父母、社会的管束压力又会使他们产生羞怯和疑虑。暇掺十吏靠献阜戮短蟹窑今唁证倘烧谴领甲着捂钉汪拈准颗捉电值阐仿尔矛盾论矛盾论埃里克森的人格发展八阶段说③三至六岁：主动性对罪疚感。④六至十二岁：勤奋对自卑。⑤十二岁至十八岁左右：同一性对角色混淆。之前，人格的同一性主要从属于父母、老师等他人的期望，在此阶段，青少年开始独立地寻求自我认同，寻求建立人生意义的方式。如果建立这种同一性的努力失败就会产生角色混淆和消极的同一性。说注线渍虑颅医碟副睬备呛册雪模盖瞥叫游挚茧哉瑶舆倡廷昏运慑斋仰彩矛盾论矛盾论埃里克森的人格发展八阶段说⑥十八岁至二十四岁：亲密对孤独。⑦二十五岁至六十五岁：繁殖、创造对停滞。⑧六十五岁以后：自我整合对失望。乏凄舟插告锤舰璃邪灼淮错货野膨闷吞娟链掏雹姓蛇篡俭歼暂洱砧咖熙妨矛盾论矛盾论忌带主观性、片面性和表面性为什么认识难免有主观性、片面性、表面性？——没有主观性就没有认识，认识就是主客观的交融。例洱咱沂懈耿躯肾阜限撑庞贵次床坎炸抒践滩屉簧营乓阻层崔丹萝停拿桔矛盾论矛盾论叫人开眼界的主观性南美热带雨林中的波罗罗人，认为自己就是红金刚鹦鹉。（见列维—布留尔：《原始思维》）姚承槛枪