上古汉语方所介词在的对比研究--以《今文尚书》、甲骨文和金文为例

汉字汉语研究·86·汉字汉语研究2019年第1期（总第5期）上古汉语方所介词“在”的对比研究*——以《今文尚书》、甲骨文和金文为例郑继娥（山西大学国际教育交流学院）提要根据“在”字词组与谓语中心语动词的相对位置，《今文尚书》、甲骨文、金文中介词“在”表方所的辞例，可分“在+宾+VP”“VP+在+宾”“在+宾+NP”三类进行定量对比分析。通过对比“在”字的宾语、所修饰和补充的谓语中心语成分以及定语中心语成分可知，“在”字方所结构的语法功能、位置是相同的，但“在”字的宾语在甲骨文中最具体；句中谓语中心动词语义各有特点，据此可以看出上古汉语“在”表方所结构的传承和发展变化。关键词方所介词　在　今文尚书　甲骨文　金文1.引言《尚书》位于五经之首，是中国上古早期历史的文献汇编，主要记载了上古时代（夏、商、周）最高统治者在政治活动中所形成的一些誓词、诰语和谈话，是我国思想文化史发展的源头（王连龙，2003:89-93）。作为典型的上古传世文献，《尚书》和商周甲骨文、金文等出土文献是共时的语言材料。“金、甲文囿于字数篇幅、行文格式等诸种限制不能全面反映商周语言实际，《尚书》却不然”，其篇幅长，既有叙述也有描写，字数有23540字，主要以记录君臣的言语为主，是口语化的书面语（钱宗武，1995:56-62）。因此，《尚书》和甲骨文、金文可以相互对比、参证，其共性是上古汉语史的特征，相异之处可反映时代、载体的发展。*　本文曾在“国际《尚书》学会第四届年会暨国际《尚书》学第五届学术研讨会”“纪念徐中舒先生诞辰120周年学术研讨会”上宣读。感谢匿名审稿人对本文提出的修改意见，其他问题，一概文责自负。2019年第1期·87·“在”字是上古汉语常用词，有动词、介词的用法，作介词时表示处所、人物和时间，学界已有一些专门研究。钱宗武（2004）对“在”作为介词的用法，从语法功能和语义特征方面进行了归类，并与甲、金文做了对比，是我们研究《尚书》语言和上古文献语言必要的参考。涉及甲骨文“在”字介词用法的研究成果比较多A，其中喻遂生（2002）论证了甲骨文介词“在”的存在，齐航福（2015：264-276）从语法功能和语义分类对“在”进行了定量分析。金文“在”的研究主要散见于金文虚词的研究中（张玉金，2009；武振玉，2010），其中武振玉（2007）对“在”的动词、介词区分做了辨别，并对“在”从动词虚化为介词的过程做了探讨。另外还有一些文章也涉及介词“在”的发展，有甲、金文“在”的对比（黄伟嘉，1987:66-75），也有上古传世文献与出土文献的对比（钱宗武，1996；霍文杰，2009），等等。上述这些研究成果为我们继续研究“在”提供了重要的参考资料，但因各自研究目的不同，大多属于同一材料的断代研究，对不同材料的异同只是零星提及，并未就其宾语、动词类型等相关成分进行细致归类，而这些成分恰恰是影响“在”字结构在句中的语义和语序的重要因素。限于篇幅，本文拟以《今文尚书》、甲骨文和金文中介词“在”表示动作行为发生或持续的方位、处所的辞例为对象进行研究，其中《今文尚书》相关辞例22例B，甲骨文254例C，金文80例D。根据“在”字词组与所修饰的动词、名词的相对位置，分“在+宾+VP”“VP+在+宾”“在+宾+NP”三类分别举例，然后进行异同对比，主要分析“在”字的宾语、其所修饰和补充的谓语中心语成分、其作定语时中心语成分的异同，以期探讨上古汉语“在”表方所时语言形式的发展变化。2.表处所的“在+宾+VP”2.1　《今文尚书》有如下3例：A管燮初（1953）、陈梦家（1988:124-125）、沈培（1992:41，135-136）、张玉金（1994:312；2001:65，74）、喻遂生（2002）等，认为甲骨文中“在”有介词用法。B《今文尚书》介词“在”表处所的用法主要参考《今文尚书语法研究》（钱宗武，2004:201-203），但本文统计与其有所不同。钱文认为表处所的“在”有20例，经我们考察其中有2例是动词；钱文认为4例表示施事的，我们根据“在”的宾语为“王庭”“王家”等，也归于表处所，因此本文统计《今文尚书》中表处所“在”的研究对象一共为22例。C齐航福（2015:275）认定介词“在”表处所例共计414例，本文统计数量为254例。D甲骨文、金文语料主要来自台湾中研院历史语言研究所“先秦甲骨文金文简牍词汇数据库”（），同时也参考了浙江师范大学陈年福教授自制甲骨文语料库、香港中文大学汉达甲骨文语料库（）等。汉字汉语研究·88·（1）戊辰，王在新邑烝。（《周书·洛诰》）译文：戊辰这日，成王在洛邑举行冬祭A。（2）其在商邑，用协于厥邑。（《周书·立政》）译文：他在商都用这些官员和谐都城的臣民。（3）其在四方，用丕式见德。（《周书·立政》）译文：他在天下四方用这种大法显扬他的圣德。以上，“在”的宾语都是名词性短语：新邑、商邑、四方；句子的谓语中心语分别为“烝”“用（其）协”“用…见…”。2.2　甲骨文甲骨文中，这类介词“在”的例子比较多，共149例，分类举例如下：（4）…令师般比…在北爯册，入。（H7423）B译文：…命令师般联合…在北边举册，进入。（5）贞曰：师毋在兹延。（H5808）译文：军队不要在这里行走。（6）辛酉卜尹贞：王宾岁无尤。在四月，在师非卜。（H24266）译文：辛酉日占卜尹问：王参加岁祭没有害。在四月，在师非（驻地）占卜。（7）…戌贞：辛亥彡……自上甲在大宗彝。（H34044正）译文：…戌日问：辛亥祭彡祭……从上甲（开始）在大宗进行彝祭。（8）在逐…（T999）译文：在地追。例（4）中“在”的宾语为方位词“北”，类似的还有“在南”（H7884）等共3例。例（5）中“在”的宾语为代词“兹”，共有10例，相应的谓语中心语主要是非祭祀动词；还有1例宾语为代词“之”（H7361）。例（6）中的谓语中心语为“卜”，类似的“在卜”共有93例，其中36例“在”的宾语是“师某”，如“师允”（H24253）、“师滳”（H24340）、“师寮”（H24273）等；10例是“在++宗+卜”，如“父丁宗”（H32330）、“大乙宗”（T2707）等，也有“大宗”（H30376）等；其他只出现了一次的地名有38例。例（7）中的谓语中心语为祭祀动词“彝”，共出现5次，如“在雇彝”（H36487）等。出现在这种句式中的其他祭祀动词还有“燎”（H28180）、“御”（H19893）、“乇”（H31034）、“”（H28009）等4例。例（8）中的谓语中心语为“逐”，属于非祭祀动词，A《今文尚书》的译文采用江灏等译注（1990）。B文中的甲骨文出处所用符号说明如下：B表示《甲骨文合集补编》，H表示《甲骨文合集》，HD表示《殷墟花园庄东地甲骨》，T表示《小屯南地甲骨》等。2019年第1期·89·类似的还有“立”（H41762）、“田”（H10989）、“归”（H21741）、“见”（H23581）等共5例。2.3　金文金文中，这类介词“在”去其重复，有22例A，举例如下：（9）子在疐乍（作）文父乙彝。（集成09088子爵，商）B译文：子在疐地制作了祭祀父王乙的爵。（10）王在赐遣采曰。（集成05992遣尊，西早）译文：王在赐给遣叫做的彩色丝织品。（11）王鼒（在）C毕烝。（04208段簋，西中）译文：王在毕地烝祭。（12）王在雍（居）。（集成04340蔡簋，西晚）译文：王在雍居住。（13）王在郑蔑大历。（集成04165大簋，西中）译文：王在郑嘉奖大。（14）王在宗周令（命）盂。（集成02837大盂鼎，西早）D译文：王在宗周册命盂。以上金文例（9）-（13）中，“在”字宾语都为具体的地名或国名，分别为疐、、毕、雍、郑。其中例（9）的谓语为“作文父乙彝”，这类表示在某地为祖先做器的共有5例。例（10）的谓语为“赐”，类似的还有“在沐师赐作册疐贝”（集成02504）等共7例。例（11）的谓语“蒸”为祭祀动词，“在上侯居祓祼”（集成02736）中的“祓祼”也属于祭祀动词，共2例。例（12）的谓语“居”为一般生活动词，还有“飨酒”（集成09727）、“飨醴”（集成09827）等共5例。例（13）的谓语为“蔑大历”，与“王在成周延武王福自镐”（集成02661）的“延武王福”等，都是意义比较抽象的动词短语，共3例。例（14）的谓语动词“令（命）”是比较抽象的言语动词，类似的还有“在宗周令史颂”（集成04229-04236）。A“在+地点+VP”类，不少人认为“在”是动词，常在“在+地点”后点断，如《殷周金文集成》，只有少数后面的动词为单一动词时不点断，如例（11）（12）。本文认定的金文介词例，取消了中间的逗号。B金文辞例的出处所用符号如下：“集成”表示《殷周金文集成》（1984-1994）；“近出”表示《近出殷周金文集录》。在时代上，“商”表示商代；“西早”表示西周早期；“西中”表示西周中期；“春早”表示春秋早期；“春晚”表示春秋晚期；“战晚”表示战国晚期等。C“鼒”，张亚初（2001:77）隶定为“真”；华东（2001:316）认为当“在”讲，本文采用后者观点。D同样的句式还见于《殷周金文集成》2788、4229、4230、4231、4232、4233、4234、4235、4236等9条。汉字汉语研究·90·综合对比上述三种文献中的“在+宾+VP”，“在”的宾语大都是名词或名词性短语，表示具体的地名，只是甲骨文还有11例用代词“兹”“之”表示的宾语。句式中的VP，相同的是三者都有祭祀动词类，不过数量不同：甲骨文9例，《今文尚书》1例，金文2例。三者不同的是：甲骨文有表示田猎、收获、卜、延等类的VP；金文的VP既有“作”“赐”“居”“乘”等意义比较具体的动词，也有“蔑历”等3个意义抽象的动词短语；《今文尚书》的VP“用协”“用丕式见德”，是比较复杂的连动短语。3.表处所的“VP+在+宾”这一结构中，“在+宾”在动词谓语后作补语，对动作行为发生的处所进行补充。3.1《今文尚书》《今文尚书》中“VP+在+宾”结构共有11例A，如：（15）辜在商邑，越殷国灭，无罹。（《周书·酒诰》）译文：他在商都做恶，对于殷商的灭亡，不加考虑。（16）肆汝小子封在兹东土。（《周书·康诰》）译文：所以，你这年轻人被分封在这东土。（17）遏佚前人光在家。（《周书·君奭》）译文：把前人的光辉限制在我们国家之内。（18）有服在百僚。（《周书·多士》）译文：在百官之中都有职位。以上句子中，例（15）（16）的谓语分别为单个动词“辜”“封”；例（17）（18）的谓语为动宾短语，分别是“遏佚前人光”和“有服”。“在”字宾语主要由具体处所短语充当，如例（15）的“商邑”，例（16）“东土”，例（17）的“家”等；也有用非处所词语表示范围的，如例（18）的“百僚”表示“在百官中”。此外，“在”的宾语还有用方位名词“上”“下”表示的６例，如：（19）今其有今罔后，汝何生在上？（《商书·盘庚中》）译文：这样下去，将会是有今天没有明天了，你们怎么能生活在这个世上呢？（20）丕显文武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下。（《周书·文侯之命》）译文：伟大光明的文王武王，能够慎重行德，德辉升到上天，名声传播在下土。A钱宗武（2004:201-202）提到13例，经我们考察，其中2例“在”似乎是动词。A.“其有众咸造，勿亵在王庭。”（《尚书·盘庚中》）这句意思为：那些民众都来了，惴惴不安地站在王庭中。“在”应是动词。B.“敦叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。”（《虞夏书·皋陶谟》）这句意思为：要使近亲宽厚顺从，使贤人勉力辅佐，由近及远，完全在于从这里做起。这里的“在兹”相当于动词“在这里”。因此本文讨论的介词为11例。2019年第1期·91·《今文尚书》“在上”有2例，谓语中心语为“生”[例（19）]、“参[懈怠]”（《商书·西伯戡黎》）；“在下”有4例，如例（20），其他3例对应的谓语中心语分别为“配享”（《周书·吕刑》）、“作配”（《周