部编版历史古代印度完整版-PPT

第3课古代印度古埃及文明公元前3500公元前3500公元前23世纪公元前2070古代两河流域文明古印度文明古中国文明气候河流土壤温暖湿润定期泛滥肥沃印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。自然条件一、古代印度河流域文明古印度文明发展历程（1）约公元前23世纪--18世纪，哈拉巴和摩亨佐▪达罗等早期文明一度繁荣，后来衰亡。（3）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教。（2）公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小国。创立种姓制度。（4）孔雀王朝统治时期（公元前4世纪）是古代印度文明的鼎盛时期，除半岛南端外，印度基本上实现了统一。表现：农业和工商业都比较繁荣，出现许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一公元前23世纪（前2200年）公元前18世纪（前1700年）哈拉巴公元前1500年公元前6世纪公元前324年摩亨佐·达罗雅利安人入侵佛教创立孔雀王朝古印度文明的鼎盛时期早期文明衰亡公元前187年阿育王南京大报恩寺阿育王塔外族入侵古印度文明的发展历程孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。(1)阿拉伯数字文明成就(2)古代印度的佛像艺术对中国有很大影响问题思考：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？(3)创立种姓制度二、森严的种姓制度婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗1.建立时间种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即“种姓”雅利安人进入印度后在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”---贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。2、等级名称及职责等级名称社会阶层职责和义务婆罗门刹帝利吠舍首陀罗祭司,贵族掌握神权国王,官吏,武士把持国家军事、行政大权农业、畜牧业,商业、手工业者向国家纳税；向神庙上供;供养第一、二等级被征服居民,贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图3.特点：①种姓制度下的各等级世代相袭②各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业③不同等级的人不得通婚统治阶级被统治阶级不同种姓之间不能互相谈话、走动。高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。从以下内容可看出种姓制度的实质是什么？4.实质：是奴隶主贵族统治的工具，是一种为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。5、种姓制度的影响1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,这种“为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱种姓制度引发暴乱不断激化了当时的社会矛盾，并对印度后来的发展带来不利影响请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是哪个等级？从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事宗教事务从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事国家军事、行政事务。吠舍婆罗门首陀罗刹帝利◆◆◆◆严格的社会等级制度种姓制度激化了社会矛盾佛教产生背景三、释迦牟尼创立佛教1、时间：2、创始人：释迦牟尼佛祖诞生传说尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度众生，说法45年（80岁）直至涅槃。公元前6世纪乔达摩·悉达多3、发源地：古代印度佛四圣树降生于无忧树下得道于菩提树下涅槃于娑罗树下弟子首次结集于七叶树下3.佛教的兴起早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，同时，佛教宣扬“忍耐顺从”。教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。4.佛教的教义(佛教的发展与统治者当局的关系)众生平等，忍耐顺从,刻苦修行佛教•佛教教义：四谛说材料：佛教宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。1、众生平等是不是真正的现实生活中的平等？为什么？2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。5、佛教的传播公元前3世纪后，佛教开始向外传播斯里兰卡泰国柬埔寨（吴哥窟）印度教缅甸佛教的传播6、影响：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。佛教文化佛教经典•《大藏经》•《金刚经》•《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》•《般若波罗密多心经》•《大佛顶首楞严神咒》《华严经》•《佛说阿弥陀佛经》课堂小结古代印度古代印度河流域文明地理位置森严的种姓制度释迦牟尼创立佛教发源河流古印度文明发展历程建立时间内容特点实质影响时间创立者教义传播影响古印度文明成就课堂练习⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的，为什么？（2）大河流域。北纬20º—40ºa．大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；b．大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。1.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是()A．刹帝利命令婆罗门率兵出征B．婆罗门在主持祭祀活动C．吠舍在法庭上审判犯人D．首陀罗在自家的农田里劳动B随堂练习2．下列与古代印度文明无关的是()A.种姓制度B.阿拉伯数字C.佛教D.《天方夜谭》3.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是()A、日耳曼人B、雅利安人C、印第安人D、苏美尔人DB4．印度种姓制度中，农民、牧民、商人属于()A、吠舍B、刹帝利C、首陀罗D、婆罗门A5．佛教反对婆罗门的等级制度，所以()A、宣传种姓制度B、宣传“众生平等”C、倡导刻苦修行D、号召削弱王权B6、下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（）A．楔形文字B．汉谟拉比法典C．种姓制度D．金字塔C7、电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（）A．乔达摩·悉达多B．耶稣C．“真主”安拉D．宙斯神A8．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）DABCD9、古代印度的婆罗门祭司编造说：造物神用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。他们这样宣传的根本目的是()A．神话等级制度B．为人们选择职业创造依据C．显示婆罗门的高贵身份D．保护奴隶主贵族的特权D10、《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)；如果是吠舍辱骂了婆罗门，要罚款200帕那；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了印度四个种姓()A．职业世袭不改变B．宗教生活界线分明C．宗教权利不平等D．法律地位不平等D•1.新闻评论，是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论的总称。新闻和评论，构成报纸的两大文体。新闻评论是一种写作形式，一种传播力量，一种社会存在，以传播意见性信息为主要目的和手段。•2.以中央和上级指示为内容写评论。这种评论能起到传达上级指示精神的作用，是报纸上很常见的评论样式。而写这类评论，一要吃透精神，二要上下结合。•3.配合中心任务和重大决策写的指导性评论。这要要求作者要注意任务明确，道理要讲清。•4.我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。•5.国家元首从表面上看是个人，但事实上，是一个国家机关，是一个国家在实质上或形式上的对内和对外的最高代表。•6.我们经历了学习的辛苦，收获学习的成果时，那种发自内心的愉悦让我们体验到学习的美好，它是学习过程带给我们的美妙享受。•7.学习过程中需要集中注意力、耗费精力，遇到困难和阻挠时需要调节不良情绪等，这些都需要我们凭借坚强的意志作出努力。•8.对某方面的知识有强烈兴趣时，自己解决某个问题时，学习中找到志趣相投的同伴时，发现自己的潜能时我们都可以体味到学习带来的快乐。