玉历宝钞

玉历宝钞第一节玉历如何传下世间玉历的流传，出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事：时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一个人登高山，到处游览。在恍恍惚惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。以上用篆书书写，古朴警醒。正惊疑间，忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂著一块扁额，上面写著：‘出生入死’四个大字。他正在观看瞻仰，里面走出一位青衣使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。殿内华灯金烛，一派喜乐，原来众神在庆祝酆都大帝的圣诞。地府中的十殿阎君，从外头带著各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。贺毕，酆都大帝说：‘地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。此项恩典，诸神已经汇集，奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中。施恩通行下界，恪遵奉行。但是，此玉历自从颁发本殿以来，未遇到有德行的人，可以托付回到阳间，公诸世人。现在阶下的淡痴修行者，完全可以托咐他，弘传于世人。既然已找到人，判吏请快将玉历并同诸神的语录，缮写成书。缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各奏折中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名，一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样，下加一个曰字，立即接著叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用在断句。可以使世间的男女，容易了解。希望能遵照奉行。我另外有辩明阳间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并编于玉历之中。’十殿阎王立即很高兴地拿起笔，将辩明的部份，补列进去：第二节辩明世间误传的部份一、枉死城的因缘酆都大帝说：枉死城，围绕在本殿的右侧。世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城。这种谣传，遍传成实，积非成是。其实，冤屈而死的人，那里能再加以无辜的苦刑？事实上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的凶手，死亡拘拿到案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。而此被害冤死的鬼魂，重新投生为人之日，方将凶手提出，解发各殿的地狱，按其罪恶，收禁去受刑。并非所有被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。假若是忠孝节义的人，以及为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈，早已成神。最少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。那有进入枉死城中受苦的道理呢？二、血污池的因缘血污池设在本殿后面的左侧。世间的人，误听道姑胡说，以为：凡是妇人生产，就是有罪；死后即发入血污池受苦。这真是大错特错！妇女生产，是天经地义的事。即使难产而突然死亡；绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池。发入此池的罪过有：（一）生产后未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服。将血污之衣，晒晾在高处，污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。（二）无论男女，凡是不顾忌地在神之前，或是佛之后，苟行房事。或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。这五天，男女犯禁行房。以上二种情形之人，于神明降下恶疾，突然死亡后，并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外，还得永远浸在血污池中，不得出头。（三）无论男女，在世时喜好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶；神佛的庙堂（家设佛堂而杀生）；经典、书籍、文章、有字的纸；以及祭祀的器皿。此种人在受过各种恶刑，地狱诸苦后，再解到血污池，浸入其中，不能轻易地出头。如果阳世的亲属，能够有人立下大愿，代为戒杀；买生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛；并且礼拜曾经遭血污秽的经忏，方能超脱他在地狱的苦刑。三、山精水怪的因缘世间男女，有以下的罪过，则投生山精水怪：（一）见闻众生的急难，力量足够去救助，却不救。（二）受人恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。此二种人，虽然屡积功德，诵经持咒，布施贫苦，希望成就仙道、佛道。死后虽然因功德，免入各地狱受苦；但是却罚为魑魅、魍魉（魑音ㄔ；魅音ㄇㄟˋ，深山中能害人的妖怪。魍音ㄨㄤˇ；魉音ㄌㄧㄤˇ，山川中的精怪。）、山妖，树神、水怪、僵尸、游魂；或者附灵性在狐狸、熊罴（ㄆㄧˊ音皮，熊的一种，体大毛色褐黑。）蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难；知恩报德，藉此修养之德，就能回到本地，并投生福地。反之，假若罚为山精水怪之后，不好好地收敛形迹；反为运用神力迷惑世人，或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为□（ㄐㄧㄢˋ，鬼死为□），永世不得超生。四、鬼神显灵的因缘世间的人总是误认常显灵的鬼神为某正神，因其名号而尊敬至极，实在是大错特错。其实，那大都是在世埋藏钱财于地的男人女人，死后仍然迷恋不舍；魂魄附守在埋钱之地。由于忧愁被挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人，以致被误认为显神迹。有些福报较薄，阳气衰微的人，往往受惊成病；或者竟因此死亡。其实，这些阴魂，都是前朝当官之人。由于生生世世愚痴、不悟世间无常之理，才执迷如此。阴间的神明、鬼卒，因为念在他在世时没什么罪过；所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。必须一直等到他得闻佛理之点破、教化后，悟知：不只身体非我所有，连一切有形色的东西：所有苦乐的感受；善恶的思虑；一切的造作与意识分别，都将幻灭不存。方才猛省：身体尚且不是我所可以拥有之物，何况是财帛？于是放弃生前的财物，方能投生到福地。也有一些长久迷恋的鬼，一直守到死，变成□后，才无可奈何地放弃舍去。等待有积善，有福气的人出现，自然取走财物。世间上的人，假若闻见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓，并加祷告：‘愿意将取得的财物，十分之三替你作功德，积冥福；再将十分之三代为买生灵放生。十分之一赠送贫苦之人；十分之三归自己享用。’如此发愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保证受用而无妨碍。五、当兵与当贼战死的不同报应凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。这种人虽然战死，身首分开，尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢复原体。从第一殿点名完，立即交给第十殿，发往福地，投生为男、为女，一辈子平安吉祥，得到善终。假如是械斗打架，互相凶杀而死；或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。六、十八层地狱之误世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱。八重大地狱之外，各另有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚、分别施加刑罚的地方。凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦。每一殿，每一地狱皆如此。切勿误以为只有十八层地狱。人生百年，很容易地就过去了；若是造作淫词，黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分别缮写成册第三节玉历之辑集与传播十殿阎君及血污池吏司，枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集成玉历。自颂发玉历以来，细查过百余地狱内的鬼犯，去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传播教化，可是因其化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件，二件、或三件、四件的过错。有此大功德，仍然按照劝人悔改的善功，量减罪名。这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身，派定生至人间极苦，作恶之家为子女。而后，一概发交酗忘台，立即饮酗忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给丰都大帝慈览。阅毕，命文武各判官如集所有的鬼犯。并请带队的鬼座散立八方，捧着玉历朗读育一遍令记闻主要内容。鬼犯听了之后，醒悟是因往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦，令能知晓玉历的内容，传闻世人，以戴罪立功。每位鬼犯都誓称：“此后到了阳间，只要不聋、不瞎：稍微有知识得见闻玉历的话，发誓必定遵照玉历所教诫的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。”第四节观世音菩萨开示奉行、传播玉历之功德鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地。观世音菩萨足踏祥云，并诸宝莲，翩然而至，大帝率同十殿阎王出殿迎接，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王丈六金身，法相庄严，开示道：“丰都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁布玉历，使世间的曾犯恶行的男女，能知过忏悔，不再犯，则准予赎去前罪，减免诸苦，所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。闻说要托咐淡痴回到阳间传播玉历。须知：（一）种如是因，得如是果：种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，诸佛如来也都曾宣说过。（二）复次，因果的报应，并非种一收一：种十收十，而是如同农夫的耕种，春天播下的一斗的种子，秋天收成百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。（三）、因果的报应要成熟，还须因缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、气候等各种条件因缘成熟后，方能抽芽、开花结果。（四）须知恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出的苦果，必定千百倍于种子，其产生的苦报，实非比喻与一切算所能尽数的。假若回心向善。诚恳改过：虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。（五）世人执迷不悟，皆因“我、法二执”过重，“我执”者，执著自我实有：“法执”者，执著万物为实有。“我法”二执不破，则烦恼不灭，轮回不止，破此二执，法有多门，唯念佛法门，最为方便、稳妥。还望汝等常念吾师阿弥陀佛名号，忆佛念佛，必定成佛。（六）淡痴心妄想须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非要令世人举一反三，知所警惕。其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否，万法唯心所现，唯其心净，则国土净。种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，亦随心性之迷悟而生灭。故迷味之人，生前做恶，死后定当受诸刑苦，以偿还所造的恶业的数值。若能自净其意，幡然悔悟，自然火焰能化红莲，地狱能化净土。可惜这样的人，百千万中难见一个。（七）世上善恶形成的福祸，往往是循环相因的。世人造善得福，福报到来时每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。因此，若不求出离生死，终究无有了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信念，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理：进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。“大帝及十殿阎王、诸神明，闻听菩萨教谕，都合掌皈依说：“必定成佛”。菩萨又开示说：“世间如有善男子、善女人，见闻玉历及诸佛典之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念：而且发菩提心劝化未来的众生，令都知道忏悔向道，心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。”大众合掌皈依说：“必定成佛。”第五节最后的叮咛观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的相貌，三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语，记录进去。并令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写。总计从“太平年间”起，记到“庆祝丰都大帝圣诞完毕”为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，令他恭敬传播阳世。临行之时，判吏说：“阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳间，不可以泄露我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做：反而杀生来祭