2021年感动中国人物叶嘉莹的个人先进事迹

感动中国人物叶嘉莹的个人先进事迹有哪些感动汉字叶嘉莹的事迹纪录片、电影、电视剧作为大众化的文学形式，应该是非常好的古诗词载体。比如电影《妖猫传》，白居易的名作《长恨歌》被解读；电视剧《长安十二时辰》里，我也唱过很多李白的诗；电视剧《清平乐》穿插了一些宋词…但是这些远远不够。我们需要的是诗无处不在，诗无处不在，去思考，去创新更丰富的形式，去传播诗的美，这是叶老师毕生努力的方向。《掬水月在手》，我们看到了一个弱国学者如何在大时代的动荡中坚持自己的个人信仰。96岁的叶嘉莹走出了北平的老宅邸，她的个人纪录片的意义在于保存和记录了一位中国传统学者的活化石。她的人生经历可以在杜甫、李商隐或朱彝尊身上找到，但叶嘉莹经历的时代变化比他们更大，她走得更远，思考得更深刻。当叶嘉莹读他写的诗时，他想起了当时他是如何写的。可能他当时在开车或者去医院看牙医，突然脑子里冒出几个字。她保存了旧体诗，也保存了旧体诗丰富活泼的方式，保存了看人诉苦的诗歌生态。我们常说要培养文化生态和艺术生态，而诗歌的生态是藏在灵魂里的。阅读叶嘉莹的生平可以帮助年轻人找到与那些传统文人及其背后的诗歌文化联系的钥匙，找到一条真正复兴当下诗歌文化的道路。以纪录片的形式来表达一场文化讲座也是值得探索的。叶嘉莹最宝贵的东西是她的知识，许多对它感兴趣的学生没有机会当场听它。但那些讲座可以拍成纪录片，配上适当的图片和音乐，穿插戏剧性的场景，传达背后的学术理念。这些都是纪录片形式可以探索和应用的方向。说一部电影的意义可能很难。它更像是一扇门，或者说是指一种方式，激发你继续下去的兴趣，告诉你世界上还有这些东西，但你需要去追求，去探索，去达到背后的意义。1954年，叶嘉莹迎来了新的人生转折点。在老师的推荐下，她去了台湾省立大学当全职教授教诗歌和音乐，并且能够回到自己喜欢的古典诗歌世界。她在每堂课上都表现出对古诗的热爱，很快就出名了。她被一所多民族大学聘为兼职教授，受邀到海外讲学。我刚到北美，没有朋友，没有语言。我有两个女儿在读书，80岁的父亲需要赡养。另外，老公生病不能工作，一家人的日常开销就靠她一个人了。她不得不硬着头皮到处找工作。经过多次波折，他最终留在加拿大不列颠哥伦比亚大学任教。她刚刚接受了教中国古典诗歌的邀请，但她不会说英语。面对北美的学生，她必须尽快学会用英语教学。这样，她到了中年，白天还要上课，回家还要做家务，还要遭受家里失业的丈夫的虐待和训斥。她只有在家人睡觉后才能自学英语。她每天都要查英语单词，直到凌晨两三点。经过无数个不眠之夜的努力学习，叶嘉莹已经能够用英语流利地讲述中国文学，西方学生对此非常着迷。通过学习，她找到了西方理论与中国传统文学阐释相结合的方法，为自己在诗歌研究上树立了一个新的里程碑。多少年过去了因为阿姨的问题，老师没有让我的客人走，说：“我太忙了。我打算明天下午准备我的演讲。《中国文化》这一期有我的演讲稿《要见天孙织锦成》。自己坐着看。我们晚点一起吃饭，但是只有简单的蔬菜。扎江面不知道你是不是习惯了。我吃的很简单。”煮面条的时候，阿姨对我说：“只要老师有演讲，他就一直在准备，经常两三点不睡觉不一会，阿姨端出来两碗面，一大碗炒酱，豆芽，毛豆，菠菜，老师给了我各半盘。然后我们舀起炸酱面拌面条，我和老师默默吃着晚饭，一声不吭。我猜老师平日是不会留客人在她家吃饭的。这次应该算是特例。偶然想起这件事，还是觉得很自豪，因为这辈子难得和老师一起吃饭。1924年，叶嘉莹出生在___的一个书香门第，从小接受文学启蒙。日本侵华战争爆发后，北平沦陷。父亲因为工作去南方了，没有消息。失去了父亲的联系和经济来源，叶嘉莹和母亲独自生活，四处寻求庇护，艰难度日。17岁时，母亲突然病重，在回家就医的路上去世。叶嘉莹第一次感受到生活的无常。苦煮母亲丧事，离家数十日，写“棺中无语，溢将破天缩短。”字字泣血，字字锥状。幸运的是，在他叔叔的帮助下，叶嘉莹能够继续学习___________________________________________________毕业后，叶嘉莹因其杰出的才能被三所中学聘为语文教师。在此期间，她遇到了后来的丈夫赵，虽然心里没有波澜，但看到对方为自己丢掉工作，她感到很难过。于是，1948年，辞去北平的工作，到南京与赵结婚。到达南京后不久，局势变得动荡不安。24岁的叶嘉莹和丈夫来到台湾，在彰化女子中学当老师，并生下了大女儿。当时台湾省笼罩在一片白色之中，她的丈夫被监禁而没有得到公正。不久之后，她和女儿也被监禁。出狱后发现住所被抄，失业。母女只能和亲戚待在一起，忍受各种流言蜚语。叶嘉莹曾写过一首五言律诗《转蓬》来描述那些阴郁悲伤的日子：“转彭辞去故土，远离乱破乡根。有叹无养，转惊有祸有门。莫问，当你掉进井里时，谁会帮助你。左抚怀女，深夜忍泪咽。在私立女子学校教书时，叶嘉莹抚养她的女儿，有时不得不带她去上课。三年来，叶嘉莹一直默默忍受着生活的痛苦和别人的蔑视。她的丈夫终于出狱了，但他的性情变得暴戾，不时拳打脚踢叶嘉莹。同时，家庭生计的重担全在她身上。她必须是一个独立支撑家庭的“坚强的女人”。她为父亲和两个读书的女儿努力教书，养家糊口，她极其耐心。为了挣钱，她在台北大学、淡江大学、辅仁大学任教。繁重的课业后，她很快患上了哮喘，胸部经常隐隐作痛。这是叶嘉莹一生中最黑暗的时刻。在极度的痛苦中，她多次想到自杀。但凭借着坚强的意志力和骨子里坚韧的核心，叶嘉莹终于摆脱了痛苦，在诗歌中找到了寄托。无论日子多么艰难，回家后受到丈夫的欺凌，一旦她站在讲台上，叶嘉莹就容光焕发，仿佛进入了另一个世界。什么是“弱德之美”叶嘉莹老师提出的这一概念源于对词的文体审美特征和内在意蕴的研究，最早见于他的文章《从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》。基于以往对词体的研究，如“神韵论”、“境界论”等。叶嘉莹先生从张惠言的“圣人君子恬淡愤懑，不能自说”与王国维的“天作百恶”之辩出发，探讨了作者因内心的“不可言说之地”而无意中融入到词的创作中，以深沉的黑暗和饱满的文字敏感地把握了词的风格叶嘉莹老师创造性地提出了“弱德之美”的概念来概括这种词体美感：“这种美感包含着一种在强大的压力下必须加以克制和收敛的美叶嘉莹老师发现，在清代诗人朱彝尊《静志居琴趣》《江湖载酒集》的作品中，有一段与妻子和妹妹的浪漫关系。因为这种爱是社会所不能容忍的，朱彝尊把自己心中挥之不去的“说不出的地方”变成了诗歌中隐藏歌曲的“柔弱的道德美”。在叶嘉莹老师看来，不仅是“低彷徨”、“苦闷、挫折”这样的善言，《花间集》年男作家所表达的“双性同体心态”，甚至苏东坡、辛稼轩这样的豪放诗人所表达的“悲苦之声”、“悲苦之慷慨”为此，叶嘉莹先生认为词体中的“弱德之美”具有双重含义和双重心态。东坡词的深沉音乐是道家的一种双重修养，因为它消解了儒家的用世意识；贾宣词的深沉音乐是外界对其英雄豪情的压制而形成的双重激荡；朱词的深刻意蕴，只不过是由于在伦理道德的约束下，追求爱情所形成的斗争和矛盾，既要打破罗网，又要驯服伦理道德。收录在《江湖载酒集》中的朱彝尊小字《桂殿秋》，充分表达了朱的一句话“弱德之美”:“思往昔，过江，望青虫。睡在一起听秋雨，小的又轻又冷。”《竹窝《桂殿秋》一词受到后世词评家的极大赞赏，甚至被况周颐评为《清词》终稿。江若水《十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案》对朱彝尊与妻子、妹妹的爱情做了一个福尔摩斯式的考证。两者都是带有“弱德之美”的作品，但在叶嘉莹老师眼里，东坡词在“弱德之美”中堪称大士，稼轩词在“弱德之美”中堪称英雄，朱碧词在“弱德之美”中确实堪称真正的弱者。叶嘉莹老师甚至认为陶渊明、李商隐在古典诗歌的行列中也包含着“不可言说的地方”和“柔弱的道德美”。陶渊明“不算五斗米”，退居后花园。李商隐夹在晚唐牛与李的斗争中，忍气吞声。陶渊明的诗和李商隐的诗都有自己的“难言之隐”，以歌和笔的形式委婉地表达出来，都属于“道德淡薄之美”。