高二语文第一次月考试卷

高二语文第一次月考试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两卷,满分150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷将正确的选项填涂在答题卡的相应位置上，第Ⅱ卷直接做在答案专页上。第Ⅰ卷（选择题，共45分）一．基础题（共21分）1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是Ａ．板滞．(zhì)搭讪．(shān)投奔．(bèn)恰如其分．(fèn)Ｂ．瞥．见(piē)肖．像(xiào)胡诌．(zhōu)长吁．短叹(xū)Ｃ．神．龛(kān)瘐．毙(yǔ)血泊．(bó)轻手蹑．脚(niè)Ｄ．癖．好(pǐ)丧．钟（sāng）刻薄．(bó)瘦削．不堪(xiāo)２．下列各组词语中，有两个错别字的一组是Ａ．弥留狼藉哀声叹气沧海一粟Ｂ．起讫晦气走投无路香消玉陨Ｃ．涵养原委挺身而出鞠躬尽瘁Ｄ．通宵盘桓冠免堂皇行影相吊３．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（1）爷爷说他忘不了那一段的往事，也忘不了曾帮助过他的人。（2）海啸发生后，印尼布莱尔港的政府部门在难民营中临时搭建了教室，让无家可归的孩子在这里上学，当地的一些学校也了不少新生。（3）人们常常把向孩子们传授知识看作仅仅是教师的工作，这是不正确的，是不全面的。Ａ．辛酸吸纳甚至Ｂ．辛酸接纳至少Ｃ．心酸接纳至少Ｄ．心酸吸纳甚至４．下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是Ａ．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性常常会自惭形秽．．．．，而事实上这完全没有必要。Ｂ．南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃．．．．。Ｃ．2004年雅典奥运会圣火火炬的设计别有用心．．．．，体现了本届奥运会“和平·和谐·传承”的主题，彰显着现代雅典的风格。Ｄ．吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止．．．．的。５．下列各句中，没有语病的一句是Ａ．中国驻伊拉克使馆全体人员始终牢记国家的重托，时刻保持饱满的心态和健康的精神，想方设法适应危险环境，竭尽全力做好各项工作。Ｂ．交通管理部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。Ｃ．经过全厂职工几年的努力，步云皮鞋厂由一个手工作坊发展为现代企业，步云皮鞋已经跻身世界知名品牌之一。Ｄ．尽管专家学者提出了很多有创见的教育教学理论，许多知名教师也总结出不少教学模式，但如果语文课还是按过去的教法，教学效率就很难提高。６．下列句子中，标点符号使用正确的一项是Ａ．火星被人们称为地球的“孪生兄弟”，但科学家们至今未能解释为何只有地球上有生命，而火星上却荒凉一片？Ｂ．苏轼有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看来，我长年埋身书房，在山中呆得太久了，已“不识”这苦读生涯的“真面目”了。Ｃ．除另有规定外，2003年财政部在中国境内（不包括香港、澳门和台湾地区）发行的记帐式国债的招、投标活动适用本规则。Ｄ．鲸的种类很多，总的来说可以分为两大类：一类是须鲸，没有牙齿；一类是齿鲸，有锋利的牙齿。７．下列各句中，加点词注音和解释全对的一项是Ａ．客有吹洞箫者，倚歌而和．之（hè应和）猥以微贱，当．侍东宫（应当）如此孩提者，又可冀其成立．．邪?（成长自立）Ｂ．吾少孤，及长，不省．所怙（xǐng探望）纵一苇之所如．（往）母、孙二人，更相．．为命（交互）Ｃ．长．吾女与汝女，待其嫁（zhǎng养育）无以利世，而适．类于予（恰好）比得软脚病，往往．．而剧（常常）Ｄ．相与枕藉．乎舟中（jí垫着）皇天后土实所共鉴．（鉴察，明察）嘉木异石错置．．（交错布置）二、（12分，每小题3分）对于这些非华夏的族类，历史有一种一体化的理解、一脉相承的说法，如《吕氏春秋-审为篇》：“狄人猃狁，今之匈奴。”《晋书-匈奴列传》：“匈奴之类，总谓之北狄……夏曰薰鬻，殷曰鬼方。周曰狄狁，汉曰匈奴。”《史记》索引：熏粥，“匈奴别名也。唐虞以上曰山戎。亦曰薰粥。夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”。对于戎狄——匈奴一体化的传统模式，至少自20世纪40年代，便已经有学者认真地指出他的错误。徐仲舒在考察上古北狄的问题时也感到：“狄在殷周之世遂率与中国相为通婚，但其风俗习尚在经传中极少记载。即偶有记载，其词又甚简略，必须取后来史家记述边裔土俗相与对照，庶得窥其原貌。但他没有像许多人那样以匈奴为参照样板，而是取早期鲜卑、靺鞨等山林狩猎民族为范例，认为山林狩猎的特点“皆北狄之俗所宜有，而不必拘于《王制》所言之事。且此诸俗与中国为近，而与匈奴之游牧文化相距较远也”。徐仲舒提到的《王制》是《礼记》中的一篇，这篇儒家经典是最早将北狄描绘成“有不粒食者”的文献之一，这实际上包含了戎狄与匈奴一体，为游牧群体的意思。徐仲舒不同意《王制》的说法，指出“狄”的习俗与中国近，而与匈奴远。这是相当敏锐的。20世纪早期，美国学者拉铁摩尔在中国生活、工作过很长时间，曾深入实地考察中国北方的“亚洲内陆边疆”地区，撰有《中国的边疆》一书。书中对中国北方一些“非汉族”群体的发展历史，特别是这些发展与地理环境的关系，进行了深入的探索。关于戎狄的问题，他根据一些文献记载的细节，并没有简单的将戎狄划在游牧的范畴，他认为：根据一些证据来看，戎狄所具有的只是一种混合经济。“周朝一位较早而比较可信的王（周穆王）征戎，得四白狼、四白鹿而归。如果它们是贡品说明它们是狩猎而非游牧民族。如果是战利品，我们就更可以相信戎族的主要财富不是牲畜。而且，还有一个很有趣的记载，说有一部分戎族被秦国逐出陕西之后，由山西的晋国给予荒地，他们开始从事耕植，成为农夫。看来这个记载视戎族之属于汉族的国家是理所当然的事，除表述他们的组织不如汉族，或者其它的地位有所不及，并没有讲从游牧生活到农业生活的转变。”8、对第一自然段中“一体化”的理解最准确的一项是（）A．先秦时期我国北方长期生活着一些在经济上与华夏民族相异的人类群体，他们前后有与国学多不同的名称。B．先秦时期我国北方长期生活着一些与华夏民族相异的人类群体，尽管有不同的名称，其实就是汉代的匈奴。C．早期非华夏民族的狄人与晚期的匈奴被看作是一脉相承下来的族群或民族，匈奴是他们最后的总代表。D．不管是匈奴、熏鬻、鬼方、猃狁，还是匈奴、山戎、熏粥、淳维、鬼方、猃狁他们都是一脉相承的非华夏族类。9、对文中画线句子的理解错误的一项是()A．徐仲舒研究所取的参照范例是鲜卑、靺鞨等山林狩猎民族，与其他人以匈奴游牧民族为范例不一样。B．徐仲舒根据山林狩猎的特点否定了《礼记·王制》所持的“戎狄与匈奴一体，为游牧群体”的观点。C．徐仲舒认为狄人诸习俗与中国相近．而与匈奴游牧文化相距较远，狄人、匈奴不可能一体化的。D．徐仲舒认为山林狩猎的特点北狄之俗皆有，因此鲜卑、靺鞨等山林狩猎民族与狄人是一体化的。10、根据原文，以下各种表述不正确的一项是()A．对于戎狄——匈奴一体化的传统模式，自20世纪以来，已经有徐仲舒、拉铁摩尔等中外学者认真地指出它的错误。B．美国学者拉铁摩尔根据“非汉族”群体的发展历史与地理环境的关系，对戎狄——匈奴一体化的模式，进行了深入的探索。C．拉铁摩尔说，有证据证明戎狄属于汉族的国家是理所当然的事，只是他们的组织不如汉族，或者其他的地位有所不及。D．拉铁摩尔认为周穆王获得的四白狼和四白鹿不管是贡品还是战利品，都说明戎族不可能是游牧民族。11、根据文意，以下推断正确的一项是A．在传世文献中，对非华夏族类的称谓写法多种多样，只有匈奴一个称谓使用频率最高、时问最长。B．虽然有《史记》索隐的观点，但司马迁未必带着“戎狄——匈奴一体化”的观念来撰写《匈奴列传》。C．徐仲舒研究的主要论据是《礼记·王制》，而拉铁摩尔研究的主要依据是一些文献所记载的细节。D．虽然徐仲舒和拉铁摩尔研究的角度不同，但他们都有理由证明，戎狄应该属于汉族的国家。三．阅读下面一段古文，完成12－15题。（共12分）仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁．敦煌太守。郡在西陲，以．丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为．．俗。前太守尹奉等，循．故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤．．贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍．．使毕其本直。先是属城狱讼众猥．，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡．献．，而．诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望．，慈皆劳之。欲诣洛者，为封①过所②，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画．．其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为．立祠，遥共祠之。节选自《三国志·魏书十六》）注：①封：颁发②过所：当时官府发给行路人的一种凭证。12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是Ａ．太和中，迁．敦煌太守迁：升任Ｂ．循．故而已循：依照、沿袭Ｃ．先是属城狱讼众猥．猥：众多Ｄ．胡常怨望．望：希望13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是Ａ．郡在西陲，以．丧乱隔绝臣具以．表闻，辞不就职Ｂ．大姓雄张，遂以为．．俗吾与汝俱少年，以为．．虽暂相别，终当久与相处Ｃ．又为．立祠不可以不更也，故更之为．愚溪Ｄ．又常日西域杂胡欲来贡献，而．诸豪族多逆断绝盈虚者如彼，而．卒莫消长也14．下列句子分别编为四组，全部是直接说明仓慈治政“清约有方”的一组是①抑挫权右，抚恤贫羸②县不能决，多集治下③自非殊死，但鞭杖遣之④使吏民护送道路⑤既与贸迁，欺诈侮易⑥由是民夷翕然称其德惠Ａ．①②③Ｂ．①③④Ｃ．①⑤⑥Ｄ．②④⑥15．下列对原文的叙述与分析，正确的一项是Ａ．仓慈因为治政“清约有方”，深得黎民爱戴，职位迅速提升，由郡吏到都尉，再由长安令到敦煌太守。Ｂ．敦煌郡的前任太守，大多因循守旧，仓慈一到任就进行了一系列的改革，深得民心。Ｃ．仓慈办理诉讼案件，注重调查研究，量刑适度，情法并举，只要不是死罪，都不予处罚。Ｄ．胡人到敦煌做生意，诸豪族都采用拒之门外的做法，而仓慈则大力支持，或为他们主持公道，或为他们提供方便，或为他们保驾护航，大大促进当时敦煌经济的发展。第Ⅱ卷（非选择题，共74分）四．（共15分）16．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）一岁决刑曾不满十人（2）数年卒官，吏民悲感如丧亲戚17．默写（7分）（1）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣，也。（李密《陈情表》）（2）其声呜呜然，，如泣如诉，余音袅袅，。（苏轼《赤壁赋》）（3）哀吾生之须臾，_____________；挟飞仙以遨游，_____________。（苏轼《前赤壁赋》）（4）“苟利国家生死以，。”这是温家宝总理常引用的林则徐的两句诗。18．阅读下面这首诗后答题。（5分）寻陆鸿渐不遇皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意思是靠近外城。诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？请结合诗歌简要分析作品是从哪两个方面来刻画这一形象的。答：五.（15分）阅读下面文字，完成19－21题。清欢林清玄（1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”（2）那么，“清欢”是什么呢？（3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。（4）我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享