高考语文专题复习现代文阅读综合检测礼

第四章现代文阅读专题二十五现代文阅读综合检测[第一组]（30分）(一)阅读下面一段文字，完成1-4题。（12分）生态灾难不能重演这是一个真实的故事。在北京城南10千米处，有一座在清代皇家猎苑遗址南海子故地建立的小型保护区：北京麋鹿苑。它以研究、繁育在中国一度灭绝、又重返故里的我国特有动物麋鹿而蜚声中外。为使这一命运多舛、失而复得的物种能在麋鹿苑安顿下来，国家给予了高度重视，不仅从资金、科研上给以保障，而且设有“麋鹿苑派出所”，全年驻有公安干警。忠于职守的警察十几年来日复一日地环绕千亩麋鹿苑巡逻，使这里的国家一级保护动物麋鹿从未有过任何被偷猎的闪失。可实际上，这里的麋鹿并非平安无事，每年都发生数起非正常死亡事件，死因既非枪杀，亦非投毒，而是因为环境污染和生态退化！一次次误食塑料袋使其梗塞而死，周边的沙化及垃圾更令麋鹿的生存质量每况愈下：水源匮乏、植被枯萎、湿地干涸……鹿苑墙外禁而不止的挖沙活动不仅使麋鹿苑内的地表水大量流失、草木枯黄，而且每遇刮风，那失去植被庇护的裸地便沙尘泛起，黄土漫天，直逼麋鹿苑。10年前，这里可是风吹草低，垂柳依依，荻花瑟瑟，鸥鹭翔集，一派水乡泽国的景象，为什么有警察保安却保而不安呢？原来是另一种安全出了问题：生态安全。而在麋鹿苑发生的生态安全问题又何尝不是人类生存状态的缩影呢？国务院发布的全国生态环境保护纲要明确提出了维护国家生态安全的目标。国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态。越来越多的事实表明，生态破坏将使人们丧失适于生存的空间，并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定。因此，必须清醒地认识到，生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分。地球环境是一个有机的共同体，因果关系千丝万缕，生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制，更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔。据美国世界观察研究所统计，每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上，他们是由于得不到赖以为生的食物、饮水而流离失所的。目前，被列为世界性生态灾难的土地荒漠化，正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展，跨省越市、长驱直入。河北怀来县南马场的沙丘距天安门仅72千米，且还在以每年3～5千米的速度南推。荒漠是生命的地狱，是地球的癌变，也是离我们不太遥远的现实。近来，沙尘频仍，危害之烈，史所罕见。在草原、耕田沦为荒漠后，许多原住居民只好沦为生态难民。由此沙进人退，背井离乡产生的经济问题、社会问题已不容忽视，大量流动人口涌入城市，对国民经济、人民生活、社会安定、民族团结都造成严重的压力。另外，自然生态的失调与不适，还日益导致人类众多文明疾病的出现，因为人类的身心病态(如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥)和自然的岌岌可危是密切相关的。这种不安全性的增加将危及文明存在的基础，而且在某种程度上比军事威胁更大。许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧，正所谓“生态危机源于心态危机”、“地球荒漠化源于情感荒漠化”。生态主义者认为，应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思，生态安全更应被视为国家安全的重要组成部分。生态之堤的溃决原因是多方面的，既有自身不可持续的竭泽而渔，寅吃卯粮，蚕食绿色，要钱不要命的生存方式所致，更有来自境外的生态侵略！国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机，欧洲时装市场对“沙图什”的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野；中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私；韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄；日本情侣有互赠相思鸟的毛病，中国出口商便大量收购野鸟，导致自然界鸟少虫多，加重了生态失调；日本人自己不砍一棵树，却大量从中国进口一次性木筷；西方国家自己不养羊，却资助中国养。他们得到的是羊绒，所谓“第一世界享，第二世界纺，第三世界养”，使我们中国落个水土流失、植被破坏——这种以开发、贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹，便直捣我国腹地，特别是西部生态脆弱之地。这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食，巧取豪夺，其灾难远比一场战争的创伤更严重，祸患更长久！诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患。西部开发，生态建设先行；林草不兴，国土不宁！必须正视：在国家安全上，我们正面临一种再多武装力量也无法保障，却关乎民族危亡，人与自然能否和谐、社会能否稳定的安全问题：生态安全。1．对作者第一段所讲真实的故事的用意理解错误的一项是A．小范围麋鹿的生存环境实际是人类大生态环境的缩影，使生态安全的话题更易被人们接受。B．麋鹿有忠于职守的警察严密巡逻都会发生数起非正常死亡事件，更何况没有谁来保护的人类的安全。C．这个真实的故事中所提到的麋鹿的生存环境鹤生存质量在我们人类身上和人类周围同样存在。D．由麋鹿苑发生的生态安全问题引出关于人类的生态安全问题。2．对“国家生态安全”理解错误的一项是A．如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态，那么这个国家便是生态安全的国家。B．生态破坏不会因国界的阻隔而得到抑制，不会因武装力量的抵御而受阻隔，再多武装力量也无法保障。C．国家生态安全是国家安全的重要组成部分，生态之堤的溃决是现代社会不安全因素中重要的因素。D．人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适，导致人类众多文明疾病的出现，更将导致国家不安全性的增加。3．对本文内容的理解，不正确的一项是A．中国野生动物生存状况的严重危机主要是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带来的。B．生态灾难造成人类丧失适于生存的空间，并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定，危及国家安全。C．“生态危机源于心态危机”、“地球荒漠化源于情感荒漠化”说明人类的身心病态(如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥)与自然的岌岌可危之间的密切关系。D．生态侵略持久而广泛，以开发、贸易之名，用金钱开路，其灾难远比一场战争的创伤更严重，祸患更长久！4.根据本文内容所作推断正确的一项是A．荒漠化已经构成中华民族的心腹大患，要得到彻底根治，必须走可持续发展之路，退耕还林，退牧还草。B．要防止水土进一步流失，预防植被惨遭破坏，保证国家的生态安全，就必须把住出口关，禁止一切野生动植物的出口。C．荒漠带来的沙尘长驱直入，已经没有了省界和国界的限制，生态侵略必将使实施生态侵略的邻国比如日本自食恶果。D．那种竭泽而渔，寅吃卯粮，蚕食绿色，要钱不要命的生存方式必将造成生态之堤的全面崩溃。（二）阅读下面的文字，完成5-8题。（18分）朝觐生命陈世旭你从哪里来？要到哪里去？你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞留在身后。把自己交给苍茫。你失落了什么？你要寻找什么？你想得到什么？我问蓝天，我问大地，我问草原。草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和草棵子殷勤地拂着我的裤腿，像默默的爱抚。古老而烂漫的克什克腾草原。这是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地；这是站立长城、寺庙、黯淡的宫阁和拓荒者废墟的土地；这是横亘叱咤风云的康熙大帝平息叛乱的土地；这是勇猛彪悍的八旗壮士演习杀戮的古御道的土地。乌兰布通，红色的山。大清王朝的十二连营埋进深草；抚远大将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断锷。水泡子是宵遁的噶尔丹饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流飘杵到冠盖如云，都杳然如苍狼呜咽。帝王的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节的河道声息干裂。而草原依旧。思想就像徘徊在迷离草莽的孤马，你会一再地想起那些似乎遥远的、已经忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会感到好像早就有过这种体验，要不就是做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活就像流水一样，淙淙地从你身边流过，你失落了很多，却不知道那是些什么。真静啊。天地间是一片亘古的肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然耸起。最初是一对，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。万种天风骤然狂作。骏马雄壮的肌群，突起为跳跃的峰峦。马群纵姿跋扈，从远方或更远的远方潮涌而出。大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁铧一起耕耘生民（生命）的艰辛；与刀斧一起划破凝滞的血海；与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭；你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。什么时候，文明放逐了你，文明解放了你！于是你重又成为草原的王者至尊。自由与奔放重又成为你的特权。铺张扬厉的野性重又回到你的身上。狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂一泻千里。我忽然明白了我的沉重；我忽然知道了我的寻找；在地震般的颤栗和闪电般的快乐的瞬间，我领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情，一种另样的、博大的爱情——爱生活、爱生命、爱大地，直到永远！夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑手在火红的天边向远方顶礼。公主湖丝绸一样温柔。草原的水像人的心灵——当心灵纯净而充满幻想，它就变得无比深邃——深邃得能容纳整个世界。我走在七月黄昏的草原，草原的路通向一切道路。远处是辽阔明亮的地平线，身后是觉醒的脚印。这一天多么好！整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。感谢你，草原！感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生命。在怒放的花丛中尽情留连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽情徜徉吧。火在颤栗，酒在燃烧，舞在踢踏，灵魂在响着黄钟大吕的律动。当黎明再来，金子般的朝霞又会喷薄而出，我又将远行，让圣洁的大光明永照朝觐生命的虔诚。5、文中“古老而烂漫的克什克腾草原”和“乌兰布通，红色的山”两段写了什么内容？其用意是什么?（5分）（1）。（2）。6．文章题目“朝觐生命”的生命具体指什么而言？这个生命有什么特点（经历）？（5分）生命具体指________（1分）特点（经历）：。（4分）7．为什么说“整个世界像在童话里变了样子”？（4分）。8．下面对本文的理解与鉴赏，错误的两项是（4分）A．本文以时间为线索，写了自己在草原度过的使灵魂脱胎换骨的一天，这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。B．文章自始至终洋溢着一种激情，对草原的膜拜，对草原生命的虔诚，文末“圣洁的大光明”就是指草原升起的朝阳。C．文章人称随文章内容的感情的变化而丰富多变，拓展了文章的空间，文章所抒发的感受并非我一人独有，而是面对文明社会所有人的共同感受。D．本文所写的马实际上是一个蕴含丰富的意象，象征着喧嚣的城市文明的背叛者，当他们与现代文明发生冲撞后，只能回归自然以求得解脱。E．文章最后五段表现了我“觉醒”后看到的怡人的一切，与开头的描述形成鲜明的对比，突出了文章的主旨。[第二组]（30分）（三）阅读下面文章，完成9一12题（12分）什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（１）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（２）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（３）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（４）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（５）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱。政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家石涛也说：山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。艺