中国古典园林-殷周秦汉

第二章园林的生成期——商周秦汉（公元前11世纪—220年）总说夏被商所灭，周灭商后，建立了历史上最大的奴隶制王国，周王朝根据宗法血缘政治的要求，分封王族和功臣到各地建立去多诸侯国，形成血缘宗法体制，运用宗法和政治相制约的方式强化周王的最高统治。周经历了300余年，年迁都洛阳，为东周。东周前半期称为“春秋”，后半期为“战国”。公元前221年，秦灭6国，统一天下，建立了咸阳为首都的中央集权的大帝国，焚书坑儒，尊崇法家。西汉王朝重新统一全国，建都长安。封建制的地主小农经济得以巩固。工商业发展促进了城市繁荣。政治上的大一统需要有相应的意识形态上的大一统作为巩固皇权的保证，于是，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。东汉又统一全国，建都洛阳，地主阶级中的特权地主逐渐转化为豪族，后又成为豪族大庄园主。公元220年，东汉灭亡。第一节商周时期的园林一、园林的起源原始社会→洞穴生活，生吃-不可能产生造园的要求氏族社会→渔猎、采集来维持生活，逐水而居奴隶社会→蓄养牲畜（相对中国而言）→农业生产已占主要地位→有了脱离生产劳动的→（殷、周时代生产了最初的形式）特殊阶层的出现→上层建筑的社会意识形态（文化艺术）开始发达的阶段，才兴建游憩生活为内容的园林。二、园林的产生随着生产的发展，社会分工→私有财产，从而开始了贫富分化，有了脱离劳动生产的特殊阶层。上层建筑的社会意识形式（文化艺术）开始发达的阶段才兴建园林——奴隶社会。公元前21世纪、我国历史上的第一个朝代——夏朝奴隶主为了享乐强迫奴隶建造宫室和供游乐的境域。我国历史上第一个朝代——夏朝建立→商、西周、春秋为奴隶社会的鼎盛时期。发现最早甲骨文农业发达求雨祈年等农业卦记载很多，→手工业→土木工程技术→建筑技术有相当高→宫室、门庭等。贵族园林殷周时的王、诸侯、卿大夫所经营的园林，称为“贵族园林”。是皇家园林的前身，尚未完全具备皇家园林性质。见记载最早两处：殷纣王“沙丘苑台”周文王“灵囿、灵台、灵沼”殷商的版图六回迁都，定都河南安阳小屯村（殷墟）西周的版图甲骨文，园、圃、囿的象形字来看商殷开始有园林兴建.《周礼》：“园圃树之果瓜，时敛而收之”《说文》：“园，树果；圃，树菜也”。最初形式：—囿（园林的雏形上古朴素的囿）台→观天象、通神明；台、灵沼、灵囿三、园林的最初形式囿（皇家园林的形式）定义：是就一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还可挖地筑台（台为－主要建筑物），供作帝王、贵族们狩猎和游乐的用地。（囿中除夯土筑台、掘沼养鱼外，既是一片天然的景象）中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。通常选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。《诗经·大雅》中记述了最早的周文王灵囿。秦汉以后，囿都建于宫苑中。•囿在殷代时期相当发达：《诗经》→“囿、天子百里，诸侯四十里……”说明天子与诸侯均拥有囿。•公元前十一世纪：周文王，灵台、灵囿、灵沼：目的通天、狩猎、生产。囿台观天文，察四时云，可以停放供帝王用的游乐设施作为一园林设施之一台—观天象，通神明—最早园林建筑形式《诗经·大雅》“灵台的描写”灵台—高大建筑物，台地“经始灵台，经之营之”灵沼—水地“王在灵囿，濯鹿攸伏”灵囿—圈养动植物的地方四、影响园林向风景式方向发展的意识形态1、“天人合一”思想人生的理想和社会的动作应做到人与大自然的协同保持两者之间的亲和关系。原本是古代的政治伦理主张的表述《易传·乾卦》：夫大人者与天地合其德，与明合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶孟子则总其成，将天道与人性合而为一。应用于造园中：顺乎自然：“纯自然”状态，从而明确了园林风景式的发展方向。影响园林向风景式方向发展的意识形态2、君子比德思想“君子比德”的思想流行于春秋战国时期，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的以香草喻美人等均属此类思想的范畴，它导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。就是说，大自然山川林木之所以能引起人们的美感，在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征。孔子云“智者乐水，仁者乐山”，“知者动，仁者静”。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·山川颂》中又加以发挥，更以善作为美的前提条件，美善合一的功利、伦理的观点是十分清楚的。把泽及万民的理想的君子德行赋予大自然而形成山水的风格，这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。中国自古把“高山流水”作为品德高洁的象征，“山水”成了自然风景的代称。园林从一开始便重视筑山和理水，甚至“台”也是山的摹拟。那么，园林发展之必然遵循风景式的方向，也就不言而喻了。影响园林向风景式方向发展的意识形态3、神仙思想产生于周末，盛行秦汉原因：1）由于时代苦闷，企求成为超大而得到解脱2）由于思想解放，借助神灵求得愿望的实现它是原始神灵，山岳崇拜与道家老，庄学说的产物。体现于园林：一池三山园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上是山岳风景和海岛风景的再现一池三山：在皇家园林中，在一片水面上布置三个岛屿的格局。一池三山一池三山的布局源自于中国古代道家关于东海之东有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山的传说。由于三座仙山上有长生不老药，一些希望万寿无疆的皇帝们便竭力寻找蓬莱仙境。秦始皇派遣徐福率领五百童男童女东渡寻找蓬莱仙境不得，后来的皇帝们遂按照传说中的瑶池三仙山的布局来建造皇家宫苑以求梦想成真。北海的一池三山正是仿照了传说的仙境中瑶池与蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山的布局。第二节秦汉时期的园林一、总说秦代发展公元前221年，秦始皇攻灭六国，结束了战国混乱局面——建立第一个专制主义的中央集权多民族统一的封建国家——秦王朝统一全国后，大力改革政治、经济、文化、统一法令、统一货币和度量衡、统一文字、修驰道通达全国，为了抗击凶奴又修筑长城，从而使秦代兴盛起来。秦灭六国后，又集中全国人力，物力和六国建筑技术成就，在咸阳修筑都城，又建宫殿，秦在统一战争中，每破一国，便仿照该国宫殿形式，在咸阳北原上重新建造，号称“六国宫殿”，建筑各具特色、式样繁多，建筑艺术则发达。真正意义上的皇家园林的产生汉代产生由于秦代对人民的残酷压迫剥削必导致秦王朝的很快崩溃。刘邦与西楚霸王项羽争夺天下，刘邦取胜并建造了我国历史上闻名的汉长安城为其国都（习惯上称西汉）汉长安城的设计和建设，都是以为皇家和最高封建统治集团服务为出发点的，宫殿建筑是汉长安城的主要组成部分。汉代艺术成就：①汉代文化艺术以到了很大发展②社会生产力的发展促使建筑产业显著进步，突出表现就是木结构建筑达到一定高度，奠定了中国至今梁架结构的方式，重檐飞拱。雕饰绘彩，装修技巧达到登峰造极。出现了各式各样的屋顶：如硬山、悬山、歇山、四角攒尖、卷棚等。二、皇家园林秦汉时期天下安定，社会繁荣，城乡分工逐渐明确，也使得城市同大自然隔离，而身居城市的统治者，对于玩闹的城市生活环境感到厌倦，因而引起他们对大自然山水、动植物的追求，要求建造园林，并在苑中利用自然，模仿自然。典型代表：上林苑囿+宫室建筑——建筑宫苑秦始皇于公元前221年统一中国，建立中央集权的秦王朝封建大帝国，开始以空前的规模兴建离宫别馆。在秦代短短的12年中所建置的离宫大约有五、六百处之多，仅在都城咸阳附近就有200余处。1、秦代皇家御苑上林苑是当时最大的一座园林，苑内最主要的一座建筑群就是阿房宫，也是上林苑的核心。内有专为圈养野兽而修筑的兽圈，并在旁边修建馆、观之类的建筑物，以供皇帝观赏动物和射猎之用。距离阿旁宫前殿遗址西1150米的地方发掘出一处非常精致的秦上林苑后花园景观园林建筑遗迹。在考古现场看到，这处遗迹主要是一条有大小鹅卵石砌成的石渠，石渠东西长8.9米，渠西向北拐延伸4.9米，渠东向南拐延伸17.4米，现存共长31.2米。渠心比较窄，宽0.4米，深12到15公分，渠的底部铺着一层比较大的卵石，渠壁也镶嵌着一层卵石，渠壁两边各铺着三排卵石，以“品”字型排列，制作非常精致。据考古人员介绍，遗迹上应该还有小桥、凉亭等建筑，但由于年代久远，已经遭到严重破坏，找不到了。根据推测，这是一处小桥流水式的建筑。骊山宫：林木茂盛，风景优美，还有许多温泉，成为秦始皇的离宫。兰池宫：秦始皇迷信神仙方术，多次派遣方士到东海三仙求取长生不老药，于是在园林里面挖池筑岛，摹拟海上仙山的形象以满足他接近神仙的愿望。引渭水为池，池中堆筑岛山，首次的园林筑山、理水并用。堆筑岛山名为蓬莱山以摹拟神仙境界，开启了西汉宫苑中的求仙活动。2、汉代上林苑上林苑是汉武帝在秦时旧苑基础上扩建的，离宫别院数十所广布苑中，其中太液池运用山池结合手法，造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。这种池中建岛、山石点缀手法，被后人称为秦汉典范。汉上林苑特点1、山水：关中八水贯穿与苑内平原、丘陵之上。自然景观恢弘、壮丽。池沼水系，大概15处，池中设瀛台。除此之外还有人工开凿的湖泊，一般都用挖湖堆山的做法。比较大的人工池有四处：昆明池影娥池琳池太液池2、植物、动物：天然植被极其丰富，此外还有人工栽植的大量树木。上林苑内的许多建筑物都是因为其周围的植物而得名的，如长杨宫、葡萄宫。此外，还有面积甚大竹林，称为、“竹圃”。此外，还有南方移栽的品种，同时为了保证其成活率还配备温室栽培的设施。供玩赏而饲养鸟兽的鱼鸟观、走马观、犬台观、虎圈观、观象观。各种野兽放养在各处山林之中供射猎之用，但猛兽必须圈养起来以防伤人，故苑中建有许多兽圈。这些兽圈还作为人与困兽的“斗兽场”汉上林苑特点3、苑：苑即园林，在上林苑中共有36处园中园。其中一部分是保留下来的秦代旧苑，但是大部分是武帝时期以及以后陆续兴建的，一般都建制在风景优美的地段作为游憩的场所。4、宫：宫即宫殿建筑群，有记载共12处，实际远远超过此数。以建章宫规模最大，属朝宫的性质。5、台：沿袭先秦在宫苑内筑高台的传统。这些台有作为登高观景之用的，如眺瞻台、桂台、避风台等；有专门为了痛神明而建造的，如神明台；还有灵台，是一座名副其实的天文观测台。6、观：门两侧的可居、可登之的建筑。两观并峙的建筑相当于“阙”。观、馆两名往往相互通用，是汉代对体量比较高大的非宫殿建筑物的通称，具有特定功能和用途的建筑物。7、生产基地：为了增加皇室收入，上林苑中设多处作坊，调集工匠制造各种工艺品和日用器物如铜器、草席等。宫廷的消费量是十分巨大的，因此：生产基地的比重很大。3、汉代建章宫建章宫：是上林苑内主要的十二宫之一，其前宫后苑具有明确中轴线的严整布局。它的苑林区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。“一池三山”从此成为历来皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代。位置图建章宮北为太液池。《史记·孝武本记》记载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山，龟鱼之属。”这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。汉武帝的陵墓茂陵皇家园林小结皇家园林是西汉造园活动的主流，它继承了秦代皇家园林的传统，在此基础上有所发展。“宫苑”是当时皇家园林的总称，代表两种不同的类别。宫：以建筑群为主体，山池花木穿插其间，“宫”、“苑”浑然一体，也有的把部分花木扩大为相对独立的园林一区，呈“宫”中有“苑“的格局，以建章宫为例。苑：建置在郊野山林地带的离宫别苑，占地广，规模大。许多宫殿建筑散布在辽阔的具有天然山、水、植被的大自然生态环境之中，呈“苑”中“有”宫“的格局，以上林苑为例。西汉宫廷造园的审美核心——皇家气派，作为一个传统在以后的历代宫廷造园的实践中都有不同程度的体现。西汉的离宫别苑与生产、经济密切相关，在诸多的功能之中，生产功能是重要的。同时，在皇家园林兴建的同时还和城市供水结合考虑，为后世历朝历代首都的建设提供了典范。洛阳白马寺东汉明帝时建造的我国最早的佛教寺庙三、私家园林先秦两汉时期的文献记私家园林的较少，足见这个园林类型并非当时造园活动的主流。西汉文帝第四子，梁孝王刘武非常喜好园林，在他的封地内广筑园苑。其中有园林名叫兔园，亦称梁园。梁园：据《西京杂记》记载，这座人工山水园的规模是相当大的，园