宋艳【下】

宋艳卷七嬉戏◆钱塘一官妓，性善媚惑人，号曰九尾野狐。适是邦阙守，子瞻权摄。九尾野狐者一日下状解籍，遂判云：“五日京兆，判断不难。[《侯鲭录》作“判断自由”]九尾野狐，从良任便。”又有周妓[《侯鲭录》作“复有一名娼”]色技超绝，为一郡之冠，亦援此例。子瞻惜其去，遂判云：“敦召南之化，此意诚可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”[东坡志林]案：《渑水燕谈录》作“慕周南之化，此意虽可嘉，空冀北之群，所请宜不允。”其敏捷善谑如此。◆东坡自钱塘被召，过京口，林子中作守，郡有会。坐中营妓出牒，郑容求落籍，高莹求从良。子中命呈东坡，坡索笔为《减字木兰花》词，判其牍尾云：“郑庄好客，容我楼前[《陔余丛考》作“樽前”]先堕帻。落笔生风，籍藉声名满帝京。[“满帝京”作“不负公”]/高山白早，莹骨琼[一作冰]肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”暗用此八字于句端也。[东皋杂录]《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“妾亦称良人。”原注：“《前汉书·上官皇后传》‘内与父诸良人，侍御皆乱’，师古曰：‘良人，谓妾也，侍御则兼婢矣。’”案：《苕溪渔隐丛话》谓，《聚兰集》载此词，乃东坡赠润守许仲涂，以“郑容落籍，高莹从良”为句首，非林子中也。◆东坡尝饮一豪士家，出侍姬十余人，皆有姿技，其间有一善舞者名媚儿，容质虽丽，而躯干甚伟，豪士特所钟爱，命乞诗于公。公戏为四句云：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。歌喉宛转，声撼半天风雨寒。”妓赧然不悦而去之。[遁斋闲览]◆宋灵景寺了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝。僧迷恋不已，乘醉直入击秀奴，毙之。县官得实，具申司府。时东坡为郡，勘之，见僧手臂上刺有字云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”东坡挞之，遂成狱，作《踏莎行》以嘲之曰：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼春，鹑衣百结浑无奈。/毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”[北窗琐语]《珊瑚钩诗话》：杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。近世二浙福建诸州，寺院至千区，福州千八百区，粳稻桑麻，连亘阡陌，而游惰之民窜籍其间者，十九非为落发修行也，避差役为私计耳。以故居积货财，贪毒酒色，斗殴争讼，公然为之，而其弊未有过而问者。有识之士，每叹息于此。◆《东坡杂录》载张子野语琴妓曰：“此筝不见许时，乃尔黑瘦耶。”[后山诗话]◆夏均文尝言，诗之比类直要相停，尝与客泛舟载肥妓而饮浊酒，其诗曰：“蚁浮金碗浊，妓压画船低。”[诗话隽永]◆唐元微之贬江陵府士曹，少年气俊。过襄阳，夜召名妓剧饮，将别作诗曰：“花枝临水复临堤，也照清江也照泥。寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。”谢师厚[师厚名景初，黄山谷外舅也。山谷多与之唱和]作襄倅，闻营妓与二胥相好，此妓乞书扇子，师厚遂改二字云：“寄语东风好抬举，夜来曾有老鸦栖。”[侯鲭录]◆汴京时有戚里子邢俊臣者，涉猎文史，诵唐律五千首，多俚俗语。性滑稽，喜嘲咏。尝出入禁中，善作《临江仙》词，末章必用唐律两句为谑，以调时人之一笑。徽宗朝，内侍梁师成位两府，甚尊显用事，以文章自命，尤自矜为诗。上皇称善，顾谓俊臣曰：“汝可为好词，以咏师成诗句之美。”且命押“诗”字韵。俊臣口占，末云：“用心勤苦是新诗。吟安一个字，拈断数茎髭。”上皇大笑。师成愠，见谮俊臣漏泄禁中语，责为越州钤辖。太守王嶷闻其名，置酒待之，醉归，灯火萧疏。明日，携词见帅，叙其寥落之状，末云：“扪窗摸户入房来。笙歌归院落，灯火下楼台。”席间有妓秀美，而肌白如玉雪，颇有腋气难近。丰甫令乞词，末云：“酥胸露出白皑皑。遥知不是雪，为有暗香来。”有善歌舞而体肥者，词云：“只恐歌舞罢，化作采云飞。”俊臣亦颇有才者，惜其用工止如此耳。[寓简]《教坊记》：范汉女大娘子，亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。注：腋气也。《群经字诂》：医书狐臭谓之愠羝。愠羝者，腋气也。蝶访曰：谚云“情人眼里有西施”，鄙语也。黄山谷取以为诗，有“西施逐人眼，称心最为得”之句。古谚一语，道尽世人痼癖。奈好色者，慕膻逐臭，颠倒其中，卒不之悟，盖孽缘也。◆蜀人魏野，隐居不仕宦。喜为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《陕州平陆县》诗云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句，所居颇潇洒，当世显人多与之游。寇莱公尤爱之。尝有《赠莱公》诗云：“好向上天辞富贵，却从平地作神仙。”后来公镇北都，召野坐门下。北都有妓女，美色而举止生硬，土人谓之生张八。因府会，莱公令乞诗于野，野即赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未曾谙。”[墨客挥犀]《司马温公诗话》：魏野处士，陕人，字仲先。放翁题跋《魏先生草堂集跋》按：“《国史》：野，陕人。沈存中《笔谈》以为蜀人，居陕州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人，《笔谈》盖误也。庆元戊午，得之书肆，龟堂病叟手识。”案：《墨客挥犀》，彭乘以野为蜀人，卜居陕州，据以上所考，彭乘亦误也。◆范内翰祖禹作《唐鉴》，名重天下。坐党锢事久之。其幼子温，[案《东都事略》作“仲温”]字元实，与吾善。政和初，得为其尽力，而朝廷因还其恩数，遂官温焉。温实奇士也。一日，游大相国寺，而诸贵珰盖不辩有祖禹，独知有《唐鉴》而已，见温辄指目，方自相谓曰：“此唐鉴儿也。”又温尝与贵人家会，贵人有侍儿，善歌秦少游长短句，坐间略不顽，温亦谨不敢吐一语。及酒酣欢洽，侍儿者始问：“此郎伺人耶？”温遽起，叉手而对曰：“某乃‘山抹微云’女婿也。”[“山抹微云”，少游词也，为时传颂]闻者多绝倒。[铁围山丛谈]◆陈直方之妾，本钱塘妓也，乞新词于苏子瞻。子瞻因直方新丧正室，而钱塘人好唱《陌上花缓缓曲》，乃因其事以戏之。其词则《江神子》也。词云：“玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人，立马看弓弯。十里春风谁指似，斜日映，绣帘斑。/多情好事与君还。悯新鳏。拭余潸。明月空江，香雾著云鬟。陌上花开看尽也，闻旧曲，破朱颜。”[词苑丛谈]《香祖笔记》：钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”不过数言，而姿制无限，虽文人操笔，无以过之。东坡演之为《陌上花》绝句云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女犹歌缓缓归。”◆稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢名整整者侍侧。乃指以谓医曰：“老妻病安，以此人为赠。”不数日，果勿药，乃践前约。整整既去，因口占《好事近》云：“医者索酬劳，那得许多钱帛？只有一个整整，也盒盘盛得。/下官歌舞转凄惶，剩得几枝笛？觑著这般火色，告妈妈将息。”一时戏谑，风调不群。[清波别志]◆王介甫诡诈不通，外除，自金陵过苏州，刘原父作守，以州郡礼邀之，遂留。方营妓列庭下，介甫作色，不肯就坐。原父辨论久之，遂去营妓，顾介甫曰：“烧车与船。”延之上坐。[侯鲭录]◆有故人喜谐谑，见人家后房或北里娼女多隐讳年岁，往往不肯出二十以上，故友戏谓曰：“汝等亦有减年恩例，尽被烧丹学仙道人买去。”盖道士多诳诞，动辄年数百岁耳。[寓简]◆王梅运勾，骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，余在金陵府集见官奴中有极瘦者，府尹朱世英语余曰：“亦识生色髑髅否？”余欣然为王勾答对。[萍洲可谈]蝶访曰：夫不观苏文忠《髑髅赞》乎，“黄沙枯髑髅，本是桃李面，而今不忍看，当时恨不见。”了了四语，何异生公说法。蝶访因下一转语：“当时桃李面，即是臭皮囊。”吾愿遏欲者，遇桃李面即作臭皮囊想，再作枯髑髅想。以此二念常持于心，好色之念自然熄矣。◆徐黄州之子叔广，十四秀才，先生与其舅张仲谟书所谓“十三十四皆有俊性”者是也。张无尽过黄州，黄州有四侍人，适张夫人携其一往[“一往”一作“住”]婿家，为浴儿之会。无尽因戏语云：“厥有美妾，良由令妻。”公即续之为小赋云：“道得徵章郑赵，姓称孙姜阎齐。浴儿于玉润之家，一夔足矣。侍坐于冰清之仄，三英粲兮。”[春渚纪闻〇孙梅《四六丛话》案：先生为坡公也]◆杜起莘自蜀入朝，不以家行，高庙闻其清修独处，甚爱之。一日，因得对，褒谕曰：“闻卿出局即蒲团纸帐，如一行脚僧，真难及也。”起莘顿首谢。未几，遂擢为谏官。张真父戏之曰：“吾蜀人，如刘韶美、马圜仲及仆，盖皆无妻妾，块然独处，与君等耳。君乃独以此见知，得拔擢何也？当挝登闻鼓诉之!”因相与大笑而罢。起莘方为言官，而真父戏之如此，虽真父豪气盖一时，亦可见向来风气之厚。[老学庵笔记]讥诮◆承平时两学作成之盛，不但英才辈出为国之华，群居萃处，虽一时谑浪之语，人皆喜闻而乐道之。尝见前辈说数事。元祐间，敏求斋有治《春秋》陈生，与宋门一娼狎。一日会饮于曹门，因用《春秋》之文题于壁曰：“春正月，会吴姬于宋，夏四月复会于曹。”有继其文戏之曰：“秋饥，冬大雪，公薨。”其意以为财匮，当有饥寒之厄也。此固知非典，语亦切中后生佚游迷而不返之病。[清波杂志]《清异录》：或曰：“不肖子倾产破业，所病不廖，其终奈何？”司马安仁曰：“为郑世尊而已。”又问：“何谓？”曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生，结胜因缘，遂于舍卫次第而乞，合二义以名之，非不肖子尚谁？”◆江、淮、闽、浙土俗各有公讳，细民或相犯，至于斗击。宣和中，真州娼迎新守于维扬，扬守置酒大合两部妓乐。扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。扬娼自恃会府意，轻属城，故令茶酒兵爇火而有烟焰，使小鬟戒之已而不止，呼责之曰：“贵官在大厅上张筵，如何烧火不谨，却著柴头!”咄置再四。真娼笑语兵曰：“行首三四度指挥，何得不听？汝是何耳朵耶，没耳朵耶！”扬娼大惭。乾道中，滁州教授考试于扬府，既出院，赴郡集，帅命妓侑觞。教授者，儇子也，呼一娼歌于侧，怒其不如指，谓之曰：“大府乐籍，却山野如此！”娼徐徐答曰：“环滁皆山也。”此客愕然，终席不复敢出一话。[夷坚志]蝶访曰：我不侮人者，人自不侮我，唯口启羞。发言宜慎也。儇薄者，自取辱耳！◆宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼，妙丽善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓并丽华，丽华曰：“不避杖，但恐新到某人者不安此耳！”士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲[“洲”一作“池”]落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”[侯鲭录]◆山谷《戏书秦少游壁》诗云：”丁令威，化作辽东白鹤归。朱颜未改故人非，微服过宋风退飞。宋父拥彗待来归，谁馈百牢鸲鹆妃？秦氏乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令汝栖。[注：细君亦必怨望，不肯增乌巢以容鸲鹆]莫愁野雉疏家鸡，但愿主人卵累累。”注：观此诗意，当是少游过南京有所盼，主公待少游厚，欲令从归而其家难之也。此篇因有秦氏乌故事，遂皆寄言众禽以为戏。丁令威以指少游，鸲鹆以指所盼者，秦氏庭乌以指少游之细君，鸦乌之兄，言其所生之子已长矣。宋都，今南京。宋父指南京主翁。末句戏谓少游异时富贵，虽有姬妾何伤，以广细君之意也。[山谷诗内集注]《月令章句》曰：修键闭。注：键牡，闭牝也。所以止扉，或谓之剡移。山谷《次韵孙子实寄少游》诗：“才难不易得，志大略细谨。”注：少游尝教授蔡州，顾官妓娄婉及陶心儿者，词中往往寄意。《王立之诗话》：“秦少仪云，少游极怨山谷此句，谓言蔡州事少人知者，鲁直诗语重，人既见此语，遂使吹毛耳。”[山谷诗内集注]蝶访曰：洁品不自洁，而人洁之。非然者，寻瘢索垢，冷讥热嘲，皆在己有以召之也，于人乎何怨？语云：“欲人莫知，除己莫为。”◆王荆公暮年喜为集句，唐人号为“四体”，黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，而公讳之。尝会僧庐，公往迫之，[《潜确类书》作“王荆公往迫之”]使妓逾墙而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰：[《潜确类书》作“王荆公为集句，戏之曰”]“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”[后山诗话]◆往时青幕之子妇，妓也。善为诗词。同府以词挑之，妓答曰：“清词丽句，永叔子瞻曾独步。似恁文章，写得出来当甚强。”[后山诗话]◆宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一，秉烛二，左右炽炭两巨炉，诸姬环侍，方磨墨濡毫，以澄心堂纸草某人传。未成，顾诸姬曰：“汝辈俱曾在人家，曾见主