《我们与恶的距离》观后感

《我们与恶的距离》观后感《我们与恶的距离》观后感坦白说，我不了解.身兼演员、编剧及导演的吕莳媛。是以前没有接触过她的作品?亦或接触过但忽略了?但看了她编剧的《我们与恶的距离》，我由衷地承认她是个好编剧，她的作品里有信仰、有爱、有正义感。《我们与恶的距离》是HBO与.公视合作的本土化的剧集，一共10集，单集55分钟。虽然剧集太少，但集集都震撼人心。有许多人看一、两集，不等看完就迫不及待地写观后感，有许多人看一集写一集观后感。看完这个剧，我也摩拳擦掌写起观后感，如此好的作品，不写点什么，未免对不起编剧和导演。这是一部有深度的台剧。剧从.、体制、人性，多角度、多手法切入阐述，剧情不拖沓，人设清晰，演员演技在线。剧情不仅宏观反应了当下切实存在的.问题，同时也将陷入具体事件的个体在.环境下的表现、心理予以体现。除主线中涉及的核心“对非正常凶杀案罪犯心理的深入理解剖析是否有助于后期的.干预纠正而降低犯罪率”外，还对目前媒体报道、网络暴力、异常家庭.容忍度的普适性负能量进行直观诠释。通过过程与结果的阐述，与主线呼应，体现了剧应有的价值与意义，引人深思。剧情介绍里面有一个灵魂的拷问：“到底什么是好人，什么是坏人，有标准吗?”这可以说是整部剧提给大家的问题，在现今的.生活中，好人与坏人，似乎越来越难界定了，这里有标准答案吗?可以回答的是，答案肯定有，但没有统一的标准答案。一共才10集的电视剧，每一集都会带给人不一样的反思内容，且这些内容是我们现实的.生活，也许我们不是当事人，但不得不去思考这样现实的.事件，无论是作为任何一种角色，我们到底应该怎么去思考，怎么去面对?才能更加从容，更有勇气地生活下去。有几个问题一直穿插在剧情之中。问题一：谁是罪人?电视剧刚开始就告诉我们了：__在电影院随机杀了7个人。他是罪大恶极的人。但是真的只有他一个人有罪吗?__为什么会走上持枪随机杀人这一步?他的家人没有关心过他吗?__入狱后为什么坚持不见自己的家人?王赦为什么帮助这些罪无可恕的罪犯，竭力帮助他们减刑?而他又为什么会被泼粪?人们如何合理看待帮助罪犯辩护的律师?杀了人就该死吗?难道把那些罪犯全部关起来杀了，.就会变好吗?媒体和受害者家属为什么一直抓着李家人不放，让他们在.上没有立足之地?媒体的片面报道会对.产生怎样的危害?媒体道德和媒体自律在哪里?.上为何精神病患者越来越多?精神病患者犯罪率在升高?精神科医生对精神病患者的评定标准在哪儿?大众如何正确对待精神疾病患者?精神病患者出院后又该如何融入.?这一系列问题，在剧情中一一呈现在观众面前，引发观众思考：__是个罪人，那你呢?是什么人?法学家保罗被圣灵感动，道出人人都是罪人，人人都是.问题的缔造者，人人需要救恩的事实：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”(《.》罗马书3:23-24)人只要得到赦罪之道，才能解决罪的问题，削弱罪的势力。这部剧讲述的不是犯罪这一事实，而是通过犯罪过后的一系列影响一层层地挑开那些矛盾。它让人们思考的是腐烂背后的原因，以及我们该如何预防的问题。就像剧中刘昭国说的：“解决伤害最好的办法是善后跟预防。”那该如何善后与预防呢?就是人要有这样的意识：“我是个罪人，我需要救赎”。问题二：谁是病人?当姐姐应思悦叫患精神分裂症的弟弟应思聪吃药时，他反应激烈：“有病的，需要吃药的，是他们，不是我……”。此处应思聪说的“他们”，是指伤害他的媒体及伤害他的一切人。作为精神病医生林一骏，在得知妻子宋乔平怀孕后和她争吵，因为他们原本打算不要小孩。年轻人贪图享乐是不想生小孩的一个原因，当然更重要的是林一骏说的(大意)：“众生皆有病，把孩子生下来后让他如何面对这个有病的世界呢?”正是因为这句话从精神科医生嘴里说出来，才更觉沉重。这是个吊诡的世界，没有了战争和自然灾害，人反而更容易生病。世界仿佛更加娱乐化了，人们可以每天在网络上接触更多有趣的事情。然而，有多少人藏在浮躁和繁华的背后独自哀伤?又有多少人还在带病生存?媒体有病。媒体虚假。媒体为了收视率争分夺秒地抢独家抢爆点，也常常为了别家有而自家没有的爆点相互抄袭，跟风报道，最后却发现是个假新闻。媒体无良。没有经过被采访人的同意，__，编造，恶意剪辑，断章取义。媒体应该是客观公正地报道一则新闻，是大众和新闻事件的媒介，而不是怂恿者和造谣者。片面的为了收视率和点击率挑起民众的愤怒，是非常不道德的。罪犯会杀人，而媒体杀的人难道少吗?家庭有病。家家为生存而拼命，为工作而发狂，没有多少时间能给到配偶、老人和孩子。回到家里，把在职场里积存的怨气、挫伤，一股脑儿地泼洒给家人。家人不甘忍受，猛烈回击。结果一场场争战在家庭爆发。从而衍生出夫妻关系破裂、亲子关系不和、子女离家出走、厌学早恋等问题。家庭是.的细胞，家庭生病了，.跟着遭殃。大众有病。天下的乌鸦一般黑。只不过是五十步笑百步罢了。人生来是病菌携带体，无金刚不败之抗体。出现在哪里，就把疾病传染到哪里。相互感染，患病越来越严重。人本身就是问题滋生源，有问题的人出现在哪里，哪有就有问题发生。解决问题的方法，是人自身要“有病识”。没有这种意识，任何问题都无法改善。当同为媒体人刘昭国和宋乔安夫妇关系恶劣到离婚边缘，妻子精神近乎崩溃之际，他们的亲人和同事，多次善意劝告他们夫妻接受咨商(心理辅导)。做丈夫的刘昭国先有回应，极力想挽救婚姻，要求妻子与他一起接受咨商。当心理辅导师跟他们夫妇会面时，夫妻俩在现场就闹开，妻子赌气离开。做丈夫的一脸忧愁地看着辅导师，困惑地问，只剩下一个人能继续辅导吗?辅导师说，可以，人别指望改变别人，先要改变自己。于是丈夫继续一人接受辅导。他改掉以前指责妻子，自显有理的架势，换成“对不起”、“谢谢你”的和气言语。起先妻子很不习惯，认为他在矫揉造作，但经过一段时日，感受到丈夫的真诚。妻子也意识到自己的问题所在，一起接受辅导，慢慢地，这个家庭的夫妻关系和解了，从而亲子关系也大得改善。一个濒临破碎的家庭重被建造，重得和睦，是从丈夫“有病识”开始，当他意识到自己的问题所在，愿意改变的时候，这个家就有了希望。同理，任何恶劣的关系，都是从先改变自身开始。但是，认识自己是个有病的人，这是困难的事。需要从上头来的光照，需要圣灵的引导。《.》里多次提到，人表面看来像模像样，但里面装满了各样不义：“邪恶、贪婪、恶毒(或译：阴毒);满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”(罗马书1:29-31)“因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意……”(提摩太后书3:2-5)编剧吕莳媛，在她的剧情里多次阐明，人是个有罪的“病人”，需要良医良药，需要得蒙拯救。