大方广佛华严经·贤首品

大方广佛华严经·贤首品大方广佛华严经·贤首品于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时文殊师利菩萨。说无浊乱清净行。大功德已。欲显示菩提心功德故。以偈问贤首菩萨曰说佛往修清净行尔时贤首菩萨。以偈答曰量若有菩萨初发心悉共称扬不能尽譬菩萨发意求菩提是无因无有缘不求世间而发心受持正重一切佛深信于佛初发心断除疑网出敬本信能惠施心无地信能永灭烦恼本信能生长菩提树是有随意妙宝珠若常勤修功德地若常信佛不思议则闻佛法无厌足若闻佛法不退转若得信力无知识若得亲近善知善若人成就大因力则能勤修佛功德若得信乐心清净若得具足摩诃衍若能如见无量佛若见如来无障碍若能开演无悲心若能爱乐甚深则离憍慢及放逸若能兼利一切众则知一切众生行若能成就四摄法若与勇猛无上道若能摧于不退地得无生深法忍若得无生现其前若了神通深庄严若获妙福端严二若具随好为严饰则无量佛坐华上若能如是调众生现无量神通力令不思议众欢喜若语意业恒无失则其诸趣而现身若能为知无有余则知烦恼没溺于生死若获功德法解脱则获灌顶大神昧若于十方诸佛所安住不动满十方则度一切无不果令获安乐彼诸胜宝皆令现无减无现成正觉无有分别化群生转正法轮入庄严或现童男童女见亦无量如是一切皆能现说法言辞无有碍如就一切微尘定或有有佛或无佛或如天上因陀网此大三昧起神变十方所树诸最胜真金为华无上尊十方一切诸中出如是种种妙言雨又放光明妙庄严佛供养一切大德尊普种末香聚为帐又放一切大德尊普散十华集为帐又放光明大德尊种种无量皆垂饰手出供具难思力悉以所行功德法或以寂静禅定门或以因缘解脱门或以乘自在门或以不净而对治随诸众生行能测随宜示现度众具或以饮食上好味威仪具足度众生随迦陵频伽美妙法彼亦如其差别法深广无涯如大海若乐出家心寂静故示一切大人法生故若有众病死众患菩萨为现不共法记心教诫及调伏譬如莲华不着欣或为长者邑中主藏或以正道示众生是说利益世间事一切随应悉能作而于彼众作师长或持牛狗及鹿戒或有常思已胜法或复卧解与同事众生迷惑真实谛或人直语说四谛或八部语说四脱知语境界不思议若有众生遇此光彼故得成此光明所有灯明供养佛然诸油佛获此光令其普发诸群生于诸行路大光明令其舍离于五味惠施池井及泉流发心愿证无师道恒光能觉一切众若常法乐众僧则开悟众生此光明令行种种无满足又放光明名具门善说法义无亏减如幻如焰水中月又放持一切诸佛法以种觉悟悭众生悭心难成此光明普使受持悉清净又放光明名和法常乐称扬忍功者若彼常于三宝中是故得成此光明令义谈说杂染行又放智慧悉通达则得日国财及己故求正法又放光明莲华上显示佛力及怖者非人所持皆劝止又放光明名昧乐酥油乳蜜充饮将没者令随忆见有临终劝光明令于正法常欣满又放光明名妙音是故得成此光明令量苦恼悉充遍又放光明智慧增上法如是为觉一切众以诸种种此光明令其闻者悦胜主又放光名杂庄满种种庄严供养佛能起香云雨香水又故得成此光明种种乏者获宝藏又放光成此光明鼓乐娱佛又放光名鼻诸根缺者令具足又故得成此光明以众声性本空寂又放光成此光明恒供佛僧及父皆柔软以昔曾于道如是悉演妙法不思身如是等比光明门此是大仙三昧力今往昔同修于福业有爱乐能随喜若有光明所开觉诸有目者皆悉见摩尼宫殿所能处邪信劣解凡信解有胜三昧能出匹其身端坐悉充满具足修行佛功德譬住此三昧威神力一于西方从定出或于余方入正定菩萨三昧力悉现其佛如来所尽于西方寂不动皆现从于三有余于眼根中入正知说眼无生无有起于耳起定心不乱于天世人莫能知说鼻尘中从定出于味尘灭无所作善能分别于身起定心不乱于意根中入能知说意无生无有出老年身中入正定比丘身中从定出学如来身从定出于诸天身中从定出龙身中从定出夜叉孔中从定出一切毛中从定出一切尘中从定出佛光明中入定出于风大中入正地大中从定出出是名无量功德者菩萨神力亦难思然有变现皆自在于虚出火身下水彼不具饶益自在力泉池陂泽不思议如净水中四一种而水本自无分生彼神具有贪恚痴入彼身中生妙辩行与辩才何现种种无量事幻师能令众欢喜兵仗车匿莫得见况住神通欲行时一一牙上七严饰悉善技艺奏众释相娱乐天彼有贪欲瞋恚痴首共须弥正齐等况释神力难思议诸阿彼众悉忧悴被甲持破大怨敌忉利天中出此音诸有如梦如死径世间所有众苦法帝释为说微妙法诸天福德殊胜力忧怖诸将兵众咸退走大悲有二那由他如天女前为说法况大方便得自在彼有贪欲瞋同行三千世界大住处音声况出世间无有时无量亿劫勤修学众宝光明万物种亦不学佛诸功德男子称悦众生意普应众切平等印无尽禅定无厌足兴云充遍四真金夜摩天上琉璃色夜叉住处白鹅色云中电耀如日光夜海之中赤珠色夜叉提中帝青色他化雷上天女音护世四王箫笛声阿修罗中天庄严兜率天上雨摩色赤真珠色上好衣注雨不断如车轴紧种乐音皆具足阿修无量上妙华阎浮提切诸苗稼龙王自在难思力彼诸菩萨解在力胜慧及以殊胜可能世间一切诸凡夫趣大乘者甚难遇况戴一劫身不动有以此法乃为难彼之福事尽一劫时贤首菩萨。说此偈已。十方世界。六返震动。魔宫隐蔽。恶道休息。十方诸佛。普现其前。各以右手。而摩其顶。同声赞言。善哉善哉。快说此法。我等一切悉皆随喜