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孙权劝学孙权劝学·《资治通鉴》(一)原文孙权劝学[1]——《资治通鉴》初,权谓吕蒙[2]曰:“卿[3]今当涂[4]掌事,不可不学!”蒙辞[5]以军中多务。权曰:“孤[6]岂欲卿治经[7]为博士[8]邪!但当涉猎[9],见[10]往事耳[11]。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及[12]鲁肃过[13]寻阳[14],与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略[15],非复[16]吴下[17]阿蒙[18]!”蒙曰:士别三日,即更[19]刮目相待[20],大兄[21]何见事[22]之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(二)赏析本文写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进的故事。可分两层:先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;再写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,因此,本文是以从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比,本文虽极其简略但剪裁精当,不仅保留了故事的精华,保持了故事的完整性,而且以更精炼的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。全文抓住孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”来写,即先写出事情的起因,紧接着就写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是怎样长进的。写事情的结果,也不是直接写吕蒙怎样学而有成,而是通过鲁肃、吕蒙的对话生动的表现出来。写孙权劝学,着重表现孙权的善劝,而完全略去吕蒙的对话,仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说。写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人的一问一答,来表现吕蒙才略长进之快之大,至于鲁肃与吕蒙“结友”,这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”并为其才略所折服的余韵。全篇着重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。从孙权的话中,即可以看出他善于劝说,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望而不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙的变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎”,是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应,可见吕蒙颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表现自己的才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙两人的话则有调侃意味,二者的情调不同。(三)注释词语注释[1]选自《资治通鉴》卷六十六(中华书局1957年版),题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019-1086),字君实,陕州夏县(现在陕西省夏县)人,北宋政治家、史学家。孙权(182-252),字仲谋,吴郡富春(现在浙江省富阳县)人,三国时吴国的建立者。[2]吕蒙(178-219)——字子明,三国时吴国名将。[3]卿——古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间、夫妻之间的爱称。[4]当涂——当道,当权。[5]辞——推辞。[6]孤——古时王侯的自称。[7]治经——研究儒家经典。经,指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》一类书。[8]博士——当时专掌经学传授的学官。[9]涉猎——浏览群书,不作深入研究。[10]见——知道。[11]耳——相当于“罢了”。[12]及——到了……的时候。[13]过——到。[14]寻阳——县名(现在湖北省黄梅县西南)。[15]才略——军事方面或政治方面的才干和谋略。[16]非复——不再是。[17]吴下——指吴县,在现在江苏省苏州市。下,表示处所。[18]阿蒙——名字前面加“阿”,有亲昵的意味。[19]更——重新。[20]刮目相待——另眼相看,指用新的眼光看待。刮目,擦眼。[21]大兄——长兄。这里是对同辈年长者的尊称。[22]见事——认清事情,识别事势。文言语气词的用法1.孤岂欲卿治经为博士邪!邪,表示反问语气,可译为“吗”。2.但当涉猎,见往事耳。耳,表示限制语气,可译为“罢了”。3.大兄何见事之晚乎!乎,表示感叹语气,可译为“啊”。(四)作者简介司马光(1019-1086),字君实,号迂叟,世称涑水先生,陕州夏县(今属山西夏县)人,北宋政治家、史学家。宋仁宗时中进士,做过谏官,英宗时进龙图阁直学士。王安石当政后,司马光离开朝廷十五年,专力主编《资治通鉴》。(五)写作背景本文选自《资治通鉴》,是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比,本文仅129字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华,保持了故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。(六)相关诗文伤仲永——【北宋】王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:“泯然众人矣。”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”大连东方之星信息技术有限公司王永丹
本文标题:孙权劝学
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