人教部编版七年级下册语文《陋室铭》课件

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载，今天让我们，一起走进“陋室”，探寻“陋室不陋”的奥秘。新课导入陋室铭R·七年级语文下册1.积累本文文言现象，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。2.反复朗读直至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。学习目标【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。知人论世【代表作】《竹枝词》《乌衣巷》等；哲学著作《天论》三篇；存世有《刘梦得文集》等。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。知人论世知人论世先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。文体介绍这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴xīntáidútiáoshǔhóngrúlòu字词积累朗读短文，读准节奏，读出感情。初读感知山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？初读感知山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。灵验这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名。再读理解译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）再读理解苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。博学的人。弹琴指佛经（佛经用泥金书写）。再读理解译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。再读理解无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。有什么简陋的呢？再读理解译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？再读理解一、一词多义无丝竹之乱耳何陋之有助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。重点积累二、古今异义1.无案牍之劳形（古：身体今：样子）重点积累2.可以调素琴（古：弹奏今：调解）3.无丝竹之乱耳古：指弦乐器和管乐器今：丝绸和竹子三、词类活用1.有仙则名名词作动词，出名，有名。2.有龙则灵名词作动词，灵验。重点积累3.无丝竹之乱耳使动用法，使……受到扰乱。4.无案牍之劳形使动用法，使……感到劳累。7.苔痕上阶绿形容词作动词，变绿。6.苔痕上阶绿方位名词作动词，蔓延、长到。重点积累三、词类活用朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭ing（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）细读感悟作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龙”“德”“名”“灵”“馨”细读感悟比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。细读感悟作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。细读感悟全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：含义：作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。点明了陋室不陋的原因。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。细读感悟陋室真的陋吗？请你来找找理由。1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。细读感悟2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。细读感悟3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。细读感悟陋室之景宜人陋室之人高雅陋室之事有趣陋室不陋“惟吾德馨”呼应开头正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。课堂梳理作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。拓展延伸文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。拓展延伸1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志写法探究托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。写法探究2.多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”对偶拟人衬托反问写法探究试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。写法小练本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结陋室铭高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣山、水仙、龙设喻引题比兴陋室德馨陋室不陋居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古贤以自况：托物言志反问点题板书设计请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。例如：有智者立长志，无志者长立志。路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。随堂练习课外阅读积累刘禹锡的作品。课外积累“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”——《乌衣巷》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”——《竹枝词二首·其一》《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。