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中国传统民歌欣赏主讲人:梁睿音乐鉴赏绪论民间音乐的分类民歌的定义民歌的历史与发展有关民歌学习的几个问题民歌的几种分类方法民歌的历史发展产生发展有关民歌学习的几个问题“口传心授”何谓地道的民歌?健全的知识结构价值观民歌的几种分类方法以歌词内容分类以语言为分类依据以产生年代以民族、地区以民歌音乐的体裁分类以民歌音乐的地方风格第一章号子定义四大分类及作品表现价值劳动号子的艺术特征定义号子是一种直接伴随着劳动者歌唱的民歌,通常在集体劳动时歌唱。唱号子,在北方又叫吆号子,在南方称喊号子、打号子、叫号子,有的地区(四川)称“哨子”。分类及作品搬运号子工程号子农事号子船渔号子搬运号子搬运号子:伴随人力直接负荷重物的运输过程而产生的号子,如装卸、挑抬、推车……欣赏《哈腰挂》(东北)《走绛州》(山西)《深山送木号子》(福建)工程号子工程号子:伴随建筑、开采、打夯……活动所演唱的劳动号子。欣赏《打硪歌》(湖南常德)《打硪歌》(陕西绥德)《石工号子》(湖南祁东)《打硪号子》(陕西府谷)《连连夯》(甘肃)农事号子农事号子伴随打麦、舂米等农事活动所演唱的号子。这类号子往往强度不大,旋律较美。欣赏《舂米歌》(安徽)《腔火腔》(贵州)船渔号子船渔号子伴随水运、打渔、船务等劳动所演唱的号子。欣赏《川江船夫号子》(四川)《黄河船夫曲》(陕北)表现价值双重价值实用性价值艺术价值关系:相互制约,相互排斥艺术特征直接简朴的表现方法和坚定的音乐性格节奏的律动性音乐材料的重复性领、和相结合的演唱方式结构的简朴性第二章山歌简介陕北民歌---“信天游”“花儿”山曲、爬山调、走西口类民歌陕南山歌江浙山歌客家、西南山歌山歌的艺术特征简介定义形成途径称谓定义山歌产生在野外的劳动和生活中。其曲调高亢嘹亮,节奏自由悠长,具有直畅而自由抒发情感的特点。形成途径由于抒发、表达感情或某些特定功用而产生的抒咏性、实用性曲调。从小调转化而来称谓陕北:信天游、顺天游陕南:姐儿歌、通山歌、茅山歌山西:山曲四川:晨歌甘肃、宁夏、青海:花儿江浙:秧田歌安徽:挣颈红湖北:赶五句……陕北民歌信天游流传区域旋律特征歌词特征欣赏流传区域流行于陕北及与之接壤的宁夏东部,晋西和内蒙西南部地区。旋律特征一般为上下两句,结构平衡清晰。上句往往比较开放,音区高,跨度大,情绪激昂,常用“比”和“兴”的手法;下句较收拢,旋律曲折下行,常以叙述性和感叹性音调做较具体的抒情。歌词特征迭词夸张……欣赏《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》《看见哥哥你摆摆手》《赶牲灵》《脚夫调》《兰花花》《信天游》……花儿流传区域花儿的曲调名称由来歌词特征欣赏旋律特征花儿的思想性和创造性流传区域流行于甘肃、青海、宁夏一带。除汉族之外,在当地的回、土、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族也十分流行。花儿的曲调“令”以衬字命名:白牡丹令以民族命名:保安令以地名命名:河州令以身份命名:脚夫令长令(长调子):音域高,拖腔长,曲调高亢嘹亮。短令(短调子):音域窄,拖腔短,曲调流畅活泼。名称由来阿哥的肉阿哥的花阿哥的牡丹花儿(女性)亦称“少年”歌词特征花儿的歌词往往含蓄而富有诗意,它的唱词结构也很有特色,有两种格式,皆造成词组节奏相交错的效果。它们分别是:头尾齐式折断腰式头尾齐式头尾齐式(齐头齐尾):由两对上下句构成,每句字数大体一致,但上下句的词组节奏不同,单双交错。上去高山望平川平川里有一朵牡丹看上容易摘去难摘不到手里是枉然头尾齐式前川后川川套川下川里驮来了果子唱的舌焦口又干尕妹妹润了个嗓子折端腰折断腰(两担水):即在头尾齐式的上下句之间,加上一个三至五字的半截句,念起来富于节奏变化,朗朗上口。哥是阳沟妹是水不要断呀你叫它慢慢的淌着折断腰铁青骡子大红马鞭声大你看我运粮车(的)走法我编山歌用车拉你长下千张嘴也唱不完它欣赏《白牡丹令》:也叫《上去高山望平川》、《河州大令》。此歌大气磅礴,苍茫开阔,咏诵了典型的西北高原之境。表面不写人,却处处有人的感情弥漫在字里行间和音符的流动之中,以隐喻的手法,含蓄而曲折的表露出了相思之苦,在景与情之间,达到极度的融合。这支曲调中,休止符、重复词以及旋律的跌宕起伏,都深沉的表现出单相思的苦恼和感叹。尽管歌词很含蓄,但是曲调却将歌词所遮掩的隐情表达的淋漓尽致。民歌的美是天地之“大美”(庄子:田地有大美而不言。)的理想境界。欣赏《雪白的鸽子》(曾朗朗令)《保安令》《三三儿六令》《下四川令》旋律、结构特征花儿的旋律起伏大,音域宽,常有连续的音程跳进,曲折而多层次。节奏宽广、自由、唱法大部分为真、假声结合。结构多为上下两句体或其扩展形式。思想性和创造性反映苦难生活倾吐对幸福爱情的追求和向往揭露反动统治和封建礼教,具有反抗精神。山曲爬山调走西口类民歌流传区域旋律特征称谓“走西口”流传区域山曲流行在山西北部、陕西北部(榆林地区)和内蒙西部一带,在内蒙的西部地区,叫爬山调。旋律特征结构多为上下两句,前半句往往曲调相同,有时两句只是句尾落音不同而形成不同的功能。起伏比信天游更大,旋律音调有时受到蒙古音调的影响。山曲:是蒙古族与汉族民间音调的杂糅。爬山调:更类似蒙古族民歌。称谓爱人:“亲亲”欣赏《想亲亲想在心眼眼上》《提起哥哥走西口》《割莜麦》《人家都在你不在》《阳婆里抱柴了哥哥》走西口属于“山曲”中最常见的、特定的爱情内容的山歌。“走西口”:生活在黄土高原上的晋西北人独有的一种逃荒形式。内容:离情、思念等凄楚之情。欣赏走西口(安塞)走西口之一(府谷)走西口之二(府谷)陕南山歌“无姐无郎唱不成”欣赏乐意性呼唤句式一句歌词的山歌《捡柴烧》二句歌词的山歌《太阳出来红似火》《打钢锄》欣赏三句歌词的山歌《上茶山》四句歌词的山歌《莫叫山歌冷了台》五句歌词的山歌《姐儿歌》《草帽子飞来满天飞》欣赏加垛句、旁白《郎在对门唱山歌》《洗衣裳》“垛句”江浙山歌南北方山歌的差异欣赏南北方山歌的差异南方:分布广且分散,基本曲调数量较少,常常一个地方只有一个或几个基本曲调。北方:山歌集中于信天游、花儿、山曲、等几个歌种中,信天游和花儿的基本曲调各有100多种。欣赏《红菱牵到藕丝根》《拔根芦柴花》客家山歌“客家”旋律特点欣赏客家是因历代战乱而多次从黄河流域大批南迁的汉族居民。自东晋开始,中原汉人陆续向南迁移,近者到达江西,远者到达福建、广东、台湾。旋律特征起伏小,基本音域在五度左右西南山歌四川山歌云南山歌贵州山歌四川山歌无论歌词或曲调,都体现了悠久而深厚的文化传统。欣赏《槐花几时开》云南山歌汉族与少数民族的广泛交往,使得云南的汉族山歌比其他地方更加丰富多彩,同时又带有泥土气息和边远地区的清新。曲调起伏更大,开朗豪爽又不失细腻。欣赏山歌的艺术特征坦露直率的表现手法和自由奔放的音乐性格。节奏节拍的自由性。音区高,旋律起伏较大。结构多为二、四句。第三章小调定义分类艺术特征定义又叫“小曲”、“小令”等。唱用于人民群众生活中的休息、娱乐、集会等场合。形式比较规整,表现手法多样,具有曲折、细致的表现特点。分类吟唱调谣曲时调吟唱调旋律接近自然语言形态,多以朗诵性为主,拖腔衬词少,结构较简单,实用性较强。分类:儿歌摇儿歌叫卖调儿歌儿童在生活和游戏时唱的民间小调,多以游戏、逗趣为主。欣赏《花蛤蟆》《水牛》《月亮走我也走》《压板架》《铃儿铃儿仓啷啷》《一只鸟仔》《丢丢铜》摇儿歌即摇篮曲,大人哄小孩睡觉时唱的民间小调。欣赏《摇篮曲》叫卖调为招揽顾客,吸引过往行人注意而演唱(吆喝)的曲调。欣赏《卖菜》谣曲功能实用性小于吟唱调,但与日常生活结合十分紧密。传唱者大多生活在社会最底层,文化程度不高,流传区域不广,音乐的地域性特色较浓。分类长工诉苦歌媳妇受苦歌情歌生活歌曲嬉游曲长工诉苦歌曲调简朴深沉,蕴涵男性的坚毅和力量。即便是感叹愁苦,也不带有柔弱和纤细的成分。欣赏《揽工调》《五头赶车》媳妇受苦歌曲调较为凄楚,情绪抑郁,形象柔弱,哀婉动人。欣赏《半升绿豆》《蓝玉连》《苦菜苦茵茵》情歌比重较大,数量很多。词情并茂,表达出劳动人民真挚、热烈、健康而甜美的爱情。欣赏《三十里铺》生活歌曲表现日常生活中的情趣和风土人情,没有深刻的社会矛盾,但是展现了人们美好的感情。曲调清新、乐观、生动而充满活力。欣赏《看秧歌》《小看戏》《小白菜》《青羊传》嬉游曲嬉戏逗趣,问答启智。曲调情绪欢快,娱乐性很强。欣赏《小放牛》《对花》《月儿弯弯照九州》时调是一种流传时间悠久,传唱范围广泛的小调。“同宗民歌”分类绣荷包调孟姜女调剪靛花调鲜花调、对花调、银纽丝调、无锡景调绣荷包调流传于西北、华北地区的一首基本曲调。山西的《绣荷包》是该曲目的典型传统曲目。欣赏母体民歌《绣荷包》子体民歌孟姜女调也叫“春调”、“梳妆台”等。是我国流传最广,影响最大的一个民间小曲的基本曲调。欣赏母体民歌子体民歌剪靛花调也叫“剪剪花”、“靛花开”等。是明末清初就已广泛流传与我国北方的俗曲。情绪欢快、喜悦。欣赏母体民歌子体民歌鲜花调又名“茉莉花”。是清代以来十分流行的小曲,流传区域广泛,遍及南北。欣赏母体民歌子体民歌是汉族民歌中常见的题材,谣曲、时调、舞歌、山歌甚至号子中都有。欣赏母体民歌子体民歌对花调银纽丝调也叫“银绞丝”。大约兴盛于明代嘉靖、隆庆年间,至今已有三百多年的历史。流传范围十分广泛,尤其以华北及江浙为多。演唱内容多为“亲家相骂”一类。所以又叫“探亲家”、“骂亲家”、“亲家顶嘴”等。音乐流畅而风趣,具有口语化特点。欣赏母体民歌子体民歌无锡景调于清末开始流行,目前在华北、江南、苏皖一带比较流行。内容是歌唱无锡的风景和民情,旧时多为歌女在茶楼酒馆演唱,为游人导游助兴。欣赏母体民歌小调的艺术特征叙事与抒情相交融的表现方式和曲折细腻的音乐性格。节拍较规整,有明显的律动性;节奏类型较多样,既有变化,又有统一。旋律变化多样,级进多于跳进,环绕进行多于直线进行,旋律呈曲折形态。
本文标题:中国传统民歌欣赏
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