2018-2019学年高中语文 专题二 课时跟踪检测（四）河渠书（含解析）苏教版选修《史记》选读

-1-河渠书(时间：40分钟满分：57分)一、基础知识(25分，选择题每小题3分)1．下列各组句子中加点词的解释错误的一组是()A．天子以为然，发卒数万人作．渠田作：造B．而道．河北行二渠，复禹旧迹道：同“导”C．水颓以绝．商颜绝：渡，穿过D．岁因以数不登．登：登上，攀上解析：选DD项，登：丰收。2．下面各项中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是()A．陆．行载车B．毋令东．伐C．东南．．注巨野D．此损漕省卒，而益肥．关中之地解析：选DD项，为使动用法，使……肥沃。A、B、C三项均为名词作状语，在陆地上，向东，向东南。3．下列各组中加点词语的意义相同的一组是()A．引渭穿渠起长安，并．南山下并．北山东注洛三百余里B．异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢．既罢．，归国C．至于．．所过，往往引其水益用溉田畴之渠及孟津、洛汭，至于．．大邳D．于是．．天子已用事万里沙于是．．为发卒万余人穿渠解析：选AA项，“并”都是通“傍”，依靠、沿着的意思。B项，前一个“罢”是罢了，作罢。后一个“罢”是停止，结束。C项，前一个“至于”古今相同，后一个“至于”是“到了……”，D项，前一个“于是”是“这时候”，后一个“于是”和今天相同。4．下列每组句子中加点虚词的用法相同的一组是()A．道果便近，而．水湍石，不可漕此损漕省卒，而．益肥关中之地B．临晋民愿穿洛以溉重泉以．东万余顷故卤地令群臣从官自将军以．下皆负薪填决河C．天子既．临河决，悼功之不成-2-天子既．封禅巡祭山川D．则还自临决河，沉白马玉璧于．河山东从沔无限，便于．砥柱之漕解析：选CA项，前一个“而”指的转折关系，后一个“而”是承接关系；B项，的前一个“以”是“来”，后一个“以”表示方位的界限；D项，前一个“于”表示“在”，后一个“于”表示“比”。5．下列对课文有关内容的概括与分析，不正确的一组是()A．文章在记述春秋战国时期河渠开凿情况及其给人们带来的利益时，简述了西门豹灌溉邺郡农田的事迹。B．太史公的总结，交代了写《河渠书》的原因，抒发了“甚哉，水之为利害也”的感慨。C．郑国修渠，旨在为韩，但渠成亦秦之利也，有一种利己利人的态度。而汉代的统治者田蚡则为自己封地，损人利己，破坏兴修水利的计划，并以天命、气数来作借口，而天子也因此放弃了利国利民的工程。D．《河渠书》的内容，在于对现有河渠作静态描述，就像《水经注》那样，分别记述某水系有某支流，发源某处，流经某地，沿途有何地形、地物、掌故，人于某川、某河、某海等。解析：选D《河渠书》不是“对现有河渠作静态描述”，而是通过记叙河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，及使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)于是天子已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)禹以为黄河上游地势高，水流湍急汹涌，难以在平地上顺利通过，多次泛滥冲毁堤岸，于是分开两渠来疏引黄河水流。(2)韩国听说秦国喜欢兴办工程，想以此消耗它的国力，使它不能对山东诸国用兵，于是命水利工匠郑国做间谍游说秦国，要它凿穿泾水，从中山以西到瓠口，修一条水渠，沿着北-3-山向东流入洛水，长三百余里，用来灌溉农田。(3)天子从万里沙祠祷神以后，回来时亲临黄河决口处，沉白马、玉璧到河中祭河神，命群臣及随从人员自将军以下都背负柴薪，填塞决口。二、文言文阅读(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成7～10题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响．之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以．殃，其自然者也。故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘．也？纣之道何隘也？夫《南风》之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。夫《朝歌》者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔．之，故身死国亡。而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃．召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去．之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。太史公曰：“音乐者，所以．．动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而．防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。”——选自《史记·乐书》，有删改7．下列加点词的解释，不正确的一项是()A．如景之象形，响．之应声响：回声、回音B．百姓不亲，天下畔．之畔：通“叛”，背叛C．舜之道何弘．也弘：弘扬D．即去．之晋去：离开解析：选CC项，弘：宽宏。8．下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是()-4-A.为恶者天与之以．殃作《师说》以．贻之B.乃．召师涓曰问今是何世，乃．不知有汉C.所以养行义而．防淫佚也而．褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕D.音乐者，所以．．动荡血脉，通流精神而和正心也师者，所以．．传道受业解惑也解析：选DA项，介词，用/连词，表目的；B项，连词，于是/副词，竟然；C项，连词，表并列/连词，表递进；D项，固定组合，表手段、方法、工具等。此都译为：“用来……的”。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．音乐是源于人心的，晋平公爱好濮水之上的靡靡之音，司马迁认为他不是个有德之君。B．师旷认为师涓所奏之乐为亡国之音，劝晋平公不要欣赏，可是平公没有采纳他的意见。C．师涓、师旷同为乐师，但师旷能发现师涓琴声中的问题，可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。D．司马迁把国家兴亡和音乐联系起来，表面上谈的是音乐，其实谈的是仁、礼之类的治国之道。解析：选CC项，“师旷在琴艺上比师涓高一筹”无中生有，没有必然的因果关系。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子像(原来的)形体一样。-5-(2)我记下了这首曲子，但是(还)没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。(3)武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死，所以，你这支曲子一定是在濮水之上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。参考译文：所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子像(原来的)形体一样，回声和原来的声音相应和一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。所以舜弹奏五弦之琴，唱《南风》之诗，而天下升平；纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢？大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃息之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得到天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于《朝歌》，时间上就很不适合，而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜欢这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛他，所以结果必然是身死国亡。在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水的上游住宿。半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到”。于是就找来师涓说：“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神(在弹奏)，替我仔细听并记下来。”师涓说：“好的。”于是就端正地坐好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是(还)没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。”卫灵公说：“行。”再住一晚。第二天，师涓说：“我弹熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在施惠台摆酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我来的路上，听到一支新曲子，请让我的乐工为您演奏它。”晋平公说：“行。”(于是)就叫师涓坐在师旷的旁边，拿来琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之声，不能再演奏了。”晋平公说：“有什么道理吗？”师旷说：“这是师延谱写的曲子。是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音，武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死，所以，你这支曲子一定是在濮水之上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。”演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来；演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊，揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。太史公说：“音乐，是可以用来动荡血脉，流通精神，且调和人心的东西。所以爱好音乐，这是君子用来培养仁义的方法。古代的天子诸侯必须要听钟磬之声，所以钟磬从来没有离开过庭院；卿大夫必须要听琴瑟之声，所以琴瑟