2018-2019学年高中语文 第1单元 人生的五彩梦 学业分层测评2 离骚（节选）鲁人版必修5

1学业分层测评(二)离骚(节选)一、基础运用层1．下列句子中，加点词的解释有误的一项是()【导学号：25812011】A．怨灵修．．之浩荡兮，终不察夫民心灵修：聪明而有远见的人，指屈原自己B．众女．．嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫众女：喻指国君左右的小人C．背绳墨以追曲兮，竞周容．．以为度周容：苟合奉承以取悦于人D．虽体解．．吾犹未变兮，岂余心之可惩体解：肢解A[A项，“灵修”的意思是神圣，指君王。]2．下列句子所用的文言句式与其他三项不同的一项是()A．謇朝谇而夕替B．步余马于兰皋兮C．鱼翔浅底D．又申之以揽茝A[A项为被动句，其它三项均为倒装句，B、D两项为状语后置句，C项为省略句，状语后置句。]3．下列句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是()【导学号：25812012】A．鸷鸟之．不群兮谁悲失路之．人B．驰椒丘且．焉止息不出，火且．尽C．将往观乎．四荒君子博学而日参省乎．己D．民生各有所．乐兮财物无所．取D[A项，用于主谓之间，取消句子独立性；助词，的。B项，暂且；将要。C项，相当于“于”，引出动作所涉及的对象；相当于“于”，对。D项，用在动词前，构成“所”字结构，起指代作用。]4．下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是()A．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错．．B．宁溘死以流亡．．兮，余不忍为此态也C．伏清白．．以死直兮，固前圣之所厚D．怨灵修之浩荡．．兮，终不察夫民心C[A项，“改错”，古义为“改变措施”；今义为“改正错误”。B项，“流亡”，古义为“随流水而消逝”；今义为“因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国”。D项，“浩荡”，2古义为“恣情，放纵”；今义为“形容广阔或壮大”。]5．补写出下列句子中的空缺部分。【导学号：25812013】(1)屈原在《离骚(节选)》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“________________，________________”。(2)《离骚(节选)》中，描写诗人喜好修养美德、自我约束，早上进谏晚上就被贬谪的句子是“________________，________________”。(3)在《离骚(节选)》中，屈原用“________________，________________”两句直抒胸臆、表明心志，写自己对美好德行的追求，纵死不悔。(4)《离骚(节选)》中，写诗人怨恨君王(楚怀王)过分荒唐昏聩，轻信谣言而始终不能明了自己心迹的句子是“________________，________________”。(5)屈原《离骚(节选)》中“________________，________________”两句，用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。(6)屈原《离骚(节选)》中，“________________，________________”说明当时世俗小人的行为没有准则、尺度可言，一味地投机取巧，钻营逢迎。(7)《离骚(节选)》中，表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意、走投无路的两句是“________________，________________”。(8)《离骚(节选)》中，借凶猛的鸟与一般的鸟不合群而居来比喻自己不为世俗所容的句子是“________________，________________”。(9)《离骚(节选)》中，用方和圆不相合的比喻，引出志趣不同者无法相安的两个反问句是：“________________？________________？”(10)《离骚(节选)》中，表现诗人甘受委屈，压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是“________________，________________”。(11)《离骚(节选)》中，写古代圣贤推重保持清白献身正道的诗句是“________________，________________”。(12)《离骚(节选)》中，委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是“________________，________________”。(13)《离骚(节选)》中，表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是“________________，________________”。【答案】(1)长太息以掩涕兮哀民生之多艰(2)余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替(3)亦余心之所善兮虽九死其犹未悔(4)怨灵修之浩荡兮终不察夫民心(5)众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫(6)固时俗之工巧兮偭规矩而改错(7)忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也(8)鸷鸟之不群兮自前世而固然(9)何方圜之能周兮夫孰异道而相安(10)屈心而抑志兮忍尤而攘诟(11)伏清白以死直兮固前圣之所厚(12)悔相道之不察兮延伫乎吾将反(13)回朕车以复路兮及行迷之未远36．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！译文：______________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。(2)宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。二、阅读提升层阅读下面文言文，完成7～10题。【导学号：25812014】屈原庙赋．苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍④。赋《怀沙．．》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝⑤将去此而沉吟⑥。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默⑦而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国．．之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯)教之以上诉。历九关⑧而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑨。”峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青．．于玉莹兮，彼乃谓子为非智。“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？”呜呼！君子之道岂必全兮全身远害亦或然兮嗟子区区独为其难兮。虽不适中，要⑩以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。【注】①曰惟：句首语助词。②伊：助词。③处死：处理死的方式。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：发语词。⑥沉吟：犹豫不决。⑦退默：引退隐居。⑧九关：九重天门。⑨中浦：水滨。⑩要：总结。7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．君子之道/岂必全兮/全身远害/亦或然兮/嗟子区区独为/其难兮B．君子之道/岂必全兮/全身远害亦/或然兮/嗟子区区独为/其难兮C．君子之道/岂必全兮/全身远害/亦或然兮/嗟子区区/独为其难兮4D．君子之道/岂必全兮/全身远/害亦或然兮/嗟子区区/独为其难兮C[“全身远害”是动宾关系，“亦”是句首连词，据此排除B、D两项；“嗟子区区”是动宾关系，“独”为表反问的副词，应用在句首，据此排除A项。]8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”“讽喻”为目的的韵文，起于春秋，盛于两汉。B．屈原于《怀沙》中讲述了自己的遭遇与感伤，希冀以自身的死亡来唤起国民、国君精神上的觉醒。C．屈原是楚武王之子屈瑕的后代，是楚国贵族，与楚怀王同姓，所以屈原称“楚国”为“宗国”。D．“丹青”本指丹砂青雘矿石的颜料，这里译作色彩纷呈的图画，比喻楚国动乱的形势。A[A项，赋起于战国。]9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，此赋是发屈原之心而作，其风格与屈原有暗合之处。B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品、渴望匡时济世的情感。C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。D．本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。C[C项，“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误。]10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(2)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(3)贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。译文：______________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。5(2)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。(3)贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。【参考译文】乘小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿，死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意，你俯首千丈峭壁，江中的急流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤感怀，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈至极，你决心离开人世却沉吟犹豫。“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤，黄河之神却叫我向上天申诉。我一连闯过九重天门去见上天，上天也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加褊狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这不足以免受后人的非议指责吗？”啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做困难的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧