2018-2019学年高中语文 第五单元 14 听听那冷雨检测 粤教版选修《中国现代散文选读》

114听听那冷雨年轻的时候，余光中戏称自己可以“以右手写诗，以左手写散文”。他对写作四度空间的定义：诗、散文、评论和翻译。对于每一项，他都有其独爱之处，正如他所说：“诗是我的妻子，散文是我的情人，评论和翻译则是外遇！”“我对中国文化，特别是对古典文学比较爱好。虽然我是从事新文学的创作，不过我觉得我作品的基调，主要的灵感，感情的来源，主要还是中国的传统文化。……我白天教的是英文，晚上写的是中文。……在文学上，我追求的是四样东西，诗、散文、评论、翻译。我的这四个追求，是我生命的‘四度空间’。”美字体别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。赏美文猛虎和蔷薇余光中英国当代诗人西格夫里·萨松(SiegfriedSassoon，1886—1967)曾写过一行不朽的警句：“Inmethetigersniffstherose。”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”如果一行诗句可以代表一种诗派(有一本英国文学史曾举柯立治《忽必烈汗》中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在！如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱！”为浪漫诗派的代表)，我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭(HenriRousseau，1844—1910)的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。惜乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。2原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”？“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”；“绣帘开，一点明月窥人”；这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧？而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片帆高举。”又是何等境界！就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔？他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太平洋上。”就是在那阴柔到了极点的《夜莺曲》里，也还有这样的句子。“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。”至于那只云雀，他那《西风歌》里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧！还有那一首十四行诗《阿西曼地亚斯》(Ozymandias)除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿；拜伦欣赏蒲柏；夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克雷；司各特欣赏简·奥斯丁；史云朋欣赏兰道；兰道欣赏白朗宁。在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢？这是因为各人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的《心旅》(TheHeart'sJourney)。“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香！”同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，3才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦(Philistine)；微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。一九五二年十月廿四日夜余光中的生活余光中在思想上是一位因循守旧的人。他不烟不酒，一杯茶足矣，过的是清教徒式的生活。机械得连吃饭都上固定的餐馆，点菜都是千篇一律。他是当年办《文学杂志》的朋友中唯一一个不上牌桌的人。他不想见那些不必见的人，因为他既不求官，也不竞选。对有共同旨趣的朋友，他盛情接纳，对话不投机者，则三句嫌多，道不同不相为谋。但他确实又是一位冷面热心，很善解人意，乐于提携有才情的朋友。余光中文章写得好，人品又高尚，他晚年供职的高雄中山大学，校长把他当作镇校之宝，请他在运动衫、雨伞上题字，以赠来宾。在他退休后仍热情挽留，作为学校的“门脸”，每遇事不遂，一打余光中牌，便无往而不胜。而余光中自己“不喜欢在媒体上晃来晃去”，他是一位唯美主义者，追求心灵的一片净土。余光中的谐趣他说他生就一副“不列颠的脸”，西装、领带，洋气十足，外表一本正经；他的锦心绣口是有名的。他把谐趣作为社交场合一件漂亮的服饰。他刚到中山大学执教，他称女研究生们为“村姑”，毕业后这些女弟子们相约来为他祝寿，他对“村姑们”说：“别以为毕业离校，老师就没用了。写介绍信啦，作证婚人啦，为宝宝取名字啦，‘售后服务’还多着呢！”说得大家笑得前仰后合。学生们都说，把听他的课当作一种享受。1994年，余光中赴厦门大学出席一次会议时，有二百学生之众，找他签名的是山东某一家出版4社出版的散文集《听听那冷雨》。使他吃惊的是，他是头一次看到此书。编者虽然给他写过信，但还来不及回复表示同意就出版了。对这种不尊重原作者的盗版行为，余光中非常生气，他对笔者说：“山东是出圣人的地方，怎么可以出‘强盗’！当然，自己的孩子流落到江湖，如果白胖胖的，那我也高兴。可此书编得错漏甚多，这会给以后的研究者带来版本上考证的麻烦。”余光中的婚姻家庭余光中生命中最重要的人几乎都是女性。婚前他有母亲，婚后有妻子，然后是四个女儿，八条小辫飞舞。母亲去世后，岳母又搬来和他们同住。他身边的女人都爱他，宠他，敬他，让他，一切以他为中心。外表娇柔的范我存，也许是深受母亲的影响，其实内心是极有主张的。她兼具传统与现代女性的优点和特质，虽然自己也很有才干，但是婚后完全奉献自我，不但是贤内助，更是贤外助。从内务大臣到外交部长，全由范我存一手担当。“她帮我摒挡出一片天地，让我在后方从容写作，我真的很感谢她。”余光中不止一次这样说。“他忙起来，可以几天关在书房中，对你不理不睬，好像天塌下来都要由我自己去挡。当然刚开始我也不能适应，后来觉得他的创作的确很重要，我们都以他为荣，为他牺牲也就值得了。”范我存就这样从新婚的娇妻，一下子变成了四个女儿和一个丈夫的保姆，最后又成为他们的支柱。示例灵魂的舞者——我读余光中余光中的文字，像极了一枚温柔典雅的青花瓷。它没有珐琅瓷的繁复神经质，也没有粉彩瓷的矫揉造作，它郁郁地立在历史的余晖中，用它独特的尊贵典雅和隐士气质一遍遍呼唤祖国的名字。它从里到外透着中华几千年的文化积淀，是墨香，是书馨。它优雅地舒展着暗青色的脉络，在思想的某个角落爬满蜷曲的藤，藤里面，收藏着他布满伤痕的过去和远星眸子般鹅黄温暖的故乡。它们在黑夜里泛起层层雾一般的光华，像是“千里共婵娟”中的月晕，摇曳着他过半个世纪的思乡；又像是滴水观音头顶的光轮，他看到滴落的水像一粒粒相思泪，汇成了那弯“浅浅的海峡”。余光中笔下那些湿潮潮青黛色的文字，更是湿潮潮青黛色的怀乡。所以，它有一种刺骨的寒冷，越读越冷。心冷，情冷，魂魄冷。他是早已拔剑出鞘的武士，孤独地挥剑向天地。织云锦的新娘永远年轻，而他却老了，满头苍白的武士不甘地呼喊，我——是——谁？一瞬间，所有的光都息羽回顾，猬集在他的睫下。“你是一切”，光说。“你是炎黄子孙”，我说。“星裔罗列，虚悬于永恒的一顶皇冠，多少克拉的荣耀。”你为谁加冕？为中国！为记忆中的历史中的中国！为《诗经》中的北国！为《楚辞》中的南方！余光中狂吟，黑暗应匍匐静听，“为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂地迎接且抗拒时间的巨火，火5焰向上，挟我的长发挟我如翼的长发而飞腾！”他是永恒的斗士，披着几千年的风霜，目光犀利，额如磐石。就像他自己说的那样，敢在时间里自焚，必在永恒里结晶！可他终究无奈地叹，当我死时啊当我死时。“夜凉如浸，虫吟如泣，星子的神经上，挣扎着许多折翅的光源，天苍苍何高也，绝望的手臂岂得而扪之？”那是绝望的手臂啊，够不到母亲悬着泪珠的眼眸，所以当我死时啊当我死时，“老人星该垂下白髯，战火烧不掉的白髯，为我守坟”。那就可以在宇宙之巅看到很辽很远的内陆蓝天，可以裁乳色轻罗般初秋的云。可，余光中一遍遍悲哀地典数着过去，他用哀痛但自豪的声音说，“千岁前一朵芬芳的文化欲绽放。欧洲在深邃时中世纪深处冬眠，拉丁文的祈祷有若梦呓。”他是时刻为自己自豪的中国人，虽然他知道有一种候鸟只去不回，有一种时间的乡愁无药可医。余光中的灵魂生活在四月里，永恒的四月里。是古战场的四月，黑眼眶中开一枚白薇；是旧中国的四月，冷日若亡母成灰的手。他不断寻找着自己的春天，却寻来了一季豪华的寂寞。他执着地迷恋着永恒，每一篇，总能看见这近乎“禅宗”的两字。永恒的永恒，他知道，是他回家的唯一路标。他知道他必死于怀乡之火，“当我死时，愿江南的春泥覆盖在我身上”。棋局未终，观棋的人早已一代代死去，海峡两岸棋局未终啊棋局未终，而亲人早已一代代死去。终于，他“梦见另一个夏夜——一颗星的葬礼”，梦见萤火虫的小宫灯，梦见金色的皇宫，梦见故土的老城墙，在梦中与故乡相遇，与亲人团聚。一轮落日被海沫吞没，让夜孵化没有性别的明天。老人站在岛边陲上，用日渐沧桑的眼，望海平线的尽头。他为怀乡而生，也将为怀乡而死。我看到怀乡之火熊熊燃烧，点起遍地的冰霜，诗人蹈着烈焰，“乱日，我的血沸腾，为火浴灵魂！”(摘自教育城)一、基础巩固1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①她每天穿高跟鞋在台上主持节目，有一次她脚崴了，但她还________地坚持把节目主持完。她的这些努力你看到了吗？②在中国一再倡导和平与发展主题的时候，美日如此固执，并大张旗鼓地在东亚围着中国“挖战壕”，他们恣意妄为，不要指望中国________。③弘一法师把放下看作一种内心境界。放不下便饱受折磨，放得下便能________。凡事放得下，是因为没有欲念，内心没有欲念，才能不为忧虑所扰，才能心地坦然。A．不动声色无动于衷坦然自若B．坦然自若