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-1-孔子评传一、语基落实1.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()A.总经理要求这样干,而代理商又要求那样干,搞得我无所适从....。B.只有你亲临其境,耳濡目染....,才能见证其美丽风情;只有你践约德宏之旅,德宏才能使你真正感动,令你醉不思归。C.这场大雨下得淋漓尽致....,让干旱的大地得到了滋润。D.他准备出售自己珍藏多年的字画,并把出售所得捐赠给西南干旱地区,但后来字画不慎遗失使他的计划成了纸上谈兵....。解析:选AA项,“无所适从”,不知依从谁好。形容不知该怎么办才好。符合语境。B项,“耳濡目染”指耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。可改为“耳闻目睹”。C项,“淋漓尽致”形容文章或说话做事表达得非常充分、透彻,或非常痛快。不能用于“下大雨”。D项,“纸上谈兵”指在纸面上谈论打仗,比喻空谈理论,不能解决实际问题;也比喻空谈不能成为现实。使用错误。2.下列各句中,没有语病的一句是()A.高新自贸试验区挂牌不到一年,已吸引了来自医疗、软件、金融等多个行业的企业入驻,形成了政府与多元化市场主体共同演绎合奏曲。B.创业起步阶段的他埋头于自己擅长的技术研究工作,而他不擅长的财务、法律等事务则由专门公司办理,这为公司发展解决了后顾之忧。C.报刊销量下降,经营者变卖其他日用品本是一种市场规律在起作用的自救方式,以超范围经营为由将这条路堵住,就是在遏制市场规律。D.我国已将多种传染病纳入免疫规划项目,通过对适龄人群进行免疫接种,建立对特定病原的免疫屏障,有效避免感染、发病和重症不再发生。解析:选BA项,成分残缺,在“合奏曲”后加上“的局面”。C项,搭配不当,“遏制”可改为“违背”。D项,不合逻辑,应将“不再”改为“的”。3.下列交际用语使用得体的一项是()A.这项改革没有先例可以借鉴,你放手去做,我会鼎力支持你的。B.伯伯,我爸明天七十大寿,我准备办个寿宴,不知您能否赏光?C.您不用麻烦,我们做好了给您送过去,您只管在家恭候就可以了。D.上次去您的公司,您因为太忙失陪了,今天这杯酒一定得补上!解析:选BA项,“鼎力”是敬辞,不能用于自己。B项,“赏光”是客套话,用于请对方接受自己的邀请,用于此处得体。C项,“恭候”是敬辞,恭敬地等候,不能用于别人。D项,“失陪”是客套话,表示不能陪伴对方,只能用于自己。-2-4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次,走成了习惯,总是沿东岸去,过桥沿西岸回来。________;________,________。________,________。同是一棵树,看它的正身本极平凡,看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树,大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西,让雾、雪、月盖上一层白纱,便显得很美丽。①东岸的景物又比西岸的美②但是它们又不如河里的倒影③对岸的草木房屋固然比这边的美④走西岸时又恰好相反⑤走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美A.③②⑤①④B.⑤④①③②C.③①②④⑤D.③②①④⑤解析:选B根据前句内容“总是沿东岸去,过桥沿西岸回来”,先写东岸,再写西岸。⑤为首句,紧接着是④①,分别写走东岸与西岸的不同感受。②中的“倒影”与后文衔接紧密,应排在最后。据此即可确定答案为B。二、类文阅读阅读下面的文字,完成5~8题。孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书,即使是正经书,又何妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于是说他没出息,这是很忌讳的。孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的,也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。其实,孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)。他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在名声和遭遇,类似于“不患莫己知,求为可知也”这样的话,《论语》中至少重复出现了四次。-3-“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。有一次,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、政治家和外交家。唯有曾点说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢,喟然叹曰:“我和曾点想的一样!”圣人的这一叹,活泼泼地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹”,以志纪念,人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切?学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人。而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理规范的相对性质,所以,“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口,他不把“仁”看作理想人格的必备条件,也就不足怪了。有人把“仁”归结为“忠恕”二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况,“邦无道”之时,能逃就逃(“乘桴浮于海”),逃不了则少说为好(“言孙”),会装傻更妙(“愚不可及”这个成语出自《论语》,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话,相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”,他反问:那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一,然而他明明说:“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行径(“径径然小哉”)。要害是那两个“必”字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”,这句话也出自《论语》,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。有一面毕竟是令人高兴的,它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了,因为哲学家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?5.作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?(可用原文回答)答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。6.孔子坦然地说,一个真正的人本来就是不成器的。那么,根据全文,孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢?答:_______________________________________________________________________-4-________________________________________________________________________答案:孔子所说的“真正的人”是指:完善自我,性灵未染,难得糊涂,通情达理的人。7.孔子是一个读书人,他对于读书的主张是怎样的?如果将孔子思想的核心“仁”除外,那么,孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)孔子主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”)。还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)。(2)淡泊名利,融于自然。8.文章结尾说:“也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。”联系全文,你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?然后谈谈你对这句话的理解。答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)指的是孔子积极“入世”,关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”)。(2)①孔子还要入世救人,维护周礼;②主张贵贱有序,教导“君君臣臣父父子子”之道;③主张“敏于事而慎于言”;④提倡“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。三、语言表达9.给下面两段文字拟一个标题,要求用对偶句。据悉,武汉市新洲区旧街镇准备修整问津书院。问津书院因孔子周游列国过此地问津而得名。它曾与东林书院、岳麓书院齐名,朱熹、李贽等曾到此讲学,一时儒学大兴,人才辈出。此次修整,力图恢复明清时建筑群原貌。又悉,湖北大学将在巴西圣保罗州立大学建一所孔子学院,目的是宣扬儒学,促进中国文化在当地的普及。至此,孔子学院在全球达到249家。答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(示例一)修整书院,力图恢复文物原貌;创建学院,竭力弘扬中华文化(示例二)孔子昔日周游列国,儒学而今传扬海外(示例三)兴儒学,问津书院传古今;促交流,孔子学院布四海10.请紧扣下面画线句的观点,结合《论语》或《三国演义》的有关内容,运用排比修辞手法,续写一段意思完整的话,不少于60字。“和”是中华文化的精髓之一,不少名著都蕴含尚和精神。-5-_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:首先,要围绕中心写这一段话,中心就是第一句话;其次,要结合《论语》或《三国演义》来写;再次,要运用排比的修辞手法;最后,语言要连贯、生动、鲜明,注意字数要求。答案:(示例一)《论语》中既有“礼之用,和为贵”的行事准则,也有“
本文标题:2018-2019学年高中语文 第四专题 课时跟踪检测(十)孔子评传(含解析)苏教版选修《传记选读》
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