2018-2019学年高中语文 第四单元 第18课 逍遥游（节选）课件 粤教版必修2

第18课逍遥游(节选)本课话题——自由一、从课本中积累若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。二、从历史中积累追求自由的陶渊明绝大多数人为了自由，不要说爱情、生命，就是功名、利禄，都下不了抛弃的决心。像晋人陶渊明那样，弃官回乡，“不以躬耕为耻，不以无财为病”者，古往今来，屈指可数。陶渊明的不朽事业，固然是立言，诗文做得好。但是，根源在于他做到了：为自由，抛弃利禄。生活虽然清贫、艰苦，但是他能从中得到快乐，并将这种快乐形诸笔墨，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。三、从名言中积累1．生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲2．自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪3．一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德4．甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克5．放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林一、作者简介逍遥仙人——庄子庄子(约前369－前286)，战国时哲学家，名周，宋国蒙(今河南商丘)人。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。《庄子》共33篇，庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。二、背景回放庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。一、字音识记1．北冥．()2.鲲鹏．．()3．徙．于南冥()4.抟．扶摇而上()5．坳．堂()6.夭阏．．()7．决．起而飞()8.榆枋．．()9．舂．粮()10.晦朔．()11．蟪蛄．．()12.大椿．()13．数仞．()14.蓬蒿．()15．泠．然()16.数．数然()mínɡkūnpénɡxǐtuánàoyāoèxuèyúfānɡchōnɡshuòhuìɡūchūnrènhāolínɡshuò二、通假字1．北冥．有鱼通，译为2．其翼若垂．天之云通，译为3．适莽苍者，三餐而反．通，译为4．小知．不及大知通，译为5．此小大之辩．也通，译为6．而．征一国者通，译为7．而御六气之辩．通，译为“溟”“海”“陲”“边际”“返”“返回”“智”“智慧”“辨”“区别”“能”“能耐”“变”“变化”三、古今异义1．虽然．．，犹有未树也古义：今义：表转折关系的连词。2．腹犹果然．．古义：今义：表示事实与所说或所料相符。3.众人．．匹之古义：。今义：多数人。即使这样。饱足的样子。一般人4．野马．．也，尘埃也古义：今义：外形像家马的一种哺乳动物，群栖于沙漠、草原地带。5．蟪蛄不知春秋．．古义：今义：春季和秋季，常用来表示整个一年，泛指岁月；人的年龄或年纪。传说山野中如野马般奔腾的雾气。四季。6．抟扶摇羊角．．而上者九万里古义：今义：羊的角。7．小年．．不及大年．．(1)小年古义：今义：农历腊月的二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶神称小年；也指果树结果少生长慢的年份。(2)大年古义：今义：指春节；果树结果多生长快的年份。旋风。寿命短的。寿命长的。四、一词多义(一)实词1．志①燕雀安知鸿鹄之志．哉《陈涉世家》②《齐谐》者，志．怪者也2．名①北冥有鱼，其名．为鲲②圣人无名．③名．之者谁《醉翁亭记》④莫名．其妙3．穷①而御六气之辩，以游无穷．者②复前行，欲穷．其林《桃花源记》名词，志向动词，记载，记录名词，名字名词，名声动词，命名动词，说出形容词，尽动词，走到尽头(二)虚词4．之①鹏之．背，不知其几千里也②鹏之．徙于南冥也③而莫之．夭阏者④奚以之．九万里而南为⑤之．二虫又何知⑥众人匹之．，不亦悲乎结构助词，的助词，取消句子独立性代词，指大鹏动词，到，往代词，这代词，他5．而①怒而．飞②抟扶摇而．上者九万里③若夫乘天地之正，而．御六气之辩④而．宋荣子犹然笑之⑤且举世而誉之而．不加劝6．则①海运则．将徙于南冥②时则．不至而控于地而已矣③则．其负大舟也无力连词，表修饰连词，表承接连词，表并列连词，表转折连词，表转折副词，就连词，或者连词，那么7.以①以．五百岁为春②生物之以．息相吹也③奚以．知其然也④而彭祖乃今以．久特闻8.其①其．正色邪？其．远而无所至极邪②其．名为鹏③则其．负大舟也无力介词，把介词，用介词，凭借介词，因为是……还是，表选择句代词，它的代词，它五、词类活用(一)名词活用名词作动词①而后乃今将图南．②奚以之九万里而南．为③不过数仞而下．(二)动词活用使动用法①彼于致．福者②德合．一君③而征．一国者向南飞向南飞降落使……到来使……满意使……信任(三)形容词活用形容词作名词《齐谐》者，志怪．者也六、文言句式(一)判断句1．《齐谐》者，志怪者也(“……者，……者也”表判断)2．穷发之北有冥海者，天池也(“……者……也”表判断)3．此小大之辩也(“……也”表判断)怪异的事物(二)倒装句1．宾语前置①奚以知其然也(“奚以”现代汉语语序为“以奚”)②莫之夭阏者(“莫之夭阏”现代汉语语序为“莫夭阏之”)③彼且奚适也(“奚适”现代汉语语序为“适奚”)④之二虫又何知(“何知”现代汉语语序为“知何”)2．状语后置覆杯水于坳堂之上(现代汉语语序为“于坳堂之上覆杯水”)(三)省略句1．翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词)2．众人匹(于)之(省略介词)[明大意]“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面，全篇一再阐述无所依凭、绝对自由的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立又相互依存的，这就没有绝对自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺应自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。[理脉络]一、阅读课文第1～4段，回答问题。1．对课文1～4段分析正确的一项是()A．作者开篇写鹏鲲之大，抟扶摇而上者九万里，寓含了自己的凌云之志。B．蜩与学鸠对鲲鹏的嘲笑正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉！”C．本文段作为寓言的一个开头，其寓意是说，人要有远大的志向，才能做成大事。D．本文段写鲲鹏也好，写蜩鸠也好，无非是说世间万物都要凭借外力才能活动。解析：A、B、C三项的理解没有抓住本文的中心。答案：D二、阅读课文第5～7段，回答问题。2．下列对第5段有关内容的分析和理解，正确的一项是()A．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”的对比，表述了世间存在小大之辩的观点。B．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明了“小知不及大知，小年不及大年”的观点。C．强调“小知”与“大知”，“小年”与“大年”的不同，是强调人的智慧与寿命都有不同。D．作者举出彭祖的例子，意在说明只有心无所依，才能达到“逍遥”的境界，并能得到长寿。解析：B项，“说明”应为“论证”，且没说明“小知不如大知”的观点；C项，强调的是人在认识上的不同，有所凭借就不是逍遥游；D项，强调寿命短的人不能了解寿命长的人的道理。答案：A3．第7段中为什么要提到宋荣子、列子？分析正确的一项是()A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御风。他们均有所待。D．为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。解析：结合文意理解。答案：D三、阅读全文，回答问题。4．对文段分析不正确的一项是()A．第1段写鲲鹏之大，第2段写鲲鹏与世间生物都是凭借外力活动的，第3段写强大的外力的作用，第4段说明“小知不及大知”。B．前4段用了比喻论证、引用论证、对比论证等多种方法，阐明了大凡事物的活动都“有所待”的原理。C．课文第7段用了类比法、举例法、对比法，层层深入，论证了只有“无所待”才能成为“至人”的观点。D．庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格，他吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，因此具有鲜明的现实主义的创作特色。解析：D项，庄子散文具有“浪漫主义色彩”。答案：D5．下面对课文的分析，不正确的一项是()A．第1自然段作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏，“不知其几千里也”，言其背大，“若垂天之云”，言其翼大。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。B．第2段中作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。C．第4段作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。D．作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆“有所待”，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，才是真正的“逍遥”。解析：D项，现实中的人有高出众人之上者，但仍是“有所待”，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。答案：D1．借用寓言说理《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如，本篇中的蜩、鹏、学鸠、斥，有的是作者根据神话故事加工的，有的是作者杜撰的，但都纳入他的寓言中。这些寓言都寄托着他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境中，并被深深感染。2．想象丰富，意境开阔例如，文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩，看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法文中写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予其人的性情，是拟人。这些都增强了文章的生动性和可读性。4．对比论证贯串全文如“大鹏”与“野马”“尘埃”，“大鹏”与“蜩”“学鸠”的大小对比，有力地论证了世间大小事物皆“有所待”。“朝菌”“蟪蛄”的“小年”与“冥灵”“大椿”的“大年”对比，“彭祖”之寿与“众人”之寿的对比，“汤之问棘”中“鹏鸟”与“斥”的对比，透彻地论证了“小知不及大知，小年不及大年”的道理，说明万物皆“有所待”以及“小大之辩”的道理。“效”“比”“合”“征”四种人与“宋荣子”“列子”作对比，说明世人虽有区别也不免“有所待”的道理。对比说理结合其他论证方法，增强了文章的表达效果。时间的流逝，淡涤了旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的飞鹏浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在