2019-2020学年高中历史 第五单元 近代中国的思想解放潮流 第15课 新文化运动与马克思主义的

第15课新文化运动与马克思主义的传播[学生用书P143(单独成册)](建议用时：25分钟)一、选择题1．(2019·汕头高二质检)《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印1000本，发行6号之后，就停刊了半年。对此，陈独秀指出：“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。”这可以用于说明当时()A．思想禁锢，万马齐喑B．思想争鸣，兼容并包C．西方文化已被广泛接受D．启蒙报刊兴盛，竞争激烈解析：选A。解读题干材料可知，陈独秀认为《新青年》影响有限的原因是“持论多与时俗相左，然亦罕受驳论”，《新青年》与传统观点冲突，但当时社会思想禁锢，人们不敢关注、批驳《新青年》的观点，故选A项。2．(2019·潍坊高二期中)陈独秀指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是()A．推翻袁世凯统治B．反对尊孔读经C．进行思想文化革命D．发展民族工业解析：选C。题干材料“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”体现了要进行思想革命，与推翻袁世凯、反对尊孔读经没有直接关系，故选C项，排除A、B两项；材料没有涉及民族工业的发展，D项错误。3．(2019·凉山高二期中)美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是()A．马克思主义B．白话文学C．民主和科学D．三民主义解析：选C。由“美国哲学家”“1919年”“中国的学生”“现代的和新的思想”，可以推断出杜威评论的是新文化运动，其核心是民主和科学的思想，故选C项。4．(2019·温州高二期末)1919年8月，商务印书馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书。这表明()A．文学革命推动了文化转型B．民主和科学已成为社会共识C．白话文运动深入社会底层D．学校教育全盘否定传统文化解析：选A。根据题干中的时间“1919年”可得出是新文化运动时期，根据材料“课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书”信息，可以得出文学革命推动了文化转型，故选A项。5．(2019·桂林高二期中)胡适将《新潮》与文艺复兴并称，显然是把新文化运动等同于文艺复兴运动。其主要原因是新文化运动()A．倡导个性解放与独立自主观念B．是一场彻底的反封建运动C．成为中国新民主主义革命的开端D．奠定了近代资产阶级文化的基础解析：选A。题干比较的是文艺复兴和新文化运动，结合所学习到的两个运动的知识，可看到两者都重视个性解放和独立自主，故选A项。文艺复兴不是一场彻底的反封建运动，B项错误；中国新民主主义革命的开端是五四运动，C项错误；新文化运动没有为中国近代奠定资产阶级文化的基础，D项错误。6．(2019·宜昌高二期末)1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是须要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊()A．主张中西文明应相互借鉴B．主张西洋文明与中国文明平等结合C．全盘否定中国古代的“静”文明D．主张以西洋文明推动中国文明进步解析：选D。根据题干材料中“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”信息可知，李大钊主张以西洋文明推动中国文明进步，故选D项。7．(2019·北京海淀区高二检测)时段流行话题五四运动前孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良五四运动后平民、劳工、劳动、阶级上表中变化发生的原因是()A．传统文化的影响根深蒂固B．反封建的启蒙任务已完成C．无产阶级取得了政治权利D．马克思主义在中国的传播解析：选D。据材料信息可知，五四运动前流行的话题主要涉及反对旧道德、旧文学；五四运动后，流行话题“平民、劳工、劳动、阶级”涉及无产阶级，结合所学可知这一变化的原因是五四以后马克思主义在中国的传播，故选D项。8．(2019·晋中高二期末)1923年年底，北京大学在一次“民意测量”中表明，“新青年”和“进步青年”的标准，多以信奉“主义”为表征。这从侧面反映出当时()A．西学已被青年所接受B．马克思主义传播迅速C．社会思想非常活跃D．新三民主义影响深远解析：选C。据题干和所学可知，“新青年”和“进步青年”的标准，以信奉“主义”为表征，他们大多声称曾经信奉过多种主义，或同时信奉多种主义，表明当时的社会思想非常活跃，故选C项。二、非选择题9．(2019·杭州高二期末)每当面临社会转型的十字路口，思想转变往往成为社会转型的前奏。阅读材料，回答问题。材料一14—17世纪，中国出现了一股反叛“传统文化模式”(即异端)，这个“异端”与僵化的文化结构进行了碰撞……颇有意味的是，在同一个时期的欧洲，与之(社会转型)相适应的也有一股异端(或叫物质文化思想)勃兴……东西方出现“相近似”的思想动向……材料二新文化运动对孔子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点；而且又多表现出强烈的“全盘否定”文化传统的非历史主义倾向。因而破坏有余，建设不足。但是无论如何，这种敢于砸碎精神枷锁的气魄是伟大的。——以上材料均摘自林岷编著《中国文化史概述》(1)材料一“东西方出现‘相近似’的思想动向”分别指什么？指出欧洲“异端”思想的核心和实质。(2)根据材料二，概括编著者对这一文化现象的评价。结合材料二和所学知识，分析陈独秀、鲁迅、吴虞等人文化心态的成因。解析：(1)第一小问思想动向，根据材料一“14—17世纪”“异端”可判断东西方的思想动向；第二小问，根据所学分析西方的思想解放的核心及实质。(2)第一小问评价，据材料二信息从积极性和局限性角度评价新文化运动；第二小问成因，根据材料二“新文化运动对孔子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点”并结合所学从经济、政治、思想等角度进行分析。答案：(1)东方：明末清初的思想活跃局面；西方：文艺复兴或宗教改革。核心：人文主义。实质：把人性从宗教束缚中解放出来。(2)评价：认为新文化运动对传统文化的全盘否定，破坏有余建设不足；但敢于砸碎儒家传统文化精神枷锁的勇气可嘉。成因：民族资本主义发展，资产阶级要求维护民主共和；北洋军阀政府实行专制独裁统治并试图复辟帝制；戊戌变法及辛亥革命的失败；思想文化领域的尊孔复古逆流，新文化运动兴起。