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《双城记》狄更斯英国著名作家查尔斯狄更斯(1812—1870)一生创作了14部长篇小说和许多中、短篇小说。他的创作广泛地描绘了维多利亚时代英国社会的广阔画面.并以锐利的目光透视现代生活,揭示了资本主义社会的种种罪恶。贯穿狄更斯全部作品始终的一条线索,就是对于l9世纪社会所作的批判性的分析,其广度和深度是没有任何一位小说家能够超越的。他和萨克雷、夏洛蒂·勃朗特、盖斯凯尔夫人一起,被称为“现代英国的一批杰出的小说家”.一、生平与创作分期:(一)早期(1833—1840)《博兹特写集》《匹克威克外传》《奥利佛·退斯特》《尼古拉斯·尼克尔贝》《老古玩店》等早期作品气氛轻松幽默,并已具有很强的社会批判力度。(二)中期(1842——1848)《游美札记》《圣诞故事集》(《圣诞欢歌》)《马丁·朱述尔维特》《董贝父子》(三)后期(1849—1861)思想成熟、创作丰收的时期《大卫·科波菲尔》《荒凉山庄》《艰难时世》《小杜丽》《远大前程》《双城记》(四)晚期(1861—1870)《我们共同的朋友》二、《双城记》创作背景英国资本主义的发展、社会矛盾的尖锐英国宪章运动作家意识到英国的社会状况与十八世纪的法国非常相似,借古喻今(一)故事梗概(略)题目含义:既然是为了警示英国人而又以法国历史为题材,因此狄更斯将故事的发生地点确定在伦敦和巴黎这两个城市,小说也由此得名《双城记》。(ATaleofTwoCities)全书分为《复活》、《金线》和《暴风雨的踪迹》三部那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是个睿智的年月,那是个蒙昧的年月;那是信心百倍的时期,那是疑虑重重的时期;那是阳光普照的季节,那是黑暗笼罩的季节;那是充满希望的春天,那是让人绝望的冬天;我们面前无所不有,我们面前一无所有;我们大家都在直升天堂,我们大家都在直下地狱——简而言之,那个时代和当今这个时代是如此相似,因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为,不管它是好是坏,都只能用“最·······”来评价。第一章时代思考:1、作者如何看待法国大革命?2、作者的人道主义立场在作品中是如何体现的?3、有人说,《双城记》体现出狄更斯人道主义的双重性,你如何去评价?片段一:马车疯狂地吱嘎响着,在街道上横冲直撞,掠过街角;像这般毫无人性,恣意妄为的行径,在今天看来是难以想像的。妇女们在它前面厉声尖叫,男人们紧靠在一起,急忙把孩子拉到一边。终于,当马车猛冲到一个喷泉旁边的拐角时,一个车轮突然令人毛骨悚然地微微颠了一下,许多人发出狂喊。马匹惊跳了起来,高高抬起了前腿。要不是马匹受了惊,马车本来是有可能不会停下来的。这类马车常常是在压伤人后扬长而去。为什么不呢?可是受惊的跟班已急忙跳下了车,而且已有二十来只手抓住了缰绳。“出什么事了?”老爷神态自若地朝车外看了看,问道。一个戴睡帽的高大汉子从马蹄下抱起一捆东西,放到喷泉的基座上,他匍匐在烂泥污水里,趴在那捆东西上面,像只野兽似的大声嚎叫着。“对不住,侯爵老爷!”一个衣衫褴褛的男人毕恭毕敬地说,“是个孩子!”“他为什么嚎得那么难听?是他的孩子么?”“对不住,侯爵老爷——真可怜——是他的孩子。”喷泉离马车还有一点距离,因为这儿的街旁边是一块大约十码或十二码见方的空地。当那个身材高大的汉子突然从地上爬起,朝马车奔过来时,侯爵老爷连忙用手握住了剑柄。“压死了!”那人用狂乱绝望的声音高喊着,两只胳臂高举在头顶,两眼瞪着侯爵,“死了!死了!”人们围拢过来,看着侯爵老爷。从这许许多多盯着他看的眼睛里,流露出来的只有戒备和焦虑的神情,并没有明显的威胁或愤怒。人们也没有说一句话,在开头的那一声喊叫之后,他们就沉默了,现在依然如此。刚才说话的那个恭顺的男人,语气呆板柔顺,毕恭毕敬到了极点。侯爵老爷朝他们大伙扫了一眼,仿佛他们只不过是一群从洞里出来的老鼠。他掏出了钱袋。“我真不明白,”他说道,“你们这班人怎么连自己和自己的小孩都管不住。你们当中总是有人来挡我的道。我还不知道你们把我的马弄出什么伤来没有哩!喏,把这给他!”他扔了一个金币在地上,让跟班去拣,所有的头都向前探着,因而所有的眼睛都看到金币落在地上。那个高大汉子又用撕裂人心的声音狂喊道:“死了!”众人让开路,一个男人急步走上前来,抓住了大汉。那痛苦不堪的人一头扑倒在他的肩上,抽泣、嚎叫不止,一面用手指着喷泉,那儿有几个女人正俯身照看那捆一动不动的东西,在它周围轻轻地走动。她们也像男人一样,个个默不作声。“我都知道了,我都知道了,”那刚刚赶到的人说,“要像个坚强的男子汉,我的加斯帕!可怜的小东西这么死了,倒比活着强。他没受一点罪一下子就死去了。他活着时像这样痛快过一个钟点么?”“哦,你倒是个哲学家哩!”侯爵微笑着说,“你叫什么名字?”“人家叫我德发日。”“做什么的?”“卖酒的,侯爵老爷。”“拿去吧,哲学家兼卖酒的,”侯爵老爷说着,又扔出了一个金币。“爱怎么花就怎么花吧。那些马怎么样,没伤着吗?”侯爵老爷不屑再去搭理那帮人,往座位上一靠,准备继续上路,那神气就像是一个偶尔失手打破一件寻常物件的绅士,他已赔了钱,而且他是不在乎花钱的;车轮刚开始转动,一个金币突然飞进了他的马车,当啷一声滚落在车内的地板上,扰乱了他的安宁。“停下!”侯爵老爷喝道,“勒住马!是谁扔的?”他朝刚才卖酒的德发日站的地方望去,只见那个不幸的父亲脸朝下趴在石铺路面上,站在他旁边的是一个黝黑粗壮的女人,正在编织。“你们这班狗东西!”侯爵语调平静地说,而且除了鼻子上那两个肉涡之外,脸色一点也没有变。“我真乐意把你们一个个都压死,把你们从世界上消灭干净。要是我知道是哪个混蛋往我车里扔东西,要是离我的车子又不远,我一定要让他在我的车轮下碾得粉碎。”第二部第七章侯爵老爷在城里片段二:男人们个个让人见了可怕,他们杀气腾腾地从窗户里朝外瞧了瞧,有什么武器就抄起什么武器,一齐冲向街头。女人们的样子,哪怕是最胆大的人,见了也要心惊胆战。他们扔下手头那穷人家得做的家务,扔下自己的孩子,扔下家中蜷伏在地无衣无食的老人和病人,批头散发地跑出家门,互相鼓励,手舞足蹈,发疯似地狂呼乱叫。坏蛋富隆给抓住了,姐姐!老富隆给抓住了,妈妈!恶棍富隆给抓住了,女儿!接着,有二十来个女人跑到她们中间,又是捶胸脯,又是揪头发,又是尖声大叫,什么,富隆还活着!是那个叫挨饿的人去吃草的富隆!我没有面包给我爸吃,富隆跟我爸说,他可以去吃草!我饿得奶头干瘪,没有奶喂孩子,富隆对我娃娃说,他可以吸草!啊,圣母呀,就是这个富隆!啊,天哪,我们遭了多少罪!听着,我死去的宝贝孩子,我垂死的爸爸,我现在跪在这些石头上宣誓,我要为你们向富隆报仇!你们这些当丈夫的,当兄弟的,还有你们这些年轻人,把富隆的血给我们,把富隆的头给我们,把富隆的心给我们,把富隆的肉体和灵魂都给我们,把富隆撕成碎片,把他埋进地里,让草从他身上长出来!许许多多妇女就这样叫喊着,激动得发了狂,她们打着转,拉住自己的朋友又打又抓,一直弄到过于兴奋而昏过去,只是由于她们的男人把她们救起,才免得给人踩在脚下。尽管如此,一分钟也没有耽误,一分钟也没有!这个富隆现在还在市政厅,说不定会给放掉。那可不行,圣安东尼人遭了这么多罪,受了这么多辱,有了这么多冤,决不能放过他!拿起武器的男男女女,飞速奔离圣安东尼区,连最后的几个人都被吸引进来了,形成了一支浩浩荡荡的大军;不到一刻钟,整个圣安东尼区,除了几个干瘪老太婆和啼哭的小孩外,就阒无一人了。德发日刚刚纵身跳过一道栏杆和一张桌子,把那个倒霉的老家伙死死抱住——德发日太太才紧跟上去,一手抓住捆着他的一根绳子,复仇女和雅克三号还没来得及上去,在窗口探望的人也还没有像猛禽扑食般扑进大厅——喊声似乎就已响起,响彻了全城,“把他拖出来!把他拖到路灯底下来!”倒下去又拖起来,头朝地磕在大楼前的台阶上,时而双膝脆地,时而两脚着地,时而仰面朝天,拖呀,打呀,几百只手拿起一把把青草和麦秆往他脸上塞,闷得他透不过气来。他给揪扯得狼狈不堪,鼻青脸肿,气喘吁吁,鲜血淋漓,一味在求饶。一会儿,他使劲挣扎着,由于人们想把他看个仔细,互相拉着往后退,在他四周倒留出了一点空隙;一会儿,他又像一段枯木桩,被拖过林立的人腿,一直拖到一处最近的街角,那儿摇曳着一盏不祥的路灯,这时德发日太太放开了他——像猫儿玩弄一只老鼠——当人们在做准备时,他苦苦向她哀求,她则一言不发,泰然自若地朝他看着。女人们一直朝他又骂又叫,男人们则厉声高喊,要用草塞进他嘴里把他噎死。第一次,把他吊起来,绳子断了,他惨叫着跌了下来,被人接住;第二次,再把他吊起来,绳子又断了,他又惨叫着跌了下来,又被人接住,最后一次,绳子总算大发慈悲,吊住了他,于是他的头很快就挑在了枪尖上,嘴里塞满了草,使所有圣安东尼人看了都跳起舞来。直到天黑以后,男男女女才回到哭叫着要面包吃的孩子们身边。接着,那间简陋的小面包铺前就排起了长长的队伍,他们耐心地等待着买一点粗劣的面包。在他们空着肚子、有气无力地等着的时候,他们就互相拥抱,庆祝白天的胜利,并用闲聊来重温胜利的喜悦,借以打发时光。渐渐地,这一长排衣衫褴褛的队伍变短了,散尽了,接着那些高高的窗户里闪出昏暗的灯光,街上燃起微弱的炉火,邻里间几家人合用一个炉子做好饭,然后就在门口吃晚饭。他们的饭菜质差量少,根本填不饱肚子,不但没有肉,连就着粗劣面包吃的汤汁也少得可怜。然而,人们的友爱之情给这些砖石般的食物加进了一点营养,使它们迸发出一点欢乐的火花。父母们已在白天干够了凶恶事,现在正和蔼可亲地和他们那些瘦骨伶仃的孩子戏耍,恋人们虽然处身于这样的环境中无法摆脱,依然相亲相爱,憧憬着未来。第二部第22章大海仍在汹涌片段三但是那人离得并不远,因为她马上就听见一阵骚动和一阵叫喊传来,心里不禁充满了恐惧。顷刻间,一大群人从监狱墙角转出,锯木工也在其中,他跟复仇女神手牵着手。他们的人数不少于五百,可跳起舞来倒像有五千个妖魔鬼怪。除了自己的歌声他们别无音乐,只能踏着流行的革命歌曲的节拍跳着,节拍踏得很凶狠,仿佛是统一了步调在咬牙切齿。男人跟女人跳,女人跟女人跳,男人跟男人跳,碰见谁就跟谁跳。最初,他们只不过是一片粗糙的红便帽和粗糙的破毛料的风暴,但到他们挤满了那地方、停止了前进在露西身边跳的时候,便变成了一片发着呓语的疯狂可怖的幢幢鬼影。他们时而前进,时而后退,彼此叭叭地击掌,彼此揪抓着脑袋,单人旋转,双人旋转,直转到有的人跌倒在地。这时没有倒下的又手拉手围成圈子旋转,圈子破了,又捉对儿旋转,四个人旋转,直转到突然停步,于是重新开始,又是击掌,又是揪脑袋,又是拉手,扯来扯去,反方向旋转,再牵成大圈反方向旋转。突然站住,稍停,重新踏起节拍,排成街道一样宽的长排,低下头,举起手,尖叫着向前飞扑。就是厮杀也不及这种舞蹈的一半可怖。这是一种堕落得无以复加的游戏。当初原很纯洁,后来却具有了这种鬼魅的形象。一种健康的娱乐变作了促使血液狂奔、知觉混乱、心肠狠毒的手段。依稀可见的几分优美使得这种舞蹈益发丑恶了,它表现出一切本质善良的东西已经遭到多么严重的扭曲与败坏。舞蹈中露出了少女的胸脯,几乎还未成年的美丽却疯狂的头、精巧的脚在血污的泥泞中蹒跚踏步。这一切都是脱了节的时代的象征。第三部第5章锯木工人1、对社会黑暗的批判:残酷的压迫必然激起反抗2、对暴力革命的质疑:暴力不能消除暴力对法国大革命的态度:革命与人道比较雨果《九三年》主要人物:共和军领袖西穆尔登共和军将领郭文白军将领郎特纳克“在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道。”卡莱尔的《法国大革命》认为法国革命是一件可以理解、必然发生的事情,狄更斯对革命的描写基本上采取了卡莱尔的《法国大革命》的描写,但对革命后的“报复”的描写比较突出;柏克的《法国革命论》认为大革命是历史的一种断裂,强化了专制主义;狄更斯深受其影响,也对暴力革命深为厌恶。3、对基督教精神的宣扬:爱、牺牲“爱比恨有力量”那天晚上,全城到处都在谈论他,说他是所有上吉萝亭的人中脸色最为宁静安详的一个。许多人甚至认为他神态庄严得有如先知。在这之前不久,有一位非常著名的受难者——是个女人——也死在这同一柄刑斧之下;就在这同
本文标题:外国文学作品鉴赏《双城记》
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