2019-2020学年高中历史 专题6 西方人文精神的起源与发展 3 专制下的启蒙课时检测夯基提能（

3专制下的启蒙(建议用时：25分钟)一、选择题1．(2019·杭州高二质检)启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是()A．文艺复兴和宗教改革运动的深入发展B．近代资产阶级代议制的确立C．新航路开辟以来资本主义的不断发展D．近代自然科学的逐渐兴起解析：选B。启蒙运动起源于英国，当时英国正在进行资产阶级革命，尚未确立资产阶级代议制，故B项错误，符合题意。2．(2019·重庆万州高二期中)在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们()A．建构了全新的科学体系B．崇尚理性并且病入膏肓C．批判并抨击了所有观点D．希望重新建立法治社会解析：选D。根据材料并结合所学可知，“他们”是指启蒙思想家。启蒙思想家们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，“重新建立法治社会”符合他们的主张，故选D。3．(2019·浙江“七彩阳光”联盟高二联考)《哲学通信》是世界政治学说史上最著名的经典文献之一。该书的作者是()A．启蒙运动的领袖B．启蒙运动中最激进的思想家C．是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物D．资产阶级国家学说和法学理论的奠基人解析：选A。该书的作者是伏尔泰，是启蒙运动的领袖，故A项正确；B项是卢梭，故B项错误；伏尔泰是启蒙运动的领袖，与文艺复兴无关，故C项错误；D项是孟德斯鸠，故D项错误。4．“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张()A．中央和地方分权B．实行三权分立C．实行分权制衡D．实行君主立宪解析：选C。“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力”体现了分权制衡的思想。5．1789年法国大革命爆发时，德国著名音乐家贝多芬在家里高喊：“卢梭万岁！”这是因为卢梭提出了哪一学说()A．三权分立说B．人民主权说C．人文主义说D．人民自治说解析：选B。卢梭认为依据社会契约建立的国家“主权在民”，人民有权推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权，法国大革命的爆发充分体现了人民主权说。6．(2019·广西部分重点中学高二联考)启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动()A．起源于普通民众的意愿B．是一场纯粹的文艺运动C．认识到普通民众的力量D．充满了浪漫主义的色彩解析：选C。题干说启蒙思想家不但创作大量的文艺作品，在上层社会宣传启蒙思想，还通过大量印刷报刊等印刷品让下层群众了解和接受启蒙思想，由此可知，启蒙运动认识到了普通群众的力量，故C项正确。7．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在()A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度构想D．促进思想解放解析：选C。启蒙思想家提出一系列民主政治的蓝图，在批判封建专制的基础上又防止新的专制的出现，后者属于“把统治者关进了‘笼子’”，故C项正确。8．(2019·北京东城区高二期末)有学者说“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指()A．三权分立B．天赋人权C．理性主义D．社会契约解析：选C。三权分立思想在启蒙运动之前的英国已经存在，故A项错误；天赋人权思想是启蒙运动的指导理论，不是思维方式，故B项错误；启蒙运动提出了理性主义，强调人的思考和判断，改变了人类认识世界的思想方法，故C项正确；社会契约只是启蒙运动中的原则之一，不是改变世界的思维方式，故D项错误。二、非选择题9．(2019·石家庄高二期中)阅读材料，完成下列要求。材料一儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他们称为“理性之大敌”“文明之恶棍”的基督教神学；在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗義指出，“古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扼杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是先秦儒家“性也，天之就也”(《荀子·正名》)的“人性天就论”思想的重新焕发。材料二17、18世纪中西方社会均处于较激烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。——以上均摘编自谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》(1)根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。解析：(1)第一小问不同之处，根据材料一信息从中国启蒙思想家与欧洲启蒙思想家借助的儒学主张、批评对象等方面归纳；第二小问相似社会基础，据材料二“17、18世纪中西方社会均处于较激烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧”信息并结合时代背景，从经济、政治、文化方面分析归纳。(2)据材料二“欧洲正处于新旧力量激烈交锋的状态”信息并结合所学知识，从经济、思想方面，概括欧洲的历史原因；根据材料二“而中国社会经济、政治并未发生根本变化”并结合所学，从经济、政治、文化方面的特点归纳中国的原因。答案：(1)不同之处：欧洲启蒙思想家取用儒学的“天道自然”和“仁政德治”思想来抨击神学，反对封建统治；中国的启蒙思想家拾取儒学的民本思想和“人性天就”思想来批判君主专制和程朱理学的虚伪。相似社会基础：①封建专制统治日益腐朽，阶级矛盾尖锐；②封建思想文化的严重束缚；③资本主义(萌芽)的发展受到阻碍。(2)欧洲：①经过文艺复兴、宗教改革，以及自然科学的发展，思想解放不断深入；②随着资本主义的发展，新兴资产阶级力量日益壮大。中国：①封建专制统治空前强化；②小农经济仍占主导地位，资本主义萌芽发展微弱，工商市民阶层不够强大；③理学地位稳固，科技发展步履维艰。