12拿来主义课件2021学年高一语文新教材同步备课部编版必修上册

部编版高中语文必修上册-第六单元第12课《拿来主义》文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时代的最强音。今天，就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》，听一听，那是个时代文人的声音。激趣导入目录知人论世01初读课文02文本研读03技巧点拨04第一部分知人论世鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。了解作者写作背景作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。内涵：杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。特点：杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。内容：杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。了解“杂文”第二部分初读课文预习检查1.明确字音自诩（xǔ）掘起（jué）残羹冷炙（gēngzhì）冠冕（guānmiǎn）吝啬（lìnsè）脑髓（suǐ）譬如（pì）孱头（càn）蹩进（bié）国粹（cuì）预习检查2.理解下面词语的意思自诩：残羹冷炙：冠冕：孱头：自夸指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。很体面，有气派。懦弱无能的人。初读课文【思考1】文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。明确“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，和“拿来主义”。闭关主义：自己不去，别人也不许来。送去主义：把“国货”盲目地送去国外。送来主义：西方国家抛给的“残羹冷炙”。拿来主义：占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭初读课文【思考2】划分文章层次明确第一部分（1-2段）：作者从“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题。第二部分（3-5段）：对第一部分提出的问题进行分析。第三部分（6-9段）：作者在“解决问题”的层面上，提出“拿来主义”的态度和方法。第四部分（10段）：总结全文。第三部分文本研读【思考1】作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？明确①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。问题探究【思考2】研读“送去主义”1.“送去主义”都送去了什么？明确从时间上看，一直在送;从数量上看，逐渐减少，实质上是逐渐断送我国的民族文化。问题探究【思考2】研读“送去主义”2.为什么要用“捧”？“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”写这两句话有什么目的？明确（1）“捧”本用以表现出恭敬郑重之意，此处讽刺国民党政府媚外丑恶嘴脸。（2）“不知后事如何”说的是古董，国民党政府在把古董送出去以后不会再把它们拿回来了，在这里把已知的事实反着说，用反语增强了情感。“也可以算得是显出一点进步了”说的是活人代替了古董送出去，古董送没了之后要开始送人出去，这其实是当时国家的衰败，并不是进步，这里也是反语。问题探究【思考2】研读“送去主义”3.只送去不拿来的后果是怎样的呢？“送去主义”的后果在哪一段体现？明确第三段问题探究【思考2】研读“送去主义”4.试分析这一部分的论证方法。明确第三段使用了类比论证的方法。①把“当时的中国政府”比作“自诩太阳的尼采”，奉行“送去主义”必将是夜郎自大，自取灭亡；②“磕头贺喜”和“讨饭做奖赏”这类行为是在乞丐身上才会有的，鲁迅先生把我们的子孙形容成乞丐的样子，在失去了土地资源主权的情况下，子孙只能向列强国家乞讨，可以看出一味地送去会导致我们的子孙无法在大国面前抬首挺胸，我们的国家也没有机会壮大富强。知识补充：类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。问题探究【思考2】研读“送去主义”5.试辨析“抛来”与“抛给”明确抛来可以选择接不接受，抛给表示被动接受。问题探究【思考3】研读“拿来主义”1.“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？明确(1)“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己來拿”。“运用脑髓”是指我们要用智慧独立思考，有独到见解;“放出眼光”是指要对未来发展有独到眼光，对事物有辨别力;“自己来拿”是指要有选择，自己来拿。“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。(2)实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。问题探究【思考3】研读“拿来主义”2.作者运用什么样的方法来论证对待文化遗产的错误态度的？请根据课文内容填写下面的表格。明确通过形象的比喻论证方法，大宅子就是文化遗产，继承大宅子就是继承文化遗产。问题探究错误态度表现比喻义孱头昏蛋废物问题探究错误态度表现比喻义孱头“徘徊不敢走进门。”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。昏蛋“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。【思考4】分析论证方法1.第一部分驳论中运用了哪些论证方法?明确①举例论证。揭示一味奉行“送去主义”时,举了“学艺”方面的三个例子,说明我们“拿来”精神的缺失。②类比论证。论述“送去主义”的危害时,用尼采自诩为太阳做类比,一针见血地指出了“送去主义”的本质就是妄自尊大。③比喻论证。又以煤的储藏为例,磕头贺喜为喻,生动形象地说明“送去”固然可以显示自己的“丰富”和“大度”,但其结果只会导致中国更加贫弱,在“破中”有力地证明了中心论点。问题探究【思考4】分析论证方法2.第二部分立论中运用了那些论证方法?明确比喻论证。“大宅子”比喻文化遗产;“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分;“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟粕互见部分;“烟枪和烟灯”指文化遗产的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。“孱头”“昏蛋”“废物”比喻错误对待文化遗产的不同态度的人。问题探究【思考4】分析论证方法3.“送去”“送来”和“拿来”，以及“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”对待文化遗产的不同态度，运用了什么论证方法？明确对比论证。从全文来看,“送去”“送来”和“拿来”形成鲜明对比。在论述怎样“拿来”时,“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”对待文化遗产的不同态度,形成鲜明对比。综上本文综合运用举例、类比、对比、比喻等多种论证方法问题探究【思考5】赏析语言活动：下列句中蓝色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。1.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。问题探究【思考5】赏析语言活动：下列句中蓝色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。2.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。明确“大度”本指人气量宽宏，能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。问题探究【思考5】赏析语言活动：下列句中蓝色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。明确“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。问题探究【思考5】赏析语言活动：下列句中蓝色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。4.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……明确“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。问题探究【思考6】对比阅读拿来与送来林默涵近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。问题探究除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。问题探究我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。问题探究我们要奉行“送去主义”季羡林鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里•玛扎海里的《丝