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王氏藏书王之先本姬姓，盖周灵王太子晋之后。历汉晋，自北海以下为二十一望族，至唐又定为三望族：曰琅邪、曰太原、曰京兆。所谓闽王审知者，则出自琅琊，由威武节度使以绥靖邦民有功，进封王爵，居闽为最久，生长子孙，遂成茂族。世传闽之王氏多其遗胤，为不诬矣。有司徒曰玠者，自泉徙居兴化。后十六世孙淳流，避宋季景炎之难，迁居潮之海阳，今为刑部主事彰君之初祖也。彰，纯孝人也，尝上重念本源之既远，下欲绵庆泽于将来，喟然叹曰：自初祖来，迄今九世矣，其人存者无虑百十，籍虽异而里则联，爨或分而鳞则次，凡吉凶庆弔与夫春秋禴祀而无不至者，怡然为一诗礼大家。然不有谱以统之，恐历世滋远，至有遗本忘亲之失，岂不深可悲已乎？于是取家藏世系重加考订而增修之，一依宋欧阳文忠公谱例，列图析以来潮之祖为一世，至二世则分为四房。四房之下，各随其子孙而系之。庶俾后人知水木之有本源，笃孝敬而无或忽也。若彰者，可谓能亢厥宗，无愧为人子孙矣。谱成间，谒予为之序,因得周阅是谱。其间负儒名、敦隐操者代虽有人，而擢科跻仕者则未之见。至彰，始从师郡庠，业《春秋》胡氏学，中宣德乙卯解元，正统己未以进士起家释褐，今官有声中朝。族子度又领辛酉科乡荐，赴礼闱登乙榜，擢柳州府教授，岂非积之久而后发，啬于昔则丰于今欤？！物理固如是也。嗟夫！王氏之族由唐而宋，历元至今数百年，庆泽之流绵绵而不艾，亦惟祖宗储休累洽之厚以致之。为后人者，诚能修德以培善基，积学而崇宦业，则祖泽愈远而愈盛。是谱之传，尚亦有辉哉！若徒以世望自高而不克勉，是有玷于祖，又岂得王氏藏书为孝乎！予与彰有乡邦契爱之好，因书此为之规云。谱序来源及作者简介《澄海南洋王氏族谱序》复印自康熙版《澄海县志第五册·卷之二十·文部。该县志为康熙二十五年(1686)澄海知县王岱撰，原版失落。北京图书馆现藏的缩微件，是从日本拍摄来的，澄海文博研究会得知消息，专程到北京复制一套，于1995年复原翻印出版。该谱序在乾隆年间还编入《古今图书集成·明伦汇编·氏族典·王氏部》。1993年出版，河南省社会科学院历史研究所达良（王大良）编撰的《中华姓氏通书·王姓》第五章《王姓宗族文化中选载。罗亨信，字用实，广东东莞人，明永乐进士，英宗（1435-1449年在位），时任右都御史，后转左。与王彰同朝为官。注释：(1)盖：古文中承接上文或提起下文的联接词，有大概如此之意，于所言之事未确信时用之。(2)圿：古籍官本作“玠”o但在闽南、粤东王氏老族谱中作“圿”。二个兄长为坦、垏（或埭），故取“圿”。圿，古僻字，读音“戛”或“介”，积垢也。(3)景炎之难：景炎，是南宋末年流亡小皇帝赵昰（音夏）的年号(1276-1278)。赵昰是南宋末代小皇帝赵昺之兄。元军于1276年1—2月攻陷南宋京都临安（今杭州），掳恭帝和谢太后北去。5月，陈宜中、张世杰等从浙江海上水路护扶赵王氏藏书昰到福州，立为宋帝，继续抗元。8月，元丞相伯颜率大军自浙江南下，攻陷福州、莆田，赵昰奔窜至广东。景炎之难，指的就是这次兵灾。(4)无虑百十：大约是几十至近百的意思。(5)籍虽异而里则联，爨或分而鳞则次：有的是来自不同地方的王氏住到同一闾里，有的是同一父祖，分家后住地还相依相靠，瓦片如鱼鳞一样紧密排列。爨，音串，灶也。或，在古文中相当于今文“有的是”。这二句说明本族到第9世时已有不同籍贯的王氏同住一起，认同淳流为始祖，形成一个“诗礼大家庭”。(6)禴祀：禴，音跃，小祭；祀：大祭。(7)欧修文忠公谱例：北宋欧阳修创制的修谱叙世方格垒叠图析法。五世为一页，第一横行第一世一人一方格；第二横行，第二世若干人若干方格，依照长、次顺序排列；第三世以后，依照第二世的方法，演绎下去。全谱世系，成为一个金字塔形状。(8)亢厥宗：亢，振奋；厥，其也。振兴他的宗族。