山西省长治市第二中学2019-2020学年高一语文12月月考试题

山西省长治市第二中学2019-2020学年高一语文12月月考试题【本试题满分150分，考试时间150分钟。】一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“是下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。B．中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。C．中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。D．从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。B．文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。C．文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。D．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。B．如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。C．只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。D．中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。（二）文学类文本阅读（21分）阅读下面的文字，完成4～7题。浣花草堂黄裳到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书，其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是分量最大的一部。虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。杜甫在成都住过一段不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始，人们就在成都西郊为他建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后，更左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远绕过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。从大殿里出来，向和尚问了路，才又从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色，不知怎的，自然会产生那样庄严宁静的气韵。从夹墙里穿出去，眼前展开了一个新的天地，几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑了。穿过花径，走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树，洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着“唐左拾遗检校工部员外郎”杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模，给人一种清疏而幽峭的感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑，大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所题的一副对联：世上疮痍，诗中圣哲民间疾苦，笔底波澜这是一副出色的对联，它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香……老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色，多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。一九五六年十月十五日，成都4．文中作者对杜甫有哪些新的认识？下列理解概括不恰当的一项是（3分）A．杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。B．杜甫本人具有清疏、朴实的精神气质。C．杜甫描写自然风物的诗略逊于写社会生活的。D．杜甫热爱美好的大自然与安宁平和的生活。5．这篇游记为什么从杜诗写起？（6分）6．理解文中画线句子的含义。（6分）（1）虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。（2）默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。7．要全面地认识一个诗人，作者的做法给了我们哪些启示？（6分）二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成8～10题。京兆王愉字宣德，太和二十一年．．．．．．封，拜都督、徐州刺史。以彭城王中宣府长史卢阳乌兼长史，州事巨细，委之阳乌。宣武初，为护军将军。帝留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。迁．中书监。为纳顺皇后妹为妃，而不见礼答。愉在徐州纳妾李氏，本姓杨，东郡人。夜闻其歌悦之，遂被宠嬖，罢州还京，欲进贵之。托右中郎将赵郡李恃显为之养父，就之礼迎，产子宝月。顺皇后召李入宫，毁击之。强令为尼于内，以子付妃养之。岁余，后父于劲以后久无所诞，乃表劝广嫔御。因令后归李于愉，旧爱更甚。愉好文章，颇著诗赋．。时引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等，共申宴喜。招四方儒学宾客严怀真等数十人，馆而礼之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。与弟广平王怀，颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。于是宣武摄愉禁中推案，杖愉五十，出为冀州刺史。始愉自以职求侍要，势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸．妾屡被顿辱，内外离抑。及在州，谋逆。愉遂杀长史羊灵引及司马李遵，称得清河王密疏，云高肇谋为杀害主上。遂为坛于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。宣武诏尚书李平讨愉，愉出拒王师，频败，遂婴城自守。愉知事穷，携李及四子数十骑出门，诸军追之，见执以送。诏征赴京师，申以家人之训。愉每止宿亭传必携李手尽其私情虽锁絷之中饮赏自若略无愧惧之色至野王愉语人曰虽主上慈深不忍杀我吾亦何以面见至尊于是歔欷流涕绝气而死年二十一。后灵太后令愉之四子皆附属籍，追封愉临洮王。（选自《北史·元愉传》，有删改）8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．愉每止宿亭/传必携李手/尽其私情/虽锁絷之中/饮赏自若/略无愧惧之色/至野王/愉语人曰/虽主上慈深/不忍杀我/吾亦何以面见至尊/于是歔欷流涕/绝气而死/年二十一B．愉每止宿亭/传必携李手/尽其私情/虽锁絷之中/饮赏自若/略无愧惧之色/至野王/愉语人曰/虽主上慈深/不忍杀我/吾亦何以面见至尊/于是歔欷流涕绝气/而死年二十一C．愉每止宿亭传/必携李手/尽其私情/虽锁絷之中/饮赏自若/略无愧惧之色/至野王/愉语人曰/虽主上慈深/不忍杀我/吾亦何以面见至尊/于是歔欷流涕/绝气而死/年二十一D．愉每止宿亭传/必携李手/尽其私情/虽锁絷之中/饮赏自若/略无愧惧之色/至野王/愉语人曰/虽主上慈深/不忍杀我/吾亦何以面见至尊/于是歔欷流涕绝气/而死年二十一9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．太和二十一年，是年号纪年法，古时常见纪年方式有年号纪年法、干支纪年法等。B．迁，可指晋升或调动官职，有左迁之说，指的是官职的升迁。C．赋，古代文学中一种介于诗歌和散文之间的文体，如《阿房宫赋》《子虚赋》等。D．幸，指封建时代称皇帝亲临，也可指帝王对妃嫔等的宠爱。10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．元愉忠于爱情，对李氏始终如一。元愉爱妾李氏虽遭顺皇后的殴打虐待，但元愉爱之更深；自己因叛逆被抓押回京师，仍拉着李氏的手。B．元愉爱好文学，对文人关爱有加。元愉经常招引一些才人在一起宴饮作乐，对儒学宾客也给予很高的礼遇，还常召集儒学宾客住到自己的客馆中。C．元愉心胸豁达，处乱仍从容镇定。元愉担任徐州刺史期间，把州中大