山西省新绛县第二中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题（艺术班，含解析）

山西省新绛县第二中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题（艺术班，含解析）第Ⅰ卷阅读题现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言，游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作，有巨大的天然军事优势。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商、周、秦，直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展壮大。显然，谦谦君子也绝非任人宰割的懦弱者。那么，中国文化对战争有什么看法呢？第一，不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人”。以爱护别人为己任的仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的生命都不愿剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、战争都是不祥之物，也非君子所喜欢的，只有在不得已时才会用它；“若美之，是乐杀人”——如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐杀者，不可得意于天下”——以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。第二，不惧怕战争。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，玄奘说过“宁可就西而死，岂东归而生”，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败则必降。而中国文化更推崇的是：无关正义，必胜亦不战——不打不正义的战争，不欺凌弱小；正义所在，必败亦必战——即便敌强我弱、明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦必战，才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。第三，战争胜负的根本是民心。虽然不推崇战争，但中国文化对战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出明确论述——民心。《尚书·泰誓》说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心”——商纣王虽有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王虽只有三千臣民，却众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣王。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中，道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”，也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首要条件。（摘编自文运《不推崇也不惧怕，胜负根本在民心——浅谈中国文化对战争的看法》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族，与耕地种田、个体劳作的农耕民族相比，自然具有明显的军事优势。B.中华文明在中原农耕地带崛起之后,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战争的考验，一步步地发展壮大。C.“仁者爱人”、“慈悲为怀”及“兵者，不祥之器”，儒、释、道三家直接表达对战争看法的言论，体现了中国文化的战争观。D.中华民族的文化土壤中有为追求正义而视死如归的基因，体现在战争上，就是为了正义的事业不畏强敌、不怕牺牲。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.推崇谦谦君子的民族心理，决定了中国文化奉行的是不推崇战争的理念，而这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源。B.中华民族为追求正义，明知必败亦勇敢应战，这种“重义轻死”的精神传统，成为了中华文明得以延续的一个关键因素。C.不推崇战争，并不意味着中华民族对于战争缺乏研究，如《尚书·泰誓》就有民心向背与战争胜负关系的相关表述。D.《孙子兵法》将得民心为内涵的“道”放在决定战争胜负诸因素之首，这是本民族“胜负根本在民心”战争观的有力证据。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.黄帝北逐荤粥，汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，表明军事优势并非只由兵士的军事技能、武器装备所决定。B.中华民族反对一切战争，但这并不意味着中华民族惧怕战争，只是本民族不好战尚武，不以战争杀伐为乐。C.中华民族重义轻死的文化人格，演化为中华儿女面对战争不畏强敌、视死如归的民族气节，呈现出不恃强凌弱的民族品格。D.中国文化推崇“正义所在，必败亦必战”的理念，宣扬“舍生取义”的精神，说明相较于战争结果，中华民族更看重战争的正义性。【答案】1.C2.A3.B【解析】1.试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C选项与原文内容不符。选项所引并不是儒、释、道三家“直接表达对战争看法”的言论。2.试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A选项“这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源”的说法在文中没有依据。3.试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，曲解文意。“中华民族反对一切战争”说法有误，不推崇战争并不意味着中华民族反对一切战争，中国文化推崇的是“正义所在，必败亦必战”。点睛：理解和分析文中信息的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。古文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!——赐之卮酒!”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩!”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。4.下列句中加点词的用法与“范增数目项王”的“目”相同的一项是()①常以身翼蔽沛公②吾得兄事之③沛公欲王关中④刑人如恐不胜⑤越国以鄙远⑥沛公军霸上A.①②③B.①②⑤C.④⑤⑥D.③④⑥5.下列加点词的意义和用法相同的一组是（）A.B.C.D.6.下列句中“然”的意义和用法与例句相同的是（）例句：然不自意能先入关破秦A.沛公默然B.然富贵人读书者有几C.沛公然其计，从之D.使之然也7.下列对选段内容的分析和解说，不正确的一项是（）A.樊哙“夫秦王有虎狼之心”等等一番话，表面上是抨击秦王，最终目的还是为了指责项王。B.樊哙有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎完全一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力。C.樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，应该当王的是刘邦，而不是你项羽。D.司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者。8.翻译下列句子（1）不然，籍何以至此?（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。【答案】4.D5.B6.B7.A8.(1)不是这样，我怎么会这样对你呢(2)特意派遣将领守护函谷关（的原因），是（为了）防备其它的盗贼进入和意外变故（发生）。【解析】4.试题分析：①翼，名词作状语，像鸟儿的翅膀一样；②兄，名词作状语，像对待兄长一样；③王，动词，称王；④刑，动词，杀；⑤军，动词，驻扎。...............6.试题分析：例句与B项中的“然”都是“但是”的意思。A项，形容词词尾。C项，认为对。D项，这样。7.试题分析：樊哙的这一段话，借机讽刺项羽，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，很投合项羽居功自傲的心理。阅读下面的文言文，完成下列小题。太宗罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉!”文德后问曰：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺?”（选自唐·刘觫《隋唐嘉话》）9.对下列加点的字解释错误的一项是()A.会杀此田舍汉会：应该B.安敢不贺安：怎么C.每廷争辱我辱：辱骂D.故魏征得直言故：所以10.下列句子与“皇后何为若是?”句式相同的一项是()A.谁触忤陛下?B.微斯人，吾谁与归?C.妾幸备数后宫，安敢不贺?D.蚓无爪牙之力，筋骨之强11.下列句中加点词用法与“每廷．争辱我”相同的一项是()A.烛之武退．秦师B.沛公欲王．关中C.君为我呼入，我得兄．事之D.渔人甚异．之12.将下面的句子翻译成现代汉语。(1)皇后何为若是?(2)妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。【答案】9.C10.B11.C12.(1)皇后为什么像这样（呢）?(2)我听说君主圣明臣子就会忠诚。现在陛下圣明，所以魏征能够当面直言。【解析】9.试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中C.辱：解释为“羞辱”。点睛：推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆。以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。10.试题分析：这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。例句和B是宾语前置句，例句“何为”应为“为何”，B“谁与”应为“与谁”；AC是疑问句，D是定语后置。11.试题分析：词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。例句是名词作状语“在朝廷上”，C名词作状语“像对待长兄一样”；A使动用法“使……退去”，B名词作动词“称王”，D意动用法“认为……奇异”。12.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实