山西省太原市2019届高三语文上学期阶段性测评试题（含解析）

山西省太原市2018-2019学年第一学期高三年级阶段性测评语文试卷阅读下面的文字，完成小题。中国古代社会几经变革，严格的“国学”教育制度也就无法长期存在，作为文化垄断势力的国学不断受到私学的冲击，但宫廷教育仍然是文化教育的主流，只是学习的内容也逐渐有所改变。秦代烧灭经书，涤除旧典，汉初黄老之术盛行，经过文景之治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的方针。《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒在给汉武帝的对策中说：“养士之大者莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。臣愿天子兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝元朔5年（前124年），采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人；今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举《诗经》的经学历史为例：就《诗经》而言，《经典释文》记载，“前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官，乎帝世毛《诗》始立。齐《诗》久亡，鲁《诗》不过江东，韩《诗》虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。（摘编自《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。B.作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的重要任务。C.太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。D.太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。B.文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。C.文章以《诗经》的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。D.文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”政治，建立儒家的“独尊”地位。B.汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。C.由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。D.今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。【答案】1.A2.C3.D【解析】【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“呈现此消彼长的关系”于文无据。故本题选A项。【2题详解】试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，《诗经》的经学历史不能说明儒家经典为皇权推崇的过程。故本题选C项。【3题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“建立儒家的独尊地位”错误。B项，“可见太学与国运的兴衰有着密切的关系”无法推断。C项，“书写字体不同”不是研究目的不同的原因。故本题选D项。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。阅读下面的文字，完成小题。奇丐张新安据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？”“为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他更像官府缉拿的江洋大盗。谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀——杀——”那声音短粗洪亮，铿锵有力。三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。路上，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾……”探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领——搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身……张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑……两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。”奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。“此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。（原载《周口日报》2016年12月2日，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。B.“为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。C.衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。D.小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。5.请简要概括奇丐之“奇”表现在哪些方面，并分析为什么要突出他“奇”之特点？6.张新安小说被公认具有“鲜明的民间性”。请结合文章，简要分析本文与中国民间小说之间有哪些相通之处？【答案】4.C5.第一问:①乞讨方式、言谈举止、住宿情况与其他乞丐不同。②身份、经历奇特,曾经是叱咤风云的捻军首领梁王张宗禹。第二问:①突出乞丐之“奇”,层层设置悬念,增强阅读吸引力。②书写超乎凡人凡事的奇人奇事,表达了作者崇尚英雄的侠义情结,也激发出读者心中的崇敬感。6.①选材相通:本文写了清末捻军首领张宗禹落难前后的一段传奇经历,符合中国民间小说崇尚“志怪”“传奇”的特点。②主题相通:在张宗禹所代表的捻军与清廷所代表的落后势力的对立中,表达了反抗压迫、坚持正义的传统主题。③语言方式相通:小说大量采用民间小说惯用的诗句、方言俚语等。④艺术手法(或结构方式)相通:本文多处采用民间小说的艺术手法,如“草蛇灰线法”“插叙法”,使小说风生水起,妙趣横生【解析】【4题详解】试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。C项，“真实地再现了一段清末捻军的起义史”错误。故本题项C项。【5题详解】试题分析：题干是“请简要概括奇丐之‘奇’表现在哪些方面，并分析为什么要突出他‘奇’之特点？”本题考查欣赏作品的人物形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言