山西省太原市2019-2020学年高二历史11月阶段测评（期中）试题（含解析）

山西省太原市2019-2020学年高二历史11月阶段测评（期中）试题（含解析）（考试时间：上午10：50-12：20）说明：本试卷闭卷笔答，做题时间90分钟，满分100分。一、选择题1.孔子对子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒。”凡来学于孔子者，初为求食而来，而孔子教之以求道。从中可以看出儒学A.内涵开始发生转变B.植根于历史传统中C.与时代需求不相符D.追求理想道德人格【答案】D【解析】【详解】根据题干可知，做君子儒是孔子对子夏的教导，并将其作为内心所遵循的处世原则，体现了儒家对理想人格的追求，故D项正确；题干并未体现儒家内涵的变化，排除A项；题干不能反映儒学从历史传统中吸取养分，排除B项；题干并未强调儒家思想与当时的时代趋势相悖，排除C项。2.与“道常无为而无不为”出自同一思想流派的观点是A.“天地万物生于有，有生于无”B.“天道有常，不为尧存，不为桀亡”C.“受诸因缘故，轮转生死中”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”【答案】A【解析】【详解】根据题干可知在，“道常无为而无不为”体现了道家无为而治的思想，“天地万物生于有，有生于无”体现了道家关于事物的对立与统一的辩证哲学观，故A项符合题意；B项为荀子主张，排除B项；C项为佛教轮回理论，排除C项；D项为孟子的民贵君轻思想，排除D项。3.孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣……虽欲无王，不可得已。”这体现的孟子思想是A.培养浩然之气B.反对君主专制C.提倡以民为本D.坚持人性本善【答案】C【解析】【详解】根据题干“纣之失天下也，失其民也…得其民，斯得天下矣”可见孟子认为关注民生，体现民意是有效巩固统治的根本，故C项符合题意；题干并未提及个人修养的要求，排除A项；题干未体现反对君主专制的思想，且君主专制是在秦朝时期确立的，排除B项；题干中未涉及孟子的人性论主张，排除D项。4.冯友兰说：“如果对法家望文生义，以为法家便是主张法学，这便错了。法家的主张，用现代语言来说，乃是一套组织领导的理论和方法。”作者旨在A.完全认同韩非子的思想B.指出法家是专制的帮凶C.强调法家思想的全面性D.说明法家思想超越时代【答案】C【解析】【详解】根据题干“法家的主张，用现代语言来说，乃是一套组织领导的理论和方法”可见作者认为法家并非单纯的实行严刑峻法，还包括一系列加强国家统治的方法，体现了对法家的全面性认识，故C项正确；题干未体现作者对韩非子思想的认同，排除A项；题干并未强调法家对专制的有利作用，排除B项；题干并未强调法家超越时代需要，排除D项。5.西汉初年，太史公司马谈说道家“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”。以下对司马谈观点理解最为准确的是A.诸子思想注重秩序重建B.各家思想趋向统一合流C.黄老之学符合统治需要D.西汉治国理念亟需转变【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，太史公认为道家思想糅合各家有益思想，顺应时势与环境变化，有利于为统治提供治理方略，故C项符合题意；材料并未强调诸注重秩序重建的说法，A项排除；题干不能反映各家思想的统一趋势，排除B项；材料未体现对西汉治国理念进行改革的要求，排除D项。6.董仲舒认为“天生民有善质，而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。董仲舒此言旨在说明A.人性本恶B.君权神授C.以刑辅德D.三纲五常【答案】B【解析】【详解】根据题干可知，董仲舒认为民众的善性需要通过君主承上天旨意进行教化，体现了君权神授的思想，故B项正确；题干并未涉及人性论主张，排除A项；题干并未强调刑罚对德治的补充，排除C项；材料不能反映伦理纲常思想，排除D项。7.“修仙”是中国古代的一种集体性社会精神追求，魏晋时期的道教代表人物葛洪将长生成仙与人性的善恶联系起来，“欲成仙者，要当以忠孝和顺仁为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生”。当时的这一认识A.体现出道教思想的盛行B.反映了儒道融合的趋势C.促进了人性研究的深入D.有利于统治秩序的稳固【答案】B【解析】【详解】根据题干“要当以忠孝和顺仁为本”可知，道教代表人物葛洪将长生成仙与儒家伦理道德相结合，体现儒道思想的融合，故B项正确；题干并未强调道教思想的繁盛局面，排除A项；题干并未强调对人性的研究，排除C项；题干未体现葛洪主张对统治的巩固作用，排除D项。8.李清照在丈夫赵明诚去世后改嫁在当时并未受到非议，在宋代，为夫守节只是一种理想的行为规范，通常并不被人们所遵守。而到了明清时期，李清照改嫁被当成词人人生中的重大污点，甚至当时有人替李清照辩解说她未曾改嫁。由此可知A.李清照改嫁一事未有定论B.宋代社会呈开放多元色彩C.她的作品在明清不受欢迎D.理学的流行影响人物评价【答案】D【解析】【详解】根据题干可知，理学压抑人的自然欲求，遵从儒家伦理纲常，对于著名词人李清照改嫁问题宋代与明清时期争议极大，实质上反映了南宋后理学成为社会主流思想，故D项符合题意；明清时期对李清照改嫁问题均为批判态度，排除A项；题干并非强调宋代思想的开放多元，排除B项；题干并未涉及李清照作品的问题，排除C项。9.王阳明认为，所谓“良知人人皆有”，“良知在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也”，圣贤与凡人并无不可逾越的鸿沟。据此可知阳明学A.认为圣贤与凡人平等B.与程朱理学背道而驰C.利于激发主观能动性D.动播了专制统治根基【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，王阳明主张“致良知、知行合一”，认为从内心反悟理以达到成圣的境界，圣人与凡人并非绝对的界限，有利于激发民众追求成圣的积极性，故C项正确；题干并未强调圣人与凡人平等，排除A项；王阳明主张是对程朱理学思想的继承发展，并非背道而驰，排除B项；王阳明思想主张从根本上为封建专制统治服务，而非动摇封建专制统治，排除D项。10.梁启超将《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”，孙中山则将《明夷待访录》中的部分内容抽印分发同志，鼓动反对清王朝的民主革命。这主要是因为此书的作者A.提出了限制君权的理论和设想B.否定了孔子学说是万世之至论C.重新肯定了程朱理学正统地位D.是中国最早学习西方思想代表【答案】A【解析】【详解】根据题干结合所学可知，资产阶级维新派与革命派均推崇《明夷待访录》，这主要是为资产阶级民主改革、革命服务，是由于黄宗羲在《明夷待访录》提出了批判君主专制的主张，故A项符合题意；否定孔子学说是万世之至论为李贽主张，排除B项；黄宗羲并未为传统程朱理学作辩护，排除C项；黄宗羲思想并非来自于西方资产阶级思想，排除D项。11.明末清初有学者评当时学风：“五胡乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。”针对此种学风，他主张A.工商皆本B.气在理先C.兴办学校D.经世致用【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，明清学者认为魏晋时期的分裂动荡源自于东汉清谈之风，故借此批判明清时期理学占统治地位下学术研究的僵化与空洞风气，提倡经世致用，故D项符合题意；题干未体现工商皆本的主张，排除D项；气在理先为北宋理学家张载的主张，排除B项；题干未反映兴办学校教育的主张，排除C项。12.孙思邈《千金方序》：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”据此可知A.中医是人类的文化瑰宝B.孙思邈的医术价值千金C.医学与儒学的关系密切D.传统医学重视医德修养【答案】D【解析】【详解】根据题干“一方济之，德逾于此”可知孙思邈著《千金方》旨在倡导高尚医德，治病救人，医术与医德并重，故D项符合题意；材料并未强调中医的文化地位，排除A项；题干并未强调孙思邈的高超医术，排除B项；从材料中无法得出医学与儒家的密切联系，排除D项。13.据《册府元龟》卷160记载，四川和江淮一带民间每年“以板（版）印日历”在市场上出售，“其印历已满天下”，印刷业成为一个新兴的行业。这一现象最早可能出现在A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝【答案】A【解析】【详解】根据题干“以板（版）印日历”可知为雕版印刷术，在唐朝发明，故A项正确；宋朝时期为活字印刷术，排除B项；元明时期印刷术在北宋毕升胶泥活字的基础上进行继承发展，故排除CD两项。14.书法作为艺术能够反映整个时代的审美风貌，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，已成为古今谈论历代书法艺术特色的共识。以下能体现“尚韵”的作品是A.B.C.D.【答案】B【解析】【详解】根据题干结合所学可知，在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，那时的书法尊崇“神采为上，形质次之”，大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌，可见反映的是行书的特点，故B项符合题意；A项为甲骨文，排除A项；C项为草书，排除C项；D项为楷书，排除D项。15.明朝画家唐伯虎《言志不炼金丹不坐禅》：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”据此可知当时A.唐伯虎淡泊于名利B.书画艺术脱离现实C.佛教道教日趋衰微D.艺术呈商品化趋势【答案】D【解析】【详解】根据题干“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”反映明朝画家唐伯虎虽然功名未就，但自适的志趣，以卖书画为生的生活方式，强调的是艺术呈商品化趋势，故D项符合题意；诗句反映了唐伯虎淡泊名利的心态，但并非题干主旨，排除A项；题干并未强调唐伯虎绘画艺术脱离现实生活，排除B项；佛道的衰落不符合史实，排除C项。16.“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵。”这描述的中国古代艺术形式是A.评书B.相声C.戏曲D.绘画【答案】C【解析】【详解】根据题干信息结合所学可知，戏剧在表演艺术上注重发扬象征虚拟、歌舞并重的传统，综合运用多种艺术手段，在小小戏台上展现大千世界，故C项符合题意；评书为曲艺的一类。一人表演，只说不唱，与材料信息不符，排除A项；相声是一种民间说唱曲艺，它以说、学、逗、唱为形式进而突出其特点，要采用口头方式表演，与题干信息不符，排除B项；题干信息与绘画艺术无关，排除D项。17.拟话本小说在明代中后期受商业经济发展和个性解放思潮的影响，呈现繁荣局面；康熙中期，拟话本小说开始衰落，至雍正、乾隆年间则完全衰落。造成这一转变的主要原因是A.明清易代造成的心理变化B.商品经济的发展受到抑制C.八股取士禁锢了士人思想D.文化专制政策的空前加强【答案】D【解析】【详解】根据题干结合所学可知，明代末期专制统治衰落，社会环境相对宽松，拟话本小说的繁荣兴盛源于商品经济发展及个性解放思潮影响。清朝建立后君主专制加强，实行更加严酷的文化专制政策，拟话本小说走向衰落，故D项正确；题干变化源于君主专制的加强，与朝代更替无关，排除A项；商品经济发展受限并非主要原因，排除B项；八股取士是文化专制政策的一部分，排除C项。18.古希腊悲剧的主题，大多是讲灾难降临在英雄人物的头上，这往往是神的旨意。然而，这些英雄并不屈服于命运的摆布而奋起抗争。这主要体现了古希腊A.同神与命运作斗争的勇气B.摆脱了对神和自然的膜拜C.宽松自由的社会文化氛围D.戏剧题材深受民众的喜爱【答案】A【解析】【详解】根据题干可知，英雄人物不屈服于神的意旨而奋力抗争，体现了对神的权威与悲惨命运的斗争勇气，反映了人文主义精神，故A项符合题意；“摆脱”说法过于绝对，排除B项；题干信息不能体现古代希腊宽松自由的社会氛围，排除C项；题干未体现民众对戏剧的喜爱，排除D项。19.“他相信，他从神灵那里获得的使命是教会人们思考，因为他的智力游戏是为了激发人民去质疑所有想当然接受的事情。他的目的是帮助人们过一种善的、充实的人生。”由此可知，“他”主张A.万物由水生成B.人是万物尺度C.要认识你自己D.勇于追求真理【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，题干作者主张质疑与思考的理性方式对自身进行认识，以达到一种善的、充实的人生境界，体现了苏格拉底“认识你自己”思想主张，故C项符合题意；万物由水生成为泰勒斯的哲学主张，排除A项；人是万物尺度是普罗塔戈拉的思想主张，排除B项；材料中未体现对真理的追求，排除D项。20.文艺复兴时期的思想家皮克德拉米兰德拉认为，人类在成为天使之前能够发展和利用他们的能力，然而，如果忽视古代哲学和基督教的道德教导