《侍坐》教案

课题:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【教学目标】1．了解孔子及《论语》基本常识。2．掌握本文的重点实词及重点语句翻译。3．通过文章的赏析,把握人物鲜明个性，初步了解孔子的政治思想主张。【教学重点】掌握文中重点字、词、句等文言知识，准确翻译文中语句。【教学难点】文中所体现的孔子的政治思想和政治主张。【教学课时】5【教学过程】第一课时【要点】1、了解孔子和《论语》2、初步感知课文:通读、文中人物及其身份一．开场白设计如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1９98年１月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说:“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!二、了解孔子1师：孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下了一笔丰富的精神财富，他的教育思想至今仍然实用。同学们,你们知道孔子有哪些经典名言、教育思想和观点？【明确】三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。择其善者而从之,其不善而改之。温、良、恭、俭、让。君子喻于义,小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。知之为知之,不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。不学礼,无以立。朝闻道,夕死可矣。学而时习之,不亦说乎。学而不思则罔，思而不学则殆。言必行,行必果。四海之内皆兄弟也。“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”、“温故知新”、“知之为知之，不知为不知”、“学而不厌,诲人不倦”、“三人行必有我师焉”……了解孔子2孔子（前55１—前４79)，名丘，字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人,著名思想家,教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇,后来私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张。政治上——主张礼治，反对法治。经济上——维护西周的田赋制度,反对封建田赋制度。礼制上——维护等级制度,主张“克己复礼”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”伦理上——主张“仁”：“己所不欲,勿施于人。”哲学上——主张天命观。教育上——主张因材施教,循循善诱。品德上——做到“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”。三、关于《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。是儒家思想的重要著作。宋儒将它与《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种:（1）语录体：仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。(２）对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。(3）叙事体:其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。四、初步感知《侍座》１.录音或教师范读,整体感知。２、引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。曾晳(xī）千乘(ｓｈèｎg）哂(sｈěn)铿(kēｎg)尔俟（sì)小相(xiàｎｇ)比(ｂǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然莫（mù）甫(fǔ）沂(ｙí）舞雩（ｙú)吾与(yù）点也亦各言其志也/已矣。异乎／三子者之撰。由也／为之;求也/为之；赤也/为之小3.引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。(讨论交流后，教师点拨。）A、“侍”是倍侍长者,长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。B、本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志,四个学生的回答，从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以“礼治”为中心、为目的的。C、本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。4、《论语》第一段四行法译注示例【注音】【原文】子路、曾皙．、冉．有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋．吾以也。居则曰:【解词】【译句】【注音】【原文】“不吾知也！’如或知尔，则何以哉?”【解词】【译句】5、重点字词句１.以吾一日长乎尔,毋吾以也。【因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不说了。】2.如或知尔。【如果有人了解你们】,6、《论语》第一段赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，是一篇富有文学色彩的散文。全文就像一出小话剧。人物:孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华；背景:孔子讲学之处(我们可以想像为杏坛）；事件：闲坐聊天。既然是闲坐聊天,气氛自然融洽和谐。孔子首先说话。我们想像他很慈祥,平易近人。他说自己年龄大一点，又是老师,希望学生不要拘束，畅所欲言。据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁,是51岁。曾皙约３9岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。今天来看，这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼，也很得体。他能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。接着，孔子很艺术地启发引导学生说,他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们,想重用你们,你们打算怎么办呢？孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。这一点很值得我们借鉴。孔子为什么突然提出这样的问题？是随便一问还是早有考虑?读过《论语》全书就会明白,孔子是早有考虑。孔子很受鲁国当政者的尊重，经常有人向孔子求教治理国家的政策，并打听他的这些徒弟的表现,询问他们的本领究竟怎么样。当政者想从他的学生中挑选人才，而孔子也经常向他们做些介绍、推荐的工作。五、作业1、“四行法”完成第一段解释和翻译2、对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。第二课时【要点】１、通读全文，疏通文意2、引导学生掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。【步骤】一、齐读全文二、字词句逐段四行法译注二、强调重点字词句1、重点字、词。居则曰(闲居，指平时在家的时候)摄乎大国之间(同介词“于”，在)求也为之（主谓之间,语气词,不译)端章甫(“端”“章甫”都是名词用作动词)风乎舞雩(名词用作动词,吹风)为之小(小:形作名，小相、小事）2.重点语句。（学生口译)a．以吾一日长乎尔,毋吾以也。【毋吾以也：否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。毋，不要。以,因为。这一句省略了成份,还原为“毋以吾于此而不言也。”】b.如或知尔【如果有人了解你们。如，如果。或,有人。知:了解。尔,你们】c.异乎三子者之撰。【(我）和他们三位所说的不一样。”】d.夫三子者之言何如?【（他们）三位的话怎么样?】ｅ.安见方六七十如五六十而非邦也者?【怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？】f．赤也为之小,孰能为之大?【(如果）赤(只能）替诸侯做小事，谁能替诸侯做大事呢?】g.则何以哉【疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们打算做点什么呢？】ｈ．加之以师旅【状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词,用。】三、熟读全文四、作业“四行法”完成全文解释和翻译第三课时【要点】1、明确全文结构思路2、赏析全文，分析人物。能根据语言特点,把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。【步骤】一、朗读课文，理清全文结构思路【明确】第一部分（第1自然段）:夫子问志问志第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”）:弟子述志述志子路：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。冉有:治理“方六七十，如五六十”的小国“可使足民”，“如其礼乐,以俟君子”。公西华：在“宗庙之事,如会同”时“愿为小相”。曾皙：“莫春者，春服既成—咏而归。”第三部分(“三子者出”——文末）：夫子评志评志二、默读课文,分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。Ａ组:（表格一）1．四弟子各自怎样述志的?从中可以看出他们各自有怎样的性格？2.课文塑造人物形象的主要方法是什么?3.你从四个“青年学生”身上受到哪些启发表格一：人物ﻩﻩ述志性格描写方法启示子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”——从政有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负(“率尔”）神态、语言描写让学生畅所欲言。如,现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。冉有可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十,如五六十”的小国——从政谦虚谨慎,说话很有分寸、敦厚、谦虚语言描写公西华愿为小相“宗庙之事,如会同”——从政谦恭有礼,娴于辞令。忍让、虚心语言描写曾晳莫春者……咏而归。异乎三子者淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得动作、神态、语言描写之撰(舍、作、浴、风、咏）*启发思考:(一)问志与述志1．子路有何性格特征？从哪些词看得出来?【明确】直爽、豪放、自负。通过副词“率尔”就可看出说话不假思索，夸耀,说明他素怀大志。子路开口就是治理“千乘之国”，拥有一千辆兵车的国家,在当时算是大型的诸侯国了。而且，这个国家，照子路的设想,当时正在危难之中。所以，他是希望受命于危难之际,通过自己三年的努力而达到大治。一副力挽狂澜的架势,不仅有他一贯豪侠的英雄气概.而且还有大政治家的气魄。2.朗读时应如何表现？请一位同学读一下子路的话,要把他自负的神情态度读出来。【明确】读时语气果断3．再来看看冉有和公西华，他们性格上有什么共同点?又有什么不同？【明确】谦虚。冉有是一个谦谦君子，在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”,而且说自己治理的话,仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。公西华更为谦虚。他是个外交家,但他却说自己做不了什么事,希望能有学习的机会。入宗庙或外交场合做一个小小的司仪罢了。其实,这个司仪并不小．是相当于今天秘书长或总务官之类的角色。所以孔子最后说“赤也为之小，孰能为之大?”认为他实际上还是在说治理国家。(此处可把中西文化进行比较，谈谦让)４、孔子很赞赏曾晳的志向，作品采用欲扬先抑的手法来表现，他是怎么谈自己的志向的?请一位同学先读一读。【明确】“莫春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”5.比较一下子路与曾晳，性格上有何不同？（讨论)【明确】子路比较性急、直率，而曾晳则显得文质彬彬，自然洒脱。6．找一下哪些动词能体现曾晳的洒脱?【明确】舍、作、浴、风、咏。7.曾晳的回答不同于其他几位,没有直接回答自己有什么才能,胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？【明确】大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾晳淡泊的情怀。B组：（表格二)１.孔子是怎样评志的?２.孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想?３.孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。表格二:人物对象孔子态度孔子评志子路哂之“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有叹之“求则非邦也与？”没有正面加以评论,但可以看出是满意的。公西华惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大?”赞成他的治国志向,肯定他的谦虚态度,但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾晳与之“吾与点也!”与孔子的观点相同,得到孔子的赞扬。＊启发思考：(二)评志1.孔子评子路（投影）:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”这里既有对子路的肯定，也有批评,那么肯定的是什么?批评的是什么?（引导：到文中找答案，男同学齐读这段文字，提示注意朗读要领）【明确】肯定他的抱负宏大。“千乘之国”“摄乎于大国之间，加之以师旅,因之以饥馑”,极言自己有非凡的治国才能。故夫子“哂之”．批评“其言不让”，为何？因为“为国以礼”，即用礼来治理国家，是儒家为政的核心。礼的意义在古代甚为广泛，包括政治制度、道德规范等。２.孔子评冉有（投影）：“唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?”其中暗含孔子的什么意思？（也到文中找答案，请女生齐读，提示与男同学竞争，并注意朗读要领)【明确】他所治理的当然是国家,治国就应当“以礼”。他不必如此谦逊：