第四辑-无边黑暗中的灵魂呼号

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜第四辑:无边黑暗中的灵魂呼号篇一：地域文化下的城市标志景观设计正文地域文化下的城市标志景观设计——广州市“原点”标志物及周边环境景观设计实例司徒嘉韵、谢绮云摘要：文化是景观设计最为深刻的灵魂，只有通过把握不同地域特有的文化，才能保持城市传统与现代的联系，同时突出城市特有的底蕴。本文通过对广州地域文化及广州“城市原点”及周边环境设计实例的阐述与分析，为城市标志景观设计提供参考。关键词：地域文化、城市标志景观Abstract:Cultureistheviewdesignsoulofthemostprofound.Assuredonlythroughdifferentcountriesofculturecankeepthecity'straditionalandmoderncontact.Thisarticletoguangzhoubygeography,cultureandguangzhoucityandsurroundingenvironment,theoriginofthisdesignandanalysis.thecityoftheviewdesignprovidesreference.Keyword：regionalculture；Citysignlandscape一、引言随着全球经济的不断发展，城市全球化、一体化的趋势日益精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜明显，在这种全球化浪潮的不断冲击下，各地产生了大量同质化的城市标志景观设计。每个城市都有着自身地域文化的特点，但在现今绝大部分的地标设计都忽视了这些本质的东西，或只顾追求构图的美感和装饰效果，或只顾抄袭他国的设计作品，造成形式主义的设计风气盛行。广州作为中西方文化的聚焦点，地处沿海，交通便利，自古是中外经济、文化交流的重埠。在这种长期受到外来文化影响的条件下，处于广州的城市标志景观设计容易忽视自身地域文化，形成与周遭城市相仿的城市标志景观。二、城市标志景观与地域文化2.1城市“原点”作为城市标志景观的地位城市标志景观是城市景观结构中最为重要的景观类型之一。它是某城市最具特殊指向作用的城市标志与城市景观的结合体，更是城市整体、空间、物质的一种符号意义。也可以说，城市标志景观是在某特定城市景观系统中最能代表该系统的景观。城市“原点”特指一个城市的地理坐标点，以其作为参考点，此城市内任何一个位置均可以标注出距离和方位。它不单是地理坐标的概念，更加是一个城市的政治、经济、文化等多元结合的中心点，是城市中心的象征。以城市“原点”作为城市标志景观显得尤为合适。2.2广州的地域文化精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜地域文化是中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。广州历史文化的核心为岭南文化,而岭南文化的精髓在民俗文化中体现得尤为全面。岭南民俗文化即是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。由于海上贸易开展得较早，铸成岭南民众的海洋文化性格：勇于探索、大胆创新、乐于接受新事物。岭南文化具体体现在岭南建筑、园林、书画、戏曲、诗歌、音乐、饮食、民俗和民间工艺上。2.3凸显地域文化的城市标志景观设计城市标志景观的创作源泉有两大要素，一是城市本身的历史、文化和景观资源条件，这是创作城市标志景观的源泉和环境；另一方面是城市标志景观审美主体的审美心理，一个符合当地地域文化的城市标志景观设计，应该有起到令审美主体容易识别、记忆和认可的功能。如果一组景观仅仅起到代表某具体对象的作用，那么它只能看做一般意义的标志景观。能够凸显地域文化的城市标志景观，除了要符合美学法则中视觉上的美感，更重要的是要传达这个城市、一个城市特有“磁场”在社会、文化方面的内质美信息，以表达特殊的审美意义和价值。三、地域文化下的广州市“原点”标志物及周边环境景观设计精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜3.1地域文化下的挑战与机遇广州城市“原点”及周边环境景观可以理解为广州市城市整体、城市空间以及城市的物质构成的一种记号或符号系统，“原点”及周边环境景观设计有肩负起弘扬地域文化的使命。为了能让广州市“原点”标志物及周边环境景观改造准确地把握地域文化这根“弦”，避免陷入麻木模仿的形式主义之中，在项目方案的构思、形成到成熟的过程里，设计组成员反复针对广州地区的历史、文化、民风等多个方面进行探究，研究人民公园内各种可以使用的造园要素如用材、形象、技法等，力求让景观设计表现广州当地的历史遗风、本土文化等文化内涵，让两者相互作用共同构架出具有广州地域性的独特风貌。具体体现为以下几点：3.1.1意味深长的选址人民公园一带从秦汉时期就是广州的古城区，到今天仍是市区中心，同时是广州市行政、商业、交通轴线的汇聚点，政治意味浓厚。人民公园建于1918年，一直是广州城的中心区，是传统中轴线上的重要景观节点。作为大众休闲场所，人民公园在很大程度上散发着人文气质，它作为广州市城市原点以及城市中轴线的所在，体现了静态的文化气息和园林景致。将城市原点设置在人民公园，使其为一个城市坐标原点，广州的主要建筑、名胜古迹等都可据此标出方位和距原点的距离，对于增加城市文化旅游景点，进一步提高城市文化品位和城市知名精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜度都有非常重要的意义。3.1.2富有文化底蕴的雕塑设计一个城市坐标“原点”在其城市历史发展的过程中肩负着表达城市历史风貌、城市文化的重要作用。作为广州的“城市原点”，我们的设计时刻关注如何能够体现岭南文化。岭南文化是一个复杂的,不断演变的系统,而原点标志作为一个固定的,小体量的载体,不可能承担起全部的岭南文化内涵,经过长时间的思考沉淀，我们决定使用浓缩提炼的设计手法，通过采用简洁的外形结合精细的岭南文化图案来表达。在这个过程中，我们发现南汉王墓中的“海船”、和“龙形玉佩”图案最能反映岭南文化地域文化的特殊点：海洋文化性格和南北文化融合。据此，我们使用了取材于南汉王墓中出土“龙凤”玉佩和铜樽上的“海船”浮雕图案，外围直径3米，表面微凸起约15厘米，中央圆盘表面刻有“龙形玉佩”图案，象征岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化；斜面为“海船”浮雕纹饰，寓意岭南民众的海洋文化性格：勇于探索、大胆创新、乐于接受新事物。标志物由2厘米厚的青铜板雕刻而成，外围采用黄、精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜灰两色花岗岩马赛克式拼铺作衬低，充分体现广州的历史文化与现代科技相融合的特征。3.1.3富有本土特色的绿化设计使用岭南园林传统的组团式配置手法，主体乔木使用广为广州人熟悉并喜爱的百年古榕，伞形的树冠、长长的须根、淡淡的幽香诠释广州独有的自然与人文景观。同时使用大量开花小乔木及时花的设计，营造广州气候特有的四季盎然、花团锦簇的公园空间，力求做到林源变化多样，春花秋果、夏荫冬枝的艺术效果。广场内部充分考虑人流量大，观赏角度多的特点，在植物景观营造上运用的花木结合花带创造丰富且整洁的效果。广场两侧增加修整形绿篱，方便日后的使用管理。“原点”广场四周增加摆放时花，增加广场的热闹气氛。3.1.4与文化主题相呼应的铺装样式岭南文化是一个复杂的,不断演变的系统,而原点标志作为一个固定的,小体量的载体,不可能承担起全部的岭南文化内涵，因此在原点周边的铺装设计必须传递与岭南文化主题相关的信息。于是我们在设计中运用了大量与“原点”主题呼应的、能体现岭南文化符号的铺装样式。与此同时，设计上结合人民公园南广场人流量大，“原点”标志物占地性小的特点，充分考虑到对游人的指引性，特别加入了多组仿“南越王墓”出土玉佩提炼而成的铺装图案，分别以集中式铺地纹样和引导精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜式竖向铺地线条展现在游人面前。3.1.5烘托“原点”主题的新式景观灯光设计夜景灯光设计是本次周边环境改造的重点，考虑到“原点”及周边环境景观作为广州新地标的独特地位以及周边环境特殊的夜景情况，使用了探底灯埋地的设计手法，使“原点”及周边环境景观在一定的区域内成为了过往游客的焦点，同时避免了眩光等不良效果，这种手法充分运用了新的科技手法诠释和再现传统文化的精神内涵，使“原点”这一文化要素更具生命力。篇二：配套练习册答案6课雪一、1、磬口（qìng)脂粉奁（lián）朔（shuò）方胭脂（yān）模样（mú）粘连（zhān）2褪凛嘻碌润眷3灼灼消释弥漫4略5散文诗《野草》6．“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”二、(一)7江南的雪滋润美艳，蕴含着生命，透露着生机。江南的雪，倾注着作者对故乡的怀恋和对美好理想的向往和追求。8北方的雪“永远如粉，如沙”“在凛冽的天宇精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜下”“奋飞”“升腾”。这些描写倾注了作者对北方雪不畏严寒，在孤独中抗争、奋斗的赞美之情。9雪罗汉是江南雪天中最值得珍藏的记忆，是美的象征。但是它却很快消融，让作者感到江南雪的美好是值得留恋的。这样的描写还自然引出下文对朔方的雪的壮美的描述和歌颂。10北方雪的特质之一是孤独，在这里它还表现为死掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与死联系在一起的，也正是完全的献身，让他成为雨的精魂——坚强和不屈的精魂。11(1)将江南的雪比作“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”，写出了江南雪的美艳、滋润和充满生机的特点。(2)运用联想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋润美艳、蕴藏生机的特点，而且表现了作者对江南的雪的喜爱之情。(3)比喻，形象生动地描绘了朔方的雪的孤独与倔强的性格。7课雷电颂一、1、睥睨（pì）鞭挞（tà）祈祷（qí）罪孽（niè）迸射（bèng）忏悔（chàn）婵娟（chán）污秽（huì）2．镣徘骋婵景刑澜3．(1)郭沫若诗人剧作家《女神》《屈原》《蔡文姬》(2)《屈原》1942“皖南事变”战国卖国爱国抗日战争5《离骚》《九歌》；一生忠于楚国，最终为楚国而死。6(1)屈原(2)上联各个字的偏旁均为“三点水”，下联各个字的偏旁都是精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜“口字旁”。从而使读者仿佛看到这位穷困潦倒的落魄文人泪流满面的形象，又听到了他失声痛哭的悲怆呼号。二、(一)6“电”象征人世问追求正义、光明的变革力量；“有形的剑”指屈原被囚前的佩剑；“无形的剑”指坚定的信念7不能。因为原文采用倒装旬式，突出了“风”?雷”“电”的动作，更有力度和气势，更符合人物激愤的心情。8表达摧毁黑暗的迫切心情。9这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。10夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美好的幻想，飞向光明的境地，凭借他们的力量，毁灭一切黑暗。拟人兼呼告修辞，还有反复、排比，使独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。如“风你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们电，你们雷”“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”13前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且是具有更深含义的一种期望，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜是希望祖国不断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。14煤的前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“才得重见天光”。从字面上看，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国