2021高考历史大一轮复习 课时作业42 近代中国的思想解放潮流课件 新人教版

进入导航第1页课时作业42近代中国的思想解放潮流进入导航第2页时间：30分钟满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1．(2019·德阳高三调研)魏源在《海国图志》中述及菲律宾、印尼亡国，越南、缅甸抵御外敌时指出“夷烟夷教，毋能入界，嗟我属藩，尚堪敌忾”；他还探讨英国所以强大的原因，对照中国的积弱，提出自守、攻夷、款夷之策。这反映出魏源()A．认识到社会发展的近代化B．放弃了天朝上国的观念C．经世治国的儒生情怀D．“师夷长技以制夷”的思想C进入导航第3页解析：根据材料“对照中国的积弱，提出自守、攻夷、款夷之策”，结合魏源的思想主张，可以看出魏源根据实际提出了一些抵抗外敌的主张，反映了他经世治国的儒生情怀，故C项正确；魏源的认识中没有涉及近代化，故A项错误；材料并没有体现天朝上国的观念发生变化，故B项错误；材料只涉及“制夷”，没有反映魏源要学习西方，故“师夷”的内容在材料中没有体现，D项错误。进入导航第4页2．(2019·佛山高三摸底)“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证中西文化可以相容，能够互补，极力证明中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机。洋务派极力宣扬“中体西用”文化观的根本目的是()A．调和中西文化冲突B．维护清朝封建统治C．推动中国的近代化D．遏制革命形势发展B进入导航第5页解析：19世纪60年代由于清政府面临着内忧外患的危机，为了挽救清政府危局，洋务派开展了学习西方器物以维护清政府统治的洋务运动，故B项正确；洋务运动指导思想是“中体西用”，并不是调和中西文化，故A项错误；推动中国的近代化是洋务运动的客观影响，故C项错误；遏制革命形势发展是洋务运动的直接目的，不是根本目的，故D项错误。进入导航第6页3．(2019·洛阳高三联考)严复认为天下大道是相通的。例如，他认为“斯宾塞的社会改革与《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者”。由材料可知，严复主张()A．将自然界与人类社会分开研究B．主动接受自然进化理论C．在中国的传统中找强国之道D．学习西方民主政治制度C进入导航第7页解析：材料中没有体现将自然界与人类社会分开研究的信息，排除A；材料无关自然进化理论，排除B；材料“斯宾塞的社会改革与《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者”说明严复主张在中国的传统中找强国之道，故选C；材料没有涉及学习西方政治制度的信息，排除D。进入导航第8页4．(2019·菏泽高三统测)梁启超曾说：“吾人所最惭愧者，莫如我国无国名之一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。……以一姓之朝代而污我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于三者倶失之中，万无得已，仍用吾人口头所习惯者，称之曰中国史。虽稍骄泰，然民族之各自尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”其意在()A．宣传维新思想，建立君主立宪B．以“国名”之说激发民族精神C．呼吁以革命方式唤起民族觉醒D．说明“中国”这个国名太自大B进入导航第9页解析：根据材料可知，梁启超以“国名”之说激发民族精神，增强对中华民族的认同感，有利于全民族的团结向上，抵抗外来侵略，挽救民族危机，B项正确。材料强调梁启超以“国名”之说激发民族精神，没有涉及维新思想，建立君主立宪的内容，排除A。材料没有涉及用革命方式唤起民族觉醒，而是强调以“国名”之说激发民族精神，排除C。材料没有体现“中国”这个国名太自大，而是强调以“国名”之说激发民族精神，排除D。进入导航第10页5．(2019·梧州高三调研)1917年，梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师，授课当天就倡言要为孔子讨个说法：“我觉得我有一个最大的责任，即替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会。”对梁漱溟所说的“责任”，合理的解释是()A．以实际行动响应文学革命B．借鉴西学以明辨儒学真伪C．固守传统文化反对新文化D．勇于挖掘儒学的当代价值D进入导航第11页解析：文学革命指白话文代替文言文，而材料没有体现，排除A；材料没有体现借鉴西学以明辨儒学真伪，排除B；材料没有体现反对新文化的信息，排除C；材料“替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会”反映要挖掘儒学的当代价值，故选D。进入导航第12页6．(2019·青岛高三调研)陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动()A．观点对立导致思想混乱B．继承传统并且大力发扬儒学C．批判传统但不否定传统D．打着孔子旗号进行托古改制C进入导航第13页解析：根据材料可知陈独秀不主张完全否定孔子，胡适从不贬低孔子和儒学的正当地位，说明新文化运动的领袖们批判传统但不否定传统，故C项正确。材料反映陈独秀和胡适辩证、全面地看待文化传统，不是观点对立，排除A。材料强调陈独秀和胡适批判传统文化但不否定传统，并非只是继承和发扬，排除B。打着孔子旗号托古改制的是康有为，并不是陈独秀和胡适，排除D。进入导航第14页7．(2019·江淮高三联考)李大钊在《青春中华之创造》一文中号召青年要“百尺竿头，更进一步”“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之，变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教，变‘人’之文明为‘我’之文明”。这说明李大钊()A．全盘否定中国传统文明B．全盘肯定西方资产阶级文明C．对东西方文明存在偏激认识D．主张有选择地吸收西方文明C进入导航第15页解析：根据材料“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之，变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教，变‘人’之文明为‘我’之文明”可知，李大钊否定传统历史文化，肯定西方文明，这是对东西方文明存在偏激认识，C项正确。A、B项只涉及李大钊单方面的态度，与材料强调对东西方文明存在偏激认识不符，排除。材料反映李大钊主张全盘肯定西方资产阶级文明，而不是有选择地吸收西方文明，排除D。进入导航第16页8．(2019·沈阳高三统测)直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为()A．社会主义理论学派纷繁复杂B．中国政局动荡经济凋敝C．社会主义实践成果尚未明朗D．资本主义是其理想目标C进入导航第17页解析：根据材料并结合所学知识可知，1917年初，俄国十月革命尚未发生，社会主义没有成功的实践成果，因此《新青年》对社会主义持怀疑态度，C项正确。学派复杂是《新青年》对社会主义的客观陈述，与材料主旨不符，排除A。材料没有涉及中国政局动荡经济凋敝，排除B。材料没有体现资本主义是其理想目标，排除D。进入导航第18页二、非选择题(本大题共20分)9．(2019·泉州高三评估)民族意识的觉醒是一个国家独立自强的重要前提。阅读下列材料，回答问题。材料一：有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制於小夷也。……据英人地理全志稽之，我中华幅员八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英，地之大如是。五洲之内，日用百需，无求於他国而自足者，独有一中华。……而今顾腼然屈於四国之下者，则非天时、地利、物产之不如也，人实不如耳。——冯桂芬《校邠庐抗议》(1861年)进入导航第19页材料二：晚清时期的中国所匮乏的是现代的民族国家意识和政治形式，因此梁启超所致力建构的是一种以国民共同体为核心的民族主义，“国家者，以国为一家私产之称也。国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有国。”因为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以梁氏的民族主义既是自由民主的，肯定人的基本权利和法律自由，也是共和主义的，强调国民拥有参与政治的权利，“以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不可得而亡”。——摘编自许纪霖《家国天下》进入导航第20页(1)据材料一，作者所说“奇愤”因何事件而起？概括作者思想认识的特点。据材料并结合所学知识，分析该思想产生的原因。(8分)(2)与材料一相比，指出材料二中梁启超的思想有何进步之处。(4分)(3)据材料一、二并结合所学知识，简析民族意识在近代中国发展中的作用。(8分)进入导航第21页答案：(1)事件：第二次鸦片战争中国的失败。特点：天朝上国观念依旧存在；初步了解西方；认识到中国人自身存在不足。原因：传统夷夏观念的影响；民族危机的加深；西学的传播。(2)进步：民族国家意识觉醒；开始具有民权的认识；将民族意识与国家独立自由联系在一起。(3)简析：有利于中国向西方学习，促进了思想启蒙；推动了反专制求民主的斗争；有利于民族解放运动的发展；促进民族资本主义的产生和发展(实业救国)。进入导航第22页解析：(1)第一小问，由材料“1861年”和“今日之以广运万里地球中第一大国而受制於小夷也”可知第二次鸦片战争中国的失败。第二小问，由材料“五洲之内，日用百需，无求於他国而自足者，独有一中华”说明天朝上国观念依旧存在；由材料“中华幅员八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英”说明初步了解西方；由材料“非天时、地利、物产之不如也，人实不如耳”说明认识到中国人自身存在不足。第三小问，天朝上国观念源于传统夷夏观念的影响，在第二次鸦片战争的打击下，民族危机加深，而西学的传播冲击了传统的观念。进入导航第23页(2)由材料“国家者，以国为一家私产之称也。国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有国”反映了民族国家意识觉醒；由材料“肯定人的基本权利和法律自由，也是共和主义的，强调国民拥有参与政治的权利”体现了具有民权的认识；由材料“国民的独立自由是国家独立自由的前提”体现了将民族意识与国家独立自由联系在一起。(3)民族意识在近代中国发展中的作用可以从政治、经济和思想三个方面归纳。在政治方面，民族意识有利于推动中国向西方学习；在政治方面，民族意识是反专制求民主的旗帜；在经济方面，民族意识激发民族资本家投身民族资本主义的热情。进入导航第24页