2020年高考语文总复习 专题十一 论述文本阅读 11-2-2 原文论证题把握议论三要素——突破高考

第三部分现代文阅读专题十一论述类文本整体阅读第二节论述类文本各题型解答方法二、原文论证题把握议论三要素——突破高考第2题微镜头·大讲堂微技巧·大能量微镜头·大讲堂探微知著，“着力点”与“考查点”结合微点1分析论点专题微评论点(证明什么)是作者对所议论的问题所持的见解或主张，是一篇论述类文本的灵魂、统率。论点应该正确、鲜明，应该是一个完整的判断句，论点一般应具备以下特点：规范的论述类文本，一篇只能有一个中心论点。但为了使论述得更为深刻，更有条理，更加全面，还要恰当地将中心论点分解成二至三个分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。如果说中心论点是议论文的灵魂、脊柱的话，那么，分论点则是议论文的骨架、躯体。它直接影响到文章的思路是否清晰，内容是否深刻，说理是否透彻，结构是否合理，是决定文章最终成败的关键。论点在文中出现的位置较为灵活。有的标题就是全文的论点，直观醒目；有的直接出现在文章开头，开门见山；有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；还有的出现在文章中间，勾连首尾。大多数情况下，中心论点出现在文章的开头或结尾，段落分论点出现在段首或段尾。当开头与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。1．(2019·宁夏银川市模拟)阅读下面文字，完成问题。“微时代”，读什么？信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。订阅号渐渐增多，“选择”的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点儿说，太舒服的阅读，让我无法“突破”，甚至原地踏步。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚的词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。(摘编自《人民日报》，有删改)下列对本文主旨的概括，正确的一项是(3分)()A．微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。B．读者订阅的都是其感兴趣的、特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。C．读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。D．微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的一种非常重要的阅读方式。解析B项，是就读者订阅的内容而言的。C项，是就微信阅读的提供者们努力迎合读者的阅读偏好而言。D项，是就微信阅读人数和其地位而言的。此三项都是对文章部分内容的概括，不是对文章主旨的概括。A项，“微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来”是对文章主旨的概括，故选A。答案A微点2分析论据专题微评论据(用什么来证明)是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种：事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，事实作议论文中的论据的作用十分明显，通过典型事实阐述证明道理，事实论据必须与文章论点在逻辑上保持一致。理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等，作为论据的理论一般是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象、概括的结果。运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当。1．(2019·湖南省衡阳市模拟)阅读下面的文字，完成问题。对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。《论语》以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如《中庸》中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”我们可以看到，知与行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重视知行问题，他认为“知之不若行之”。同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。《论语》已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功名利禄，追求荣华富贵。针对这样的时弊，王阳明提出了知行合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行，正是要复那本体。”本体就是心本体，就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。(摘编自《光明日报》，有删改)下列表述不能作为文中相关观点的论据的一项是(3分)()A．叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。可见知易行难。B．改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。可见知非易事。C．真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。可见知是前提。D．弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见行重于知。解析C项，“知是前提”错误。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。故选C。答案C微点3分析论证结构、思路和论证方法专题微评论证结构是作者思路的体现，一般由引论、本论和结论三部分组成。引论——文章的开头部分，常用来提出文章的论点或提出问题。本论——文章的主体部分，主要是运用论据，通过摆事实、讲道理来证明论点。结论——文章的结尾部分，或得出结论(摆明论点)，或进一步强调论点，有时也提出希望或给出解决问题的方法。论述类文本主体部分(本论部分)常见的结构形式主要有总分、并列、层进、对照四种。大多数论述类文本的整体结构属于总—分—总结构(提出问题——分析问题——解决问题)，而在分析部分，往往会采取并列、层进或对照的结构模式。此外还要注意，驳论文一般采取先驳后立或边驳边立的结构。一、议论文的基本结构1．并列式并列式论证结构是指在论证过程中，对中心论点进行条分缕析，分解成几个平行的、并列的分论点，共同来阐述文章的中心论点。2．对照式对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。3．层进式(递进式)层进式的文章一般有三种格式：(1)将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。(2)按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。(3)针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象—析危害—挖根源—指办法”的格式。4．总分式论证层次之间，是总说和分说的关系。总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。这种结构形式按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述，且分述的各项一般都是并列的。其基本结构形式有以下三种：(1)“总—分”；(2)“分—总”；(3)“总—分—总”。专题微评二、论证的常用方法1．举例论证：运用具体事例，真实可信，增强文章的说服力、趣味性、权威性，让文章浅显易懂。2．理论论证：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外的名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点，可以增强文章的说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。3．对比论证：在事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点，使正确错误分明，是非曲直明确，令人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。4．比喻论证：使道理讲得通俗易懂，语言生动