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第三单元《荀子》选读【国学经典】古代说理文趋向成熟的标志——《荀子》《荀子》一书,共三十二篇,内容非常丰富,涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面。其中大部分为荀子所著,少部分为荀子的学生所著。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。荀子的文学思想是注重实用,提倡质朴。他的文章说理透辟,结构严谨,气势浑厚,多用排比和比喻,已由语录体发展为标题论文,标志着我国古代说理文趋向成熟。荀子开创了以赋为名的文学体裁,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。《荀子》名言集锦(1)大巧在所不为,大智在所不虑。(《天论(节选)》)(2)君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。(《劝学》)(3)物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。(《劝学》)(4)道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(《修身》)(5)礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。无礼,何以正身?(《修身》)(6)夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。(《不苟》)【走近先贤】先秦最后一位儒者——荀子1.生平简介荀子(约公元前313—前230),名况,字卿。战国时期赵国人,著名思想家、教育家、文学家,先秦时期最后一位儒学大师。2.主要成就荀子早年曾离开赵国到齐国游学,广泛接触各派学说。因为德高望重,三次被推为祭酒。后到楚国,被春申君任命为兰陵令。失官后,荀子致力于讲学,整理诸子学说。韩非、李斯都是他的学生。死后葬在兰陵。3.主要影响荀子是先秦诸子的最后一位集大成者,由于他处在战国末期,诸子各派的思想学说均已出现。荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子,认为孔子的思想是最好的治国理念。荀子对儒家思想有所发展,有其独特见解。与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用。【感知思想】【名家点评】荀子是诸子中最有科学精神的人,理科生。荀子说“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,就是自然界有自然界的规律,自然界不会因为人事的变化而随之发生变化,那是科学的态度。自然界的规律是什么呢?自为。自然界按照自己的规律在运行,由此得出结论人应该自强。《易传》上说“天行健,君子以自强不息”,我认为这个思想就是荀子的思想。——易中天【故事链接】荀子从小就非常聪明,十岁已有神童美誉。到他五十岁时,由于齐襄王招纳贤士,许多学者都前往齐国讲学,加上齐国以藏书丰富出名,所以荀子也被吸引前往齐国。荀子在齐国待了几年,很受齐王尊敬,被封为列大夫,当了齐国的顾问。因为他年纪比较大,学问又高,因此他在五十三岁到七八十岁间,曾三度被众人推选为祭酒。有些气量狭小的人不免眼红,到处说荀子的坏话。齐王听信谗言后,渐渐和荀子疏远。荀子决定离开齐国。这时,他年岁已高,不知往哪儿去,心情非常沉重。听说楚国春申君爱好贤士,决定到楚国去。春申君决定请他担任兰陵令。没想到运气坏得很,春申君有位门客进谗言,春申君考虑之下,终于辞退荀子。荀子经过秦国,拜见了秦昭王。秦昭王对荀子讲的大道理没有一点兴趣,荀子只好来到赵国。春申君赶走了荀子又非常后悔,派人到赵国去拜请荀子,并且表示歉意,荀子拗不过春申君的好意,只好又回到楚国当兰陵令。后来春申君死了,荀子也就辞了官,写了三十二篇文章,这就是流传后世的儒家名著——《荀子》。【知识延伸】荀子在儒学体系中的地位荀子承孔孟之余绪,集诸子之大成,开儒家之新风,创独家之荀学,从而奠定其在儒学发展史上不朽的地位。荀子在儒学体系中的地位,有以下三个方面:1.荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。2.荀子对儒学经典的传授功不可没。汉代儒学,不仅“礼学”出自荀学,“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。3.荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦。他在坚持儒学基本理念的前提之下,还努力争取扩大儒家的政治空间。他所体现的务实精神,应该是汉代董仲舒取法的对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展做出了贡献。
本文标题:2020版高中语文《荀子》选读课件 新人教版《先秦诸子选读》
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