2020版高考语文二轮复习 专题突破1 论述类文本阅读1-2-2课件

01论述类文本阅读第2讲核心突破——学会分析论证考向2学术论文样文阅读下面的文字，完成1－3题。小寒与物候虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。小寒的物候是，一候雁北乡，雁将避热而回，今则向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；二候鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁、义、礼、智、信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁、雄雁相配，从一而终。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中由“孤雁”放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它们是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的认知里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。到了第二候，虽然是一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，证明喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。“画鹊兆喜”几乎成了中国文化中的一个大为流行的习俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”，一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语“鹊巢鸠占”的源头。第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说：“雄雉于飞，泄泄其羽。”“雉”由“矢”和“隹”两字组成，“矢”为箭，“隹”为短尾鸟，“雉”的本义为野鸡。古人也把“雉”当作城墙面积的计量单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传·隐公元年》中说：“都城过百雉。”城墙则称为楼雉，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”(节选自余世存《时间之书》)本文亮点：1.采用总分式结构，先说小寒三候，再对小寒三候蕴含的传统文化进行深入挖掘。2.详略有序，主次分明。1．下列句子中，涉及“小寒时期的阳能其实在增加”的表述，符合原文意思的一项是()A．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？(高适《别董大》)B．江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。(李绅《江南暮春寄家》)C．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)D．碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。(王实甫《西厢记·长亭送别》)2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．小寒的天气是一年之中最冷的，此时尽管冰天雪地，但阳气已动，阳能开始增加，自然界的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化。B．在先民的心中，大雁是禽鸟中最机智聪明的，作为一种候鸟，小寒时它们最先感受阳气已动，开始离开南方有组织渐次地向北迁移。C．作为留鸟，喜鹊既表现出很强的适应能力，又能敏锐地察觉到气候的变化，小寒时会冒着严寒筑巢，为孕育后代做准备。D．作为小寒第三候，在山中的野鸡也参与了中国传统节气的表达，节气的变化、阳气的生长使得野鸡不论公母都开始鸣叫，寻找同伴。3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A．大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在人们看来的仁、义、礼、智、信的行为，因而也被人们称为“天厌”。B．在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。C．喜鹊在中国人的眼中是吉祥的象征，《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”和绘画中的“画鹊兆喜”都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。D．作为中国古代文化的一部分，“雉”既指野鸡，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种计量单位，如《左传·隐公元年》中“都城过百雉”。样文分析角度③理解文中重要概念的含义1．BA项迷惑性较大，很多考生认为小寒时期应该是大雪纷纷，诗句中又有大雁，但没有想到高适送董大的时节为北方秋冬季节，此时大雁南飞，所以该选项错误。B项“江鸿断续翻云去”是写大雁陆续离开，继续北飞，所以该选项正确。有许多考生看到诗中的“寒食”和题目中的“江南暮春”认为已经到了暮春的时节，其实二十四节气更适合的是北方地区，当江南是暮春时，北方可能还是大雪纷飞，此项抓住“去”这个词，思考一下大雁是向哪儿飞，就能够准确判断。C项为夏季的喜鹊，通过词中的“稻花香”“蛙声”可以判断出来。D项中的“北雁南飞”属于深秋时节。本题主要考查考生理解文中重要概念的含义的能力。解答该题的关键是准确把握“小寒”“阳能增加”这两个概念。小寒是气温最低的节气，标志着冬季时节的正式开始。根据原文内容，小寒时期的阳能在增加，表现在小寒的物候上：一是大雁北飞，二是喜鹊筑巢，三是野鸡鸣叫。A项，节气和阳能增加的表现都不符合原文意思；C项，节气不对；D项，节气和阳能增加的表现也都不符合原文意思。备考小结论述类文本中的重要概念多指在文本中处于核心地位的概念或术语，常常是文章的写作对象。高考语文对这类概念的考查多以理解为主，要求考生能正确把握概念的内涵或外延，并就此设计选项。另外，考生要注意文本中的指代类词语，针对这类词语设题时，主要考查考生对具体语言环境中代词指代内容的理解和指代范围的把握，要求考生能准确弄清其具体含义。2．AA项，原文的表述为“到了第二候，虽然是一年中最冷的时节”，此句的主语是“小寒”，句子的关键词是“最冷的时节”，这是针对二十四节气而言的，也就是说小寒是二十四节气中最冷的节气，而选项中“小寒的天气是一年之中最冷的”的说法，偷换了概念，以“天气”来代替“节气”。B、C、D三项的前件都是结论，构成性质判断，这些判断都与原文相符合，后件都是对前件的阐释，并与原文的意思相符合，并且前后件的因果关系成立，所以都正确。3．DA项，大雁仁、义、礼、智、信的行为主要是论证分论点“雁是禽中之冠”“灵物”，被人们称为“天厌”是因为大雁机智警觉。B项，在论据的概述中因果倒置，大雁具有丰富的含义，所以作为五礼之贽。C项，引用《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”用来说明中国人对喜鹊观察得早。D项，考查考生对原文的转述理解能力，论述正确，因此该选项正确。