2020-2021学年高中历史 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课程标准素养解读1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1.从时空观念角度，综合理解春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背景。2．运用史料实证和历史解释，识记理解“百家争鸣”的主`要代表人物及主张，认识“百家争鸣”的地位及意义。3．从家国情怀角度，理解春秋战国时期儒家思想的形成与发展，认识儒家思想对后世的深远影响。自主预习探新知知识点一“百家争鸣”局面的出现1．背景社会基础春秋战国时期，中国发生社会大变革经济基础奴隶制经济的崩溃、封建经济发展阶级基础活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用文化基础贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了讲学私人士2.代表人物(1)道家：和庄子。(2)儒家：、孟子和荀子。(3)墨家：墨子。(4)法家：商鞅、。孔子韩非子老子3．意义(1)逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次运动。(3)是中国学术文化、发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。思想解放思想道德数字法记忆“百家争鸣”知识点二孔子和早期儒学1．儒学创立：孔子(1)思想核心：“”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。(2)政治主张①强调统治者要，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。②主张“”，希望恢复西周的礼乐制度。(3)教育思想：首创私人讲学，主张“”，打破了贵族垄断文化教育的局面。仁有教无类克己复礼以德治民孔子主要思想及相互关系2．儒学发展：孟子和荀子(1)思想主张人物政治思想民本思想人性论孟子“”“民贵君轻”“性本善”荀子主张“仁义”和“王道”，以德服人提出“”，强调人民群众的力量巨大“人之性恶”仁政君舟民水(2)历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。②战国后期，发展成为诸子百家中的蔚然大宗。儒学(1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展为政治、经济、思想等领域的施政思想。(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。知识点三道家和法家1．道家(1)创立：老子①世界观：认为世界万物的本原是“”。②政治观：强调一切要顺应自然，主张“”。③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。道无为而治(1)老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。(2)老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。(2)发展：庄子①把世间万物都看作是的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。2．法家：韩非子(1)主张：君主要以法治国，提出了系统的理论。(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立专制国家的历史发展趋势。法治大一统相对合作探究攻重难百家争鸣史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高①，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会②，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。——李静、萧红恩《“百家争鸣”与文艺复兴的历史比较》[解读]①“社会生产力提高”体现“百家争鸣”产生的根源。②“呼唤建立新的社会”体现出诸子百家的历史使命。[思考]根据史料概括“百家争鸣”的历史背景。指出百家争鸣”承担的历史使命是什么？【提示】背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤建立新的社会。史料二“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代③。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态④，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》[解读]③反映了在“学术文化”上的影响。④反映了对后世的影响。[思考]根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。【提示】这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。“百家争鸣”的历史影响1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩、取长补短，进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放潮流。3．儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。4．彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，有益于提高民族素质；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。儒家思想的形成和发展史料一子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德①，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁②。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》[解读]①的角度是治国。②的角度是人的行为规范。[思考]史料一反映了孔子的哪些思想主张？【提示】为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。史料二尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》[解读]史料强调了“仁政”在治理国家中的作用。[思考]史料二中，孟子提出了怎样的主张？其与孔子的“仁”有何关系？【提示】主张：“仁政”。关系：①联系：孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承与发展。②区别：孔子的“仁”即“爱人”，是一种含义极广的伦理道德观念；孟子从孔子的“仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孔子、孟子和荀子思想观点的异同人物伦理观治国理念民本思想历史观孔子性相近“仁”“为政以德”“克己复礼”，较保守孟子性善论“仁政”“施仁政于民”“民贵君轻”主张社会进步荀子性恶论“仁义”“王道”“君舟民水”主张社会进步相同点都提出“仁”的思想、民本思想；都是在讨论人与人、人与社会的关系；其思想都有时代性和阶级性，都对后世产生了深远影响儒、法、道三家的思想特点及其相互关系1．思想特点(1)儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化，即所谓“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。(2)法家主张推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(3)道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以用道家思想为宜。道家学说构成了中国传统思想的哲学基础。2．相互关系(1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。(2)儒、道、法各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想。[课堂小结]时空坐标答题术语1.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。2．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。3．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。当堂达标提素养1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导D．“百家争鸣”局面的出现A[依据材料中的时间“公元前6世纪至公元前3世纪”，这时正是中国春秋战国时期，中国社会发生重大变化，“士”这一阶层活跃起来，对社会的变革发表各自的看法，提出自己的见解和主张，出现了“百家争鸣”的局面。故选A项。]2．2019年9月28日，全球11个国家孔子学院代表共赴衢州参加纪念孔子诞辰2570周年大典，在祭拜大典中不可能出现的词句是()A．仁者爱人B．为政以德C．无为而治D．有教无类C[A、B、D三项都是孔子的思想，都有可能出现在祭拜大典中，但C项是老子的思想，不会出现在祭拜大典中，故选C项。]3．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是()A．“己所不欲，勿施于人”B．“天行有常……制天命而用之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“苛政猛于虎”C[A、D两项为孔子的主张和观点，排除；B项是荀子的主张，不符合题意；C项“民贵君轻”的思想是孟子提出的。]4．春秋战国时期认为世界万物的本原是“道”的学派是()A．道家B．儒家C．墨家D．法家A[老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”，故A项正确。]5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A．孔子B．墨子C．韩非子D．老子C[根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D三项都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符。]6．成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长发明各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里士多德”，另外他在政治领域也有许多独到的见解。下列属于墨子政治主张的是()A．仁政治国B．专制集权C．兼爱非攻D．无为而治C[墨子的主张主要是：兼爱、非攻、节俭、尚贤，因此C项正确。A项主张属于儒家，B项主张属于法家，D项主张属于道家，均与题意不符，可排除。]7．阅读下列材料，回答问题。材料一老子看到在现实的社会中，统治者们都没能做到无为，而是用刑杀、礼制、法令、重税、战争等有为的措施来对付人民……老子反对刑杀……反对法令……反对重税……反对战争。——《生命的大智者——老子》材料二孟子看到战国中期各国都在竞相用武力来攻伐，试图“以力服人”，用“霸道”来统一天下的事实，针锋相对地提出了“以德服人”的“王道”政治，认为只有实行“仁政”，用“仁爱”之心去对待人民，才能“得民心”，从而才能得天下。……孟子设计了一套“仁政”方案。——《民本思想的先驱者——孟子》(1)结合材料一，概括老子无为主张的基本含义。这一主张有何进步作用？(2)结合材料一、二，指出老子、孟子都明确反对哪一派别的政治主张。孟子的“仁政”主张主要涉及哪些方面的内容？[解析]第(1)问，需要结合材料一中有为的举措推理出无为的主张，然后结合有为造成的消极影响概括出无为主张的进步作用。第(2)问，可结合两则材料中的“重税”“刑杀”“霸道”分析出老子和孟子都反对的派别是法家，然后结合材料二和所学知识回答孟子的“仁政”主张。[答案](1)基本含义：反对统治者用刑杀、礼制、法令、重税、战争等来治理国家，主张统治者推行合乎自然法则的社会法则。进步作用：缓和统治者与被统治者之间的矛盾，以使社会和平安定。(2)派别：法家。内容：用“仁爱”之心去对待人民，才能“得民心”，从而才能得天下。Thankyouforwatching!