2019-2020学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学课件 人民版必修

第3课宋明理学[读教材·预习新知]一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)原因：魏晋时期新思潮流行，道教和广泛传播，冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。(2)表现：唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，统治地位进一步受到削弱。佛教儒学2．儒学复兴运动(1)唐代中后期，和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动，为的创立提供了良好的社会氛围。韩愈理学二、北宋五子和理学的创立“北宋五子”主要成就地位及影响周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据“北宋五子”是理学的开创者。他们将儒家的忠、孝、节、义提高到了“天理”的高度，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称“新儒学”邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表；在理论上，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；“天理”的核心是“仁”，是修养的最高境界。仁者不但能化物于无形，而且能够获得高度的主体自由和极大的精神满足三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想(1)理气关系方面：认为比气更根本。(2)修养论：以为基础的关于个人学习、实践的学问。(3)社会政治理论：以论为依据的社会实践理论。2．主要贡献：将《论语》《》《中庸》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的主要经典。本体论大学道统理3．地位及影响(1)朱熹是理学的，在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。(2)他的思想作为官方，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。四、陆王心学与理学的发展1．南宋陆九渊心学的创立者，其主要思想包括：(1)核心命题是“”，把“心”作为宇宙万物的本原。集大成者正统儒学心即理也(2)强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为天地万物都在心中。(3)穷理不必向外探求，提出“”为求理的方法，只需反省内心就可得到天理。2．明朝王守仁心学的集大成者，其主要思想包括：(1)认为人是天地的心，“灵明”是人的心，人人都有良知。(2)个人修养的最高境界在于“”。(3)修养的方法是要做到“”。3．心学的影响心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。发明本心致良知知行合一[巧设计·深化思维]1．宋明时期儒学的新发展2．正确认识宋明理学的“伦理观”(1)宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。(2)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。主题(一)程朱理学[史料实证]材料温家宝出访美国在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”结合以上材料思考，理学中蕴含的优秀思想文化遗产有哪些？提示：理学中包含的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，坚贞不屈的崇高气节，厚德载物的仁爱精神，自强不息的进取精神，见贤思齐的自律精神，以及勤劳俭朴、自力更生、诚实守信等等，都是值得继承和发扬的优秀道德遗产。[系统认知]程朱理学的三大特点(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身齐家治国平天下”的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多地吸收了佛、道因素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化特点。程朱理学的佛、道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。[针对训练]1．朱熹在《四书章句集注》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话()A．强调知识分子要加强自身修养B．鼓励知识分子加强科学研究C．强调存天理，灭人欲D．强调知识分子应该把理论和实践相结合解析：由“致知”“诚其意”“正其心”“修其身”“齐其家”“治其国”“古之欲明明德于天下者”等信息可知，朱熹强调知识分子应加强自身思想品德修养，故选A项。其他选项与材料信息不符。答案：A主题(二)程朱理学和陆王心学的比较[史料实证]材料程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陆荣捷《中国哲学文献选编》据材料并结合所学知识分析，在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？二者有本质区别吗？提示：不同：程朱认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义；王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。没有本质区别，二者都承认理的存在，都为封建统治服务。[系统认知]比较程朱理学和陆王心学(1)相互关系：以发展的观点来看，二者在传承关系，心学也是理学，心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。(2)二者的异同点：项目程朱理学陆王心学不同点宇宙观认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成，理先气后，是一种客观唯心主义观点认为“心外无物”“心即理也”，离开人的思想意识，任何事物便不存在，是一种主观唯心主义观点伦理观主张应以外在的“天理”为行为规范主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善相同点范围同属儒学范畴，都是对儒学的发展主张同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二目的都是为了维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为地位影响都是为了都是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响[针对训练]2．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同解析：解题时首先应注意诗歌的开头结尾“地势无南北”“应知合处同”，这反映朱熹的认识是从大处着眼，认为双方的根本立场是一致的、相同的，都是孔孟纲常。答案：B[随堂达标验收]题组一程朱理学1．朱熹《朱子语类》：“昨日虽看义当为然，而却又说未做无害；见得利不可做，却又说做也无害；这便是物未格，知未至。今日见得义当为，决为之；利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。”对其阐述理解正确的是()A．注重道德实践B．提倡心性修养C．强调重义轻利D．批判虚假说教解析：材料意思是看到符合义却不做的行为，不觉得不对，遇到有利可图做了不应该做的事的现象也认为没错，这实际是没有做到“格物致知”，可知朱熹是对这种现象的反对，认为人们不能只在内心有一定的道德观念，还要去实践，故A项正确。答案：A2．朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应，“二程”的观点是()A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“人伦者，天理也”C．“格犹穷也，物犹理也”D．“破山中贼易，破心中贼难”解析：朱熹强调的是伦理观方面的内容，在这方面，“二程”认为“人伦者，天理也”，B项正确。答案：B3．阅读材料，完成下列各题。材料一“凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测”；“凡以诉讼，必先论其尊卑上下长幼亲疏之分，然后听其曲直自词。凡以下犯上，以卑犯尊，虽直不右；其不直者，罪家几让之坐；其有不辜至于杀人者，虽有疑虑可怜，而至于奏谳，亦不准辄用拟贷之例。”——《朱熹集》卷十四材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》材料三宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。从新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。——蔡仁厚《宋明理学·南宋篇》(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋明理学为何被称为新儒学。(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学的特点。(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋明理学造成的影响。解析：本题考查宋明理学。第(1)问，所谓“新儒学”，说明其根本是儒学思想，但又有新发展，宋明理学的“理”对孔子的“礼”既有继承又有发展。第(2)问，直接依据材料信息整合归纳后回答，如哲学化、注重伦理、吸纳佛、道思想等。第(3)问，结合材料信息和所学知识，从积极性和局限性两个角度评价宋明理学。答案：(1)孔子以“礼”作为维护社会秩序的基本规范，而宋明理学的“理”指封建的等级秩序和道德规范(或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德)，因此“理”是“礼”的继承和发展。(2)哲学化(思辨性)；伦理道德为核心；佛道化。(3)以三纲五常维护专制统治；压制扼杀人的自然欲望和创造性；但理学重视主观意志力量，注重气节、道德品质，讲求以理统情、自我调节、发愤立志；强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性的庄严。题组二陆王心学4．《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则()A．知行合一B．致良知C．人悦易从D．随材适性解析：根据材料“使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教”可知王阳明认为每人的所得所悟依据各人的本性，因此要随材适性，故D项正确。答案：D5．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测，下列人物的观点与王阳明相近的是()A．陆九渊B．程颐C．朱熹D．程颢解析：从王阳明这句话中可以看出，他强调的是“心”的重要性，这与陆九渊的“心学”一脉相承，故选A。答案：A6．阅读下列材料，回答问题。材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——(宋)张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。——王守仁《王文成公全书》卷二(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(2)材料二反映了理学家们怎样的思想追求？(3)材料三反映的思想与材料二有何不同？解析：第(1)问，从规范封建伦理道德方面分析。第(2)问，结合材料指出理学家们的追求。第(3)问，从陆王心学和程朱理学的不同方面分析。答案：(1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛，社会安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。(3)王守仁是心学的创立者，是理学的延伸和发展。程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁认为“心外无理，理外无心”，是典型的主观唯心主义。因此，王守仁主张“致良知”，“本心”发明以“致良知”，强调道德自律，而程朱理学