第一章马克思主义自然观介绍

第一章马克思主义自然观第一节马克思主义自然观的形成一、朴素唯物主义自然观二、机械唯物主义自然观三、辩证唯物主义自然观第二节马克思主义自然观的发展一、系统自然观二、人工自然观三、生态自然观东北大学文法学院哲学系陈红兵2013.09本章教学要求：●了解——自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其每一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。●掌握——马克思主义自然观是运用马克思主义的立场、观点和方法，认识自然界及其与人类关系所形成的总的观点，是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观；马克思主义自然观是自然辩证法的重要理论基础，它的核心是辩证唯物主义自然观。1979版1989版第一章：人类自然观的发展“绪论”：“历史渊源”1、古代朴素的自然观第一章：自然界的存在方式2、中世纪宗教神学的自然观第二章：自然界的演化发展3、形而上学的自然观第三章：人和自然界4、辩证唯物主义自然观的诞生第二章：自然界的辩证发展第三章：自然界是永恒运动着的物质世界2004版2012版第一章：辩证唯物主义自然观创立第一章：马克思主义自然观1、古代自然科学和朴素辩证法自然观第一节：马克思主义自然观的形成2、16-17世纪自然科学和机械唯物主义自然观第二节：马克思主义自然观的发展3、19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观第二章：辩证唯物主义自然观发展：系统自然观第三章：辩证唯物主义自然观发展：生态自然观第一节马克思主义自然观的形成●马克思主义自然观形成的思想渊源——包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观；●马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志——是辩证唯物主义自然观。●本节特点——①注重论述历史上每种自然观形成的渊源；②阐述每种自然观的基本观点和主要特征；③评论每种自然观的自身缺陷及其作用；④增加古代中西方自然观的比较。●本节重点——辩证唯物主义自然观及其对马克思主义自然观形成的作用。●本节难点——①中西方古代自然观比较；②朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的关系。一、朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观——是建立在古代科学技术基础上的朴素唯物主义和自发辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础1．朴素唯物主义自然观的渊源：原始人类形成的既客观现实、朴素又带有神秘而愚昧色彩的观念（如原始宗教、图腾崇拜等）。2．朴素唯物主义自然观的基础：哲学和自然科学相融合所形成的整体知识形态的自然哲学。（二）朴素唯物主义自然观的观点和特征1．朴素唯物主义自然观的观点：自然界是具有无限多样性的统一体，它体现在具体的物质形态中；自然界“处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”；人和其他动物都来源于自然界。2．朴素唯物主义自然观的特征：直观性、猜测性、思辨性等。（三）中西方朴素唯物主义自然观1.古希腊朴素唯物主义自然观的基本观点——●水、无限者、数、气、火、种子、“四元素”（土、水、火、气）、原子、“四因素”（质料因、形式因、动力因、目的因）等是自然界的本原；●自然界在其内部各元素间的矛盾作用下，无限和永恒的变化和发展着；●人来源于动物，生物是进化的；●通过感性认识和理性认识等路径和演绎推理等方法认识自然界。人物万物的本源泰勒斯水赫拉克里特火阿那克西米尼气阿那克西曼德无限者毕达哥拉斯数恩培多克勒水、火、土、气留基伯原子和虚空德谟克里特原子柏拉图理念亚里斯多德质料、形式、动力、目的伊壁鸠鲁原子卢克莱修种子2．中国朴素唯物主义自然观的基本观点——●道、“五行”（金、木、水、火、土）、元气、太极等是自然界的本原；●自然界的发展遵循相辅相成、中庸和谐的辩证法则；●宇宙具有无限性和永恒性，是时间、空间、物质、运动的统一；●人来源于自然界，并与其形成了“天人合一”的关系；●运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界。年代人物著作生存时间宇宙起源主要思想文献先秦史伯管仲老子庄子《易经》惠施吕不违前5世纪前730—645年前6—5世纪约前370—290年约前4—2世纪前370-300年前290-235年金木水火土精气·水道道太极小一太一先王以土与金、水与火、土杂以百物。道生一，一生二，二生三，三生万物。天道有情有信···自本自根。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一道也者，至精也···，谓之太一《周语·郑语》《管子·内业》《老子·42章》《庄子·大宗师》《易经》《吕氏春秋》汉魏晋《淮南子》董仲舒《易纬》王充《太平经》杨泉蜚颐葛洪前100年27—91年226—249年267—300年284—363年虚廓天太易气元气气有玄道始于虚廓，虚廓始于宇宙，宇宙气···天者，万物之祖，万物非天不有太易，有太初，有太始，有太素。天地合气，万物自生。天物始于元气，元乃气包裹天地八方，所以立天地者，水也，成天地者，气也天地至大，富有万物，雷动风行，运化生以有为己分，则虚无，是有之所谓遗者也。玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。《淮南子》《春秋繁露》《易纬》《论衡·自然》《太平经合校》《物理论》《崇有论》随唐玄奘法藏柳宗元邵雍602—664年643—712年773—819年1011—1077年心识心元气太极外法唯识，心外无法。真理非事，事法非理。本始之芒，诞者传焉···惟元气存。自无极而为太极，太极动而生阳。《华厂法界观门》《敦皇本坛经》《柳宗元集》《太极图说》宋张载程颐朱熹陆九渊王守仁1020—1077年1032—1085年1130—1200年1139—1193年1472—1528年气天理理心理心凡有皆象也，凡象皆气也。天者，理也；理者，实也、本也。合天地万物而言，只是一个理。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。万事万物理，不外于吾心。《张载集》《二程集》《朱子语类》《陆九渊集》《王文成公主书》明王廷相吕坤1474—1544年1536—1619年气气天地、水、火、万物，皆从元气而化。天地万物，只是一气聚散，更无别人。《内台集答何柏斋造化论》《坤吟语》清黄宗义方以智王夫之戴震1610—1695年1611—1671年1619—1692年1733—1777年心气气气盈天地，皆心也。盈天地间皆物，一切物皆气所为也。阴阳二气，充满太虚，此外更无他物。道、犹行也，气化流行，生生不息，是故谓之道。《明儒学案》《天类·气论》《张子正蒙注·大和篇》《孟子字意疏证》3.中西方朴素唯物主义自然观的特点：●在认识自然界的本原方面，都持有一元论或多元论的观点（见前表）；●在认识人类与自然界的关系方面，都主张人类来源于自然界；●在认识宇宙方面，古代中国侧重研究宇宙的时间和空间等问题，古希腊侧重研究宇宙的演化等问题；●古代中国的“元气说”和古希腊的“原子论”是朴素唯物主义自然观的杰出代表。（四）朴素唯物主义自然观的作用1．它是马克思主义自然观形成的思想渊源——古代人从自然界本身及其相互联系和变化发展中认识自然界，蕴涵着朴素的唯物主义和自发的辩证法思想。例如，赫拉克利特把唯物主义和辩证法结合起来，主张自然界不是人创造出来的，是变化和发展着的。他的思想被列宁称赞“是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”，他被列宁称为“辩证法的奠基人之一”。2．它从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础——古希腊人阿利斯塔克的“日心说”、德谟克利特的“原子论”和恩培多克勒的进化论等分别被近代的哥白尼、道尔顿和达尔文等人的科学发现所证实，成为近代自然科学发展的历史渊源和理论基础。这正如恩格斯所说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”（五）朴素唯物主义自然观的缺陷1．受到原始宗教和神话的影响，希腊人的自然观虽然在总体上是朴素唯物主义自然观，但其中已经存在着如下唯物主义和唯心主义的对立：如赫拉克利特的“火本原”说和毕达哥拉斯的“数本原”说的对立，德谟克利特的“原子论”和柏拉图的“理念论”的对立等。2．受到当时自然哲学的限制，希腊人只是从总体上解释了自然界而不能在细节方面科学地、具体地说明自然界，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系。以后，这种自然观受到中世纪神学自然观的冲击，并被近代机械唯物主义自然观所代替。二、机械唯物主义自然观机械唯物主义自然观——是16-17世纪的自然哲学家们吸收当时的自然科学成果尤其是牛顿经典力学理论，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。它是马克思主义自然观形成的重要思想渊源。（一）机械唯物主义自然观的思想渊源1．朴素唯物主义哲学家德谟克利特持有“原子论”。它主张自然界最初来源于不可分割的原子的机械运动；自然界事物之间存在着必然的因果关系。2．英国唯物主义哲学家培根等人持有唯物主义的“经验论”观点；荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎等人持有唯物主义的“唯理论”观点。（二）机械唯物主义自然观的科学基础机械唯物主义自然观的科学基础是牛顿的经典力学。经典力学认为，物体若不受外力作用将处于静止或匀速直线运动状态；物体的所有运动都是机械运动；物体运动只有速度和位置的变化而无质量变化；物体运动的过程和结果受到数学方程式的逻辑规定；时间和空间是绝对存在的；世界由不可再分割的粒子构成。（三）机械唯物主义自然观的观点和特征1．机械唯物主义自然观的主要观点——自然界是由物质构成的物质世界，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。2．机械唯物主义自然观的基本特征——第一，机械性：承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。第二，形而上学性：承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。第三，不彻底性：虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学怀抱中。（四）机械唯物主义自然观的作用1．它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础——它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。2．它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提——它培植了求实和崇尚理性的科学精神；它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。（五）机械唯物主义自然观的缺陷●机械唯物主义自然观主张自然界是一架机器，把自然界中的各种运动都归结为机械运动，抹杀了物质运动形式及其性质的多样性，割裂了自然界和人类社会的固有联系；它以孤立、片面、静止的思维方式考察自然界，否定了辩证法的认识论；它主张自然界是绝对不变的，物质的运动和自然界的合目的性创造都来自于上帝。●因此——机械唯物主义自然观被恩格斯称为“陈腐的”、“僵化的”、“保守的”、“低于希腊古代”的自然观。三、辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观——是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判地吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观固有缺陷，并以19世纪自然科学成果为基础，形成的关于自然界及其与人类关系的总的观点。（一）辩证唯物主义自然观的思想渊源1．法国唯物主义自然观——虽然主张人在自然界面前只有受动性而没有能动性，但它能够以感觉经验为基础说明自然界